當(dāng)代愛國(guó)主義的內(nèi)涵讀書筆記
讀當(dāng)代愛國(guó)主義含義的書籍，小編的讀書筆記是愛國(guó)就要認(rèn)識(shí)它的含義，然后把道理應(yīng)用在實(shí)際中。那么讀者們的讀書筆記又是什么呢，一起來(lái)看看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理當(dāng)代愛國(guó)主義的內(nèi)涵讀書筆記，希望你喜歡。
當(dāng)代愛國(guó)主義的內(nèi)涵讀書筆記篇一
愛國(guó)主義不是空洞和抽象的，而是具體和務(wù)實(shí)的，包含著一系列鮮活的現(xiàn)實(shí)要求，是和國(guó)家、民族、人民的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家、民族、人民的根本利益就是在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，積極培育和大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)愛國(guó)精神，自覺履行愛國(guó)責(zé)任，自覺實(shí)踐愛國(guó)行動(dòng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。以愛國(guó)主義精神助推中國(guó)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，需要深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包涵的豐富愛國(guó)意蘊(yùn)，需要明確回答我們要建設(shè)什么樣的可愛國(guó)家、建設(shè)什么樣的可愛社會(huì)、培育什么樣的可愛公民等一系列重大問(wèn)題。
(一)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)
偉大的民族編織偉大的理想，偉大的理想造就偉大的民族。愛國(guó)主義，是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪落為半殖民地半封建社會(huì)，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略步步進(jìn)逼，封建專制統(tǒng)治日益腐敗，國(guó)家災(zāi)荒頻仍、戰(zhàn)亂不已、山河破碎、滿目瘡痍、積貧積弱、萬(wàn)里蕭條，群眾備受奴役、流離失所、饑寒交迫、民不聊生、怨聲載道、苦不堪言。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是全國(guó)各族人民的殷切期望。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，凝聚起全體社會(huì)成員的國(guó)家理想，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具體表現(xiàn)為要努力實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，這是近代以來(lái)中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。
在政治領(lǐng)域具體表現(xiàn)為要努力發(fā)展人民民主，這是人類社會(huì)的美好訴求，是社會(huì)主義的生命，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。在思想文化領(lǐng)域具體表現(xiàn)為要努力推進(jìn)文明進(jìn)步，這是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神支撐。
在社會(huì)領(lǐng)域和生態(tài)領(lǐng)域具體表現(xiàn)為要努力實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，是社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這一國(guó)家制度層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的愛國(guó)主義的具體價(jià)值目標(biāo)。新時(shí)期高揚(yáng)愛國(guó)主義偉大旗幟，就要深刻認(rèn)識(shí)到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值追求，體現(xiàn)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，不斷增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。
(二)“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)主義國(guó)家處理公民人際關(guān)系遵循的基本準(zhǔn)則
一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚全社會(huì)正能量的精神紐帶。馬克思主義認(rèn)為，一切發(fā)展最根本的目的就是人的發(fā)展，人類社會(huì)最高的理想就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展需要堅(jiān)持自由、平等、公正的價(jià)值原則，需要完備的法治保障。
自由、平等、公正、法治作為社會(huì)有序運(yùn)行的價(jià)值追求，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本精神要素和價(jià)值準(zhǔn)則。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前一律平等，它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。法治是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義、人民民主的制度保證，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國(guó)理政的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與實(shí)行對(duì)外開放的內(nèi)在要求，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。
我們黨自成立起，就把帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之不懈奮斗。新中國(guó)成立后，我們黨又把這些目標(biāo)寫到社會(huì)主義旗幟上，使之成為激勵(lì)人們發(fā)憤圖強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義民主政治的深入發(fā)展，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中。“自由、平等、公正、法治”這一社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國(guó)偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)，是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國(guó)主義的核心價(jià)值追求。新時(shí)期高揚(yáng)愛國(guó)主義偉大旗幟，就要深刻認(rèn)識(shí)到“自由、平等、公正、法治”是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，體現(xiàn)的是我國(guó)作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求，要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，大力推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民群眾。
(三)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人行為層面愛國(guó)的基本道德要求
愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，切實(shí)為人民富裕、民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)盡職盡責(zé)，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的職業(yè)精神。誠(chéng)信是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以建立與發(fā)展的基石，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間的互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，是復(fù)雜社會(huì)生活中讓人感到溫暖和快樂(lè)的源泉。“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一公民個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫穿了我國(guó)公民道德行為的各個(gè)環(huán)節(jié)，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展，是新的時(shí)代條件下公民個(gè)人堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國(guó)主義的具體價(jià)值追求和基本道德準(zhǔn)則。新時(shí)期高揚(yáng)愛國(guó)主義偉大旗幟，就要深刻認(rèn)識(shí)到“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是評(píng)價(jià)社會(huì)主義公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是社會(huì)主義國(guó)家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，要堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)，不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)，不斷提高社會(huì)治理水平，促使公民講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營(yíng)、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠(chéng)信守約，推動(dòng)形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量。
這三個(gè)層次的核心價(jià)值觀相互聯(lián)系、相互貫通，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義在國(guó)家、集體和個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義在國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)導(dǎo)向和個(gè)人行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，是幾千年來(lái)的中華傳統(tǒng)愛國(guó)主義、近代以來(lái)的愛國(guó)志士、中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛國(guó)壯舉和社會(huì)主義條件下的愛國(guó)要求的集中概括。
當(dāng)代愛國(guó)主義的內(nèi)涵讀書筆記篇二
五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。86個(gè)春秋過(guò)去了，以愛國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。
五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國(guó)主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛國(guó)主義集中表現(xiàn)為救亡圖存;新中國(guó)建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國(guó)家的拳拳之心;撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)真理的追求、對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切。那么，今天的愛國(guó)主義新內(nèi)涵是什么呢?
回顧近年來(lái)影響較大的愛國(guó)主義思潮和行為，從1999年抗議美國(guó)轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到2001年中美南海撞機(jī)事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢(shì)力對(duì)歷史倒行逆施的諸般行動(dòng)，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰地看到當(dāng)代愛國(guó)主義新增添的精神內(nèi)核與價(jià)值述求：
在國(guó)際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護(hù)我們的國(guó)家利益和民族利益;
在中國(guó)發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國(guó)家在世界上全新的定位和方向;
在對(duì)外開放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代愛國(guó)主義是一種比其他任何時(shí)候都更強(qiáng)烈的期望國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時(shí)期，這種愛國(guó)主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維、開放的心態(tài)和發(fā)展的眼光。如果發(fā)揮充分得當(dāng)，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強(qiáng)大動(dòng)力。而且，像過(guò)去任何重大歷史時(shí)期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。
與過(guò)去幾十年的愛國(guó)主義不同，當(dāng)代愛國(guó)主義更為集中反映在中國(guó)與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國(guó)家利益的愿望。這愿望，又以中國(guó)的快速發(fā)展與日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來(lái)我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們?cè)谑澜缟险嬲钠降鹊匚弧?/p>
當(dāng)代愛國(guó)主義本身也是一種思考，一種基于國(guó)家、民族和個(gè)人現(xiàn)狀與未來(lái)的思考。青年，作為愛國(guó)主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關(guān)注這樣一個(gè)問(wèn)題：是什么原因造成這個(gè)群體10年間一種顯而易見的轉(zhuǎn)變——從熱衷模仿西方文化，到愛國(guó)主義成為廣泛的情感共鳴?
第一個(gè)答案是我們發(fā)展了，以及發(fā)展中由于各種沖突而產(chǎn)生的反思。基于和平、發(fā)展和開放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來(lái)的立身之本，也是我們當(dāng)前無(wú)法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時(shí)，青年由于其敏感和活躍，開始自發(fā)地以愛國(guó)主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對(duì)于當(dāng)代愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對(duì)別國(guó)敵對(duì)行為時(shí)，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度?對(duì)于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來(lái)?我們?cè)诒磉_(dá)個(gè)人情緒時(shí)，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國(guó)家大局和民族利益?在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方式?愛國(guó)主義作為一種精神追求，除了情感表達(dá)，又將如何具體地落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)和工作中?所有的這一切都需要我們思考并尋求答案。
青年，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，他們一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)歷史進(jìn)步。同時(shí)，青年也與這種進(jìn)步一道成長(zhǎng)，肩負(fù)起對(duì)于這個(gè)國(guó)家的歷史責(zé)任，塑造起具有時(shí)代光芒的民族精神。相信，贏得過(guò)巨大光榮的中國(guó)青年，必將在新的歷史時(shí)期，贏得更大的光榮。
——摘自《中國(guó)青年報(bào)》
當(dāng)代愛國(guó)主義的內(nèi)涵讀書筆記篇三
在主持中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題。只有堅(jiān)持愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才具有其實(shí)際意義。的這一重要論述，深刻回答了當(dāng)代中國(guó)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的關(guān)鍵問(wèn)題，是新形勢(shì)下加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的思想指南。
我認(rèn)為我們必須明確，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才具有實(shí)際意義。當(dāng)代的愛國(guó)主義應(yīng)是與愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛人民高度統(tǒng)一的愛國(guó)主義。主要從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：
一、祖國(guó)的命運(yùn)與黨的命運(yùn)緊密相連
愛國(guó)主義包含了這樣的態(tài)度：對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪;強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ);對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感。愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)和凝聚成了萬(wàn)眾一心的不可戰(zhàn)勝的力量。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史征程。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論。
中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為歷史使命，是愛國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。中國(guó)的命運(yùn)和中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)密不可分，愛國(guó)與愛黨存在著深刻的內(nèi)在一致性。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛國(guó)主義和愛中國(guó)共產(chǎn)黨相統(tǒng)一。
二、祖國(guó)的發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義緊密相連
當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的根本任務(wù)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要愛國(guó)主義精神，愛國(guó)主義只有融入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，才有強(qiáng)大的生命力。愛國(guó)主義是否與社會(huì)主義相統(tǒng)一，已成為當(dāng)代中國(guó)衡量人們是否真正愛國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)當(dāng)代人民思想家謝周勇指出：社會(huì)主義社會(huì)是人類社會(huì)思想的進(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值觀念。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面首先要做到愛國(guó)。
今天的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。中國(guó)近現(xiàn)代的歷史已經(jīng)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。從這個(gè)意義上講，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路;繼承中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，必須弘揚(yáng)其時(shí)代主題，這就是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
愛國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義相統(tǒng)一，不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面上的恪守公民基本道德準(zhǔn)則，還體現(xiàn)在國(guó)家和社會(huì)層面。對(duì)當(dāng)代中國(guó)的每一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，無(wú)論追求國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，還是追求社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)，都應(yīng)該樹立起為國(guó)家、為社會(huì)盡責(zé)守職的使命感、責(zé)任感，在積極參與國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中，齊心打造社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、現(xiàn)代化社會(huì)。
三、祖國(guó)的復(fù)興與人民的艱苦奮斗緊密相連
一個(gè)民族的振興與發(fā)展，需要諸多條件，但人民的艱苦奮斗這一條是不可缺少的，古今中外，概莫能外。在我國(guó)，遠(yuǎn)古時(shí)就在民間流傳著大禹治水，愚公移山，精衛(wèi)填海等。傳說(shuō)古代思想家們把艱苦奮斗看成是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的一種思想境界。歷史上朝代的興衰往往與艱苦奮斗和奢靡腐化呈對(duì)應(yīng)關(guān)系。在中國(guó)革命實(shí)踐中，先后創(chuàng)立了井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神以及焦裕祿精神、雷鋒精神、蔣筑英精神等，渡過(guò)道道險(xiǎn)關(guān)，克服重重困難，取得了今天的勝利和成就。我們要實(shí)現(xiàn)下一步的奮斗目標(biāo)，仍然需要這些精神的延續(xù)和發(fā)展。
今天的愛國(guó)，最核心的是要熱愛中國(guó)人民。人民是國(guó)家的主體，是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。愛人民，就要一視同仁地愛同我們一樣生長(zhǎng)在這片土地上的父老鄉(xiāng)親，友善地對(duì)待每位公民，尤其要關(guān)心愛護(hù)那些鰥寡孤獨(dú)和弱勢(shì)群體，幫助一切有困難的人，從自身做起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們必須自覺用辛勤勞動(dòng)，干好每一件工作，浸潤(rùn)自己的精神和品格，激活內(nèi)心的忠誠(chéng)。
總而言之，我國(guó)愛國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義、愛人民相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。
濟(jì)南大學(xué)政法學(xué)院勞動(dòng)與社會(huì)保障系 韓 瑋
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