與橋有關(guān)的讀書筆記
與橋有關(guān)的讀書筆記
讀與橋有關(guān)的書籍，小編的讀書筆記是橋在每個人的眼里，含義豐富，可以是愛，可以是希望等等。那么讀者們的讀書筆記又是什么呢，一起來看看。下面是學習啦小編精心為你整理與橋有關(guān)的讀書筆記，希望你喜歡。
與橋有關(guān)的讀書筆記篇一
今天上課的時候我讀了一篇ㄍ成長的橋》,被里面的故事深深感動了。
ㄍ成長的橋》里面講述了一個笨小孩成績很差、有一次不小心從二樓摔下去進了醫(yī)院,在他昏迷不醒的時候、父母用一聲聲的呼喚將他喚醒了,從其笨小孩音感受到這種父母之受而變的刻苦學習的故事。
'春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”在我們生活中,母愛的事情并不少。就拿汶川大地震來說,一位母親和他的嬰兒被埋在廢墟下面,兒子由于缺少水分變得虛弱,面對生存的考驗,母親毅然將自己的手指咬破了再把手指伸進嬰兒的嘴里,當她看到嬰兒貪焚地吸吮著自己的血液時,臉上立即變得欣慰。就這樣,母親用自己的血液去延續(xù)嬰兒的生命。當嬰兒被救出來時,所有的人都被這種母愛的偉大所感動,所有的人都流下眼淚了。
確實,父母之愛,就像一滴滴露珠,滋潤了我們的心;
父母之愛,就像一縷縷陽光,照亮了我們的未來;
父母之愛,就像一張厚厚的棉被,溫暖了我們的身體。
與橋有關(guān)的讀書筆記篇二
第一次聽說廢名是在文學史的課堂上。因為廢名這個名字挺有意思，大有杜甫“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”深意，所以我記住了這個名字。
在暑假里找出他的短篇小說集《竹林的故事》和長篇小說《橋》。兩部作品中，我很喜歡《橋》的文字和語言風格，卻說不出個理所然來，只好翻閱了一些資料，借助朱光潛和周作人兩位先生對廢名和他作品的評價，稍微了解一點他文章的內(nèi)涵和獨到之處。
讀小說常要找故事，《橋》幾乎沒有故事。主角程小林在十二歲那年春夏間放學回家，在路上掐金銀花，看見樹腳下有一位放牛的小姑娘琴子，就伸手送她一串花。琴子的奶奶認識小林。小林和琴子原來有“通家”之誼，如今小林的父親和琴子的母親都已去世了，單剩下這兩個“孤兒”。于是小林就被邀到史家莊——琴子的家——去玩。上篇所寫的就是小林的鄉(xiāng)塾生活以及他和琴子來往的“兩小無猜”天真爛漫的情狀。下篇展開時，小林已經(jīng)不是在私塾中提筆在水壺上寫“程小林之水壺”那個小林了，是走了幾千里路回來可以出口就誦莎士比亞的名句的少年公子了。他回到史家莊，久別之后所會見的琴子，“無論如何已是昔日之人”，但是“他們倆的會見只費一轉(zhuǎn)眼，而這一轉(zhuǎn)眼傲然是一‘點睛’，點在各人久已畫在心上的一條龍，龍到這時才真活了，再飛了也不要緊”。琴子之外，他也會見了細竹，當年的“小東西” “竟在他的瞳孔里長大了”。她比琴子小兩歲，和琴子只是堂姊妹，卻“相依為命”，看來像是嫡親姊妹。下篇所寫的就是小林混在這兩位姊妹行中度過的牧歌式的鄉(xiāng)村歲月。三月三望鬼火，夜里提燈看桃花，到“頭發(fā)林”里披發(fā)，下河洗衣，編楊柳球，清明上墳，往花紅山看映山紅，下雨天坐在房里談草 談山談傘，上八丈亭佛廟里坐蒲團，畫畫，裹粽子過端陽。這種快樂的日子在各人心中卻都不免掩藏著幾分苦惱。細竹始終是天真爛漫，但是心里總覺得和琴子不是嫡親姊妹。琴子有時“想小林又是同細竹一塊兒玩去了，恨不得把這丫頭一下就召回來，大責備一頓”。小林回來，稱贊“細竹真好比一個春天，一舉一動總來得那么豪華”，琴子警告他“以后不要同細竹玩”，“她輕輕這一說又把他說哭了。她也哭了”。這就是《橋》的上部。
下部只寫成了六段。正是早秋。小林、琴子、細竹三人去朝天祿山，天祿山有山有海，有紅葉，山上有個雞鳴寺，他們要在這寺里住一月半月。在山上他們遇見牛大千小千兩姊妹，彼此成了情投意合的游伴。牛家姊妹住她 們自己的別墅“掃月堂”，離雞鳴寺不遠。他們五人就在這兩處往還。以后的事“且聽下文分解”。
借用朱光潛先生的評價，“類似于普魯斯特與吳伍爾夫的意識流作品，《橋》撇開浮面動作的平鋪 直敘而著重內(nèi)心生活的揭露。” 橋帶有小說散文化的特點，廢名先生似乎是將它作為作為抒情詩來寫。他自己也推崇用唐絕句的方法寫小說，盡量地淡化戲劇型的故事，重在以簡僻的留有澀味的詞句來托出詩境。這樣寫的好處在于小說和散文之間可以互換，無嚴格界限。這種小說在情緒上，煉句的講究上，結(jié)構(gòu)的片段性與留空白上都與傳統(tǒng)文學有千絲萬縷的聯(lián)系。既造成了對小說陳規(guī)的部分顛覆，同時也開創(chuàng)了那種隨敘述者的意識流動而轉(zhuǎn)換視角，插入心理性的跳躍詞語，分解情節(jié)卻擴散出多方面的含義的小說樣式。
廢名在《橋》中所表現(xiàn)出來的美學則或間接或直接源于其受禪宗的影響。他受禪宗影響頗深，其故鄉(xiāng)黃梅有名的四祖寺與五祖寺均是禪宗圣地，廢名常喜靜坐沉思，而且，仿佛從中得之精妙，雙手互動，常不能自己，這種玄學背景勢必反映在《橋》中。在朱光潛看來，《橋》中“充滿的是詩境，是畫境，是禪趣。”
在《橋》中，廢名筆下大多不是現(xiàn)實化的，是擬想性的，在意念的閃動中點化一個個具體而想象的佳境，是意態(tài)形象的產(chǎn)物，存在于作者和人物的意念和想象之中。意念化是《橋》中“擬境”的常用手法。如《燈籠》一章：“忽然她替史家莊唯一的一棵梅花開了一樹花。”現(xiàn)實中的梅樹并沒有真正開花，這顯然是琴子意念中的花開。廢名捕捉的是意念的瞬間閃動之美。“望文生義”是廢名慣用的伎倆，《碑》一章中老和尚小林提到“放馬場”的地名，“一聽這三個字，他喚起了一匹一匹的白馬”，簡直是無中生有，可廢名從符號到想象，從意象到虛境，過渡極自然，文字和想象界之間幾乎毫無縫隙。這是由能指的“文”，追溯所指的“義”?！逗扇~》一章中寫小林面對竹影“荷直入了一個畫家的涅”，敘述者稱細竹接下來的“幾句佳言，卻完全道出了小林的靈魂”;“你的竹影比竹子還要好看，你所說的紅紅綠綠是好看的影子。”這幾句話之所以“完全道得小林的靈魂”，正因為它完美的表達了小林同時也是廢名《橋》的美學：虛象勝于實象。
《橋》中富有表現(xiàn)力的部分正是其中濡染了作家自己的個人化色彩的意念，“走到一處，映山紅圍了她們笑，擋住她們的腳。兩個古怪字樣沖上琴子的唇邊———下雨!大概是關(guān)于花上太陽之盛沒有動詞。不容思索之間未造成功而已忘記了。(《花紅山》)在琴子看來，花上太陽之盛的情狀是沒有動詞可來形容的，只好暫時借用了“下雨”，這在人們所習慣了的“下雨”的既有意義之外賦予了它新奇的意義，其中關(guān)涉了語言發(fā)生學的問題。但這種移用畢竟有點“古怪”，它是琴子意念閃動的一瞬間的產(chǎn)物。廢名賦予“下雨”以“花上太陽之盛”的意思，這顯然是作者個人化的意念。
廢名偏好詩詞，也在文中大量引用。如《橋》一章，“李義山詠牡丹詩有兩句我很喜歡，‘我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。’你想，紅花綠葉，其實在夜里都布置好了，———朝云一剎那見。”琴子稱許說“也只有牡丹恰稱這個意，可以大筆一寫”。在《梨花白》一章中，廢名這樣品評“黃鶯弄不足，含入未央宮”這句詩，“一座大建筑，寫這么一個花瓣，很稱他的意。”這也是頗具個人化特征的詮釋。同時這樣的語言也使文章看起來典雅而隨意。
廢名最欽佩李義山，以為他的詩能因文生情?！稑颉返奈淖旨记伤频昧τ诶盍x山詩。舉幾個例來說。
“蛇出乎草，——孩子捏了蛇尾巴。小小長條黑色的東西，兩位姑娘草意微驚。”(《路 上》)“漸漸放了兩點紅霞——可憐的孩子眼睛一閉：‘我將永遠是一個瞎子。’頃刻之間 無思無慮。”“‘地球是有引力的。’莫明其妙的又一句，仿佛這一說蘋果就要掉了下來，他 就在柰端的樹下。”(《天井》)
“小林站著那個臺階，為一棵松蔭所遮，回面認山門上的石刻‘雞鳴寺’三字，剎時間，伽藍之名為他脫出空華，‘花冠間上午墻啼，’于是一個意境中的動靜，大概是以山林為明鏡，羽毛自見了。”(《荷葉》) 這些都是“跳”，廢名所說的“因文生情”，而心理學家所說的聯(lián)想的飄忽幻變?！稑颉返拿烂钤诖?，艱澀也在此。
小說名為《橋》。在《〈橋〉附記》中,廢名解釋了小說《橋》名稱的由來:“上卷脫稿時, 自己展讀一過,擬命題曰《塔》,而后來聽說郭沫若先生有書曰《塔》,于是又改名曰《橋》?！稑颉放c《塔》都是篇中章目,所以就拿來作一個總名,而又聽說日本有一個講橋與塔的書,名字就叫《橋與塔》,則又不勝湊巧之至,這兩個東西原來這樣有緣法……”
“……橋者過渡之意,凡由這邊渡到那邊都叫做橋,不在乎形式。”這是廢名對橋的解釋。它連接著少年與成年、健康與幸福、隔膜與和諧、男與女、生與死、此岸與彼岸等等不同甚至相反的兩極。
“世事如渡,人生如橋”是既偉大又脆弱的人類發(fā)出的蒼涼的慨嘆。人生何嘗不是在過橋,從生老病死到婚喪嫁娶,舉凡人生的一切方面,都可以通過“橋”來象征。 同時,人的一生充滿艱難坎坷,也充滿轉(zhuǎn)機和機遇,在這些轉(zhuǎn)折點上,“橋”也正是人生戲劇種種轉(zhuǎn)折中最有意義的裝置。
與橋有關(guān)的讀書筆記篇三
《阿朗的橋》這本書描述的是抗日戰(zhàn)爭時期，在修建滇緬公路時的一段灰暗歷史， 當時為了搶運中國政府在國外購買和國際援助的戰(zhàn)略物資而緊急修建的一條公路，因為施工條件的異常艱難，不知道有多少人在這條路上為此犧牲。
作者讓這部小說難以從修路人的角度來記錄歷史，沒有人注意到他們在建這條公路過程中的所作所為和所思所想，一個叫做阿朗的少年，一條叫做“橋”的狗，加上一座真實存在的叫做“惠通”的橋。這是一個人和一條狗用生命來建設(shè)和保護惠通橋的故事。
因為答應(yīng)了好朋友臨終前的托付，阿朗跟隨馬幫加入了滇緬公路的修建，最初阿朗只是一個普通膽小的孩子，普通到在崖下看到的一雙沾著血跡的雙腳，就蹲下身“哇哇”地吐起來。
這是一次慘痛的經(jīng)歷，阿朗親眼見到永勝哥被炸到空中的斷臂，在條件十分艱苦的環(huán)境里，帶著死去伙伴永勝的銅鈴，留下來修路，而修路的艱苦不是常人所能忍受的：三只一盤的大蚊子，因為炎熱而讓人面臨死亡的瘴氣，洪水，時時刻刻都可能沖垮修好的公路，還有更為可怕的日本鬼子飛機的血肉橫飛的轟炸……一次次的危險與病痛，一次次的恐懼與絕望，讓阿朗無數(shù)次陷入無助的深淵，在目睹了永勝的死亡、東山哥的“死而復生”，鐘叔的斷腿， 一條叫“橋”的狗為保護大橋而被炸上了天……這些殘酷事件之后，阿朗終于在這條用血肉筑成的路上、在生與死的考驗中逐漸堅強起來。
小說最終，阿朗決定堅決留下和死去的永勝的靈魂一起守衛(wèi)惠通大橋，因為他知道這是阿朗的橋，必須保護它，完成自己和朋友的心愿。
作家為我們展現(xiàn)的這樣一段悲傷的故事，雖然發(fā)生在遙遠的抗日戰(zhàn)爭年代，但其中包含著平凡的精神，是一種國家興亡，匹夫有責的精神，他們對祖國的忠誠與熱愛，對責任的擔當，對承諾的堅守，對強敵的大無畏，對困境的堅強……這些可以穿越時空，滋養(yǎng)著我們的心靈，指引我們一條穿越霧靄接近陽光的路。
《阿朗的橋》為正在成長的我們搭建一座通向彼岸的橋梁，在這座公平、正義、陽光的大橋上，可以獲得勇敢、堅韌、團結(jié)等諸多優(yōu)秀品質(zhì)。
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