沉淪讀書(shū)筆記
沉淪讀書(shū)筆記
生活中總是有人沉淪，紙醉金迷，有人奮起直追，自強(qiáng)不息。讀者們對(duì)沉淪這個(gè)小說(shuō)又是如何認(rèn)識(shí)的呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理沉淪讀書(shū)筆記，希望你喜歡。
沉淪讀書(shū)筆記篇一
半夜躲在被窩里看郁達(dá)夫的小說(shuō)《沉淪》。若沒(méi)有音樂(lè)，是看不下去的。音樂(lè)恰巧播到了鋼琴曲《我等待你》。這樣的音樂(lè)很契合郁的文風(fēng)——也許因?yàn)樗恰度碎g四月天》插曲的關(guān)系吧!讓我自然而然地想到那個(gè)年代，想到一樣浪漫多情的徐志摩。
《沉淪》，有什么好的呢?
看完了，思考，回味都沒(méi)有。有點(diǎn)失望。
郁的文筆是好的。
“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。”讓寫(xiě)出這樣癡狂詩(shī)句的人像魯迅一樣去深刻地批判，是否是一種苛求?是否《沉淪》更大的意義在于開(kāi)創(chuàng)而非思想的深度呢?
只是看著小說(shuō)中的主人公，突然想到自己——同樣那么容易把自己困在一個(gè)人的小世界里;同樣喜歡逼自己，直到自己把自己打敗——有一天會(huì)不會(huì)一樣選擇。——因?yàn)橐粋€(gè)相同又不相同的原因?
應(yīng)該不會(huì)吧。前幾天看許飛參加的那期《勇往直前》時(shí)，決定了如果哪天真的想不開(kāi)了，就去澳門(mén)“高飛跳”。體驗(yàn)一把自由落體，就當(dāng)是死過(guò)一回了
接下來(lái)看什么呢?有點(diǎn)想看《唐吉柯德》。因?yàn)樗淖髡呓?jīng)歷很坎坷啊?？部赖较褚怀鰬蛞粯拥夭徽鎸?shí)——塞萬(wàn)提斯倒霉到我想發(fā)笑了。據(jù)說(shuō)對(duì)于所有不幸，他也只是付之一笑。很想知道擁有如此人生閱歷的作家寫(xiě)的東西會(huì)給我怎樣的啟示。可是，沒(méi)有勇氣再看長(zhǎng)篇了，而且真的是“長(zhǎng)”篇啊。
沉淪讀書(shū)筆記篇二
小說(shuō)題為《沉淪》，我寫(xiě)此文亦作名《沉淪》，實(shí)是我認(rèn)為“沉淪”這兩字妙到了極致。從文章題目到文章內(nèi)容再返回文章題目，此方為一個(gè)完整的輪回。若只有前兩步而少了最后一步，距文章的精髓也便遠(yuǎn)了一步。
那何為沉淪呢?一顆心于漫漫黑夜中躁動(dòng)地死去，如此是為沉淪。沉淪不是狂風(fēng)驟雨似的墮落，而是在“這終古常新的蒼空皎日，這晚夏的微風(fēng)，這初秋的清氣”中慢慢地、慢慢地侵蝕腐化。
通讀全文，才能發(fā)現(xiàn)“沉淪”實(shí)際上就是這篇小說(shuō)的母體。這篇小說(shuō)的任何內(nèi)容、故事發(fā)展線索、感情基調(diào)都是從這二字延發(fā)出去的，條條蔓延，相互交錯(cuò)，渾然不可分割。
郁達(dá)夫在自序中便寫(xiě)道：“《沉淪》是描寫(xiě)著一個(gè)病的青年的心理，也可以說(shuō)青年憂(yōu)郁病，Hypochondria的解剖里面也帶敘著現(xiàn)代人的苦悶—便是性的要求與靈肉的沖突。”
所以，沉淪在文中的主要載體就是性——性的需求、性的追求、性的苦悶。弗洛伊德認(rèn)為性本能是本能沖動(dòng)中最核心的沖動(dòng)，因此他把人類(lèi)行為的根源歸結(jié)到“性”。那放在文中就是“他”的一切行為有意或無(wú)意地由“他”本身的性本能決定。
留日學(xué)生在看到兩個(gè)日本女學(xué)生的時(shí)候，不敢上前說(shuō)一句話(huà)，內(nèi)心緊張害怕。他的心思如今正是被一種大膽和怯弱交織著。大膽是由于本身性欲的渴望;渴望是由于自身的不強(qiáng)大。他的腦子里會(huì)“忽然想起剛才那倆女學(xué)生的眼波來(lái)了。那兩雙活潑潑的眼睛!”可是他又說(shuō)道：“呆人呆人，他們雖有意思，與你何干!……復(fù)仇復(fù)仇，我總要復(fù)她們的仇。”“他那火熱的頰上忽然滾上了幾顆冰冷的眼淚下來(lái)。”細(xì)看此處，不難發(fā)現(xiàn)作者將“火熱”與“冰冷”這兩重天的東西全部堆在“他”的身上?；馃崾窃谡f(shuō)“他”的臉頰火熱。他的心火熱!他的心在躁動(dòng)!而冰冷呢?卻是一盆涼水直接將他的性欲之火撲滅。這是性欲與現(xiàn)實(shí)的沖撞，而沖撞的結(jié)果便是性欲的壓抑。這是“他”的第一次沉淪。
性的本欲是最天然最難以掩飾的本能，因此無(wú)論“他”逃到何處，也總歸是難以擺脫如此熾烈的欲望，他畢竟是作為一個(gè)生物體存在于世的。所以，伴隨著“草色漸漸兒的綠起來(lái)。旅館近旁麥田里的麥穗，也一寸一寸的張起來(lái)，草木蟲(chóng)魚(yú)都化育起來(lái)”，“他的從始祖那里傳來(lái)的苦悶也一日一日的增長(zhǎng)起來(lái)，他每天清晨，在被窩里犯的罪惡，也一次一次的加起來(lái)了”。
不言而喻，此處的苦悶就是性的苦悶。他心里是罪惡的、愧疚的、嫌惡的、恐懼的，他也曾經(jīng)發(fā)下誓言不再“犯罪”，可當(dāng)他緊迫的時(shí)候，便又難以控制了。在生理和生理的雙重煎熬下，他的心終于變得扭曲，他的心事一刻也歡騰不起來(lái)了，直至“到了學(xué)校開(kāi)課的時(shí)候，他的兩頰的顴骨更高起來(lái)，他的青灰色的眼窩更大起來(lái)，他的一雙靈活的瞳人，變了同死魚(yú)的眼睛一樣了。”性的需求在宣泄中變得更加壓抑，這何嘗不是第二次沉淪呢?
既然沉淪不是“一蹴而就”的，那自然有發(fā)展高潮之分。我認(rèn)為，全書(shū)的高潮就在“他”偷窺主人女兒的時(shí)候。這段描寫(xiě)可謂大膽露骨，卻又極為細(xì)膩地描繪出他內(nèi)心道德與野欲的掙扎，“他起初以為一看便可以走的，然而到了一看以后，他竟同釘子釘住一樣的，動(dòng)也不能動(dòng)了。那一雙雪樣的乳峰!那一雙肥白的大腿!這全身的曲線!呼氣也不呼，仔仔細(xì)細(xì)的看了一會(huì)兒，他面上的筋肉都發(fā)起痙來(lái)。愈看愈顫的厲害，他那發(fā)顫的前額部竟同玻璃窗沖擊了一下。”在這肆意而又怯弱地偷窺之后，他想平靜又如何平靜的了，第二天就瘋狂地跑出旅館，他怕人知道此事，可偏偏周?chē)撕孟穸贾肋@件事。愈跑愈發(fā)顯示出他的慌亂，即便是他跑到山上莊園，也總會(huì)有性欲的夢(mèng)魘纏繞著他。那對(duì)男女的偷情倒像是一種預(yù)示——無(wú)論他如何逃，他總會(huì)被這與生俱來(lái)的欲望捆綁起來(lái)，逃不掉!“他想跑開(kāi)去，但是他的兩只腳，總不聽(tīng)他的話(huà)”，欲望戰(zhàn)勝了道德，終于“他”距離沉淪的深淵又跌近了一大步。
當(dāng)最后一次放縱以后，他的心果然沉淪到了極點(diǎn)——死亡。無(wú)論是強(qiáng)大的日本人，還是柔弱惹人憐愛(ài)心地善良的妓女都是直接將他推向死亡的一把手。他再也不能強(qiáng)自鎮(zhèn)定裝作無(wú)事了，他這次是真真切切地不會(huì)笑了。他的宿命在何方?唯有死亡，心死了，沉淪也便終結(jié)了。
“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!”
“你快富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)吧!”
“你還有許多兒女在那里受苦呢!”
弗洛伊德認(rèn)為，適度的性壓抑會(huì)推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展史就是原始性欲的節(jié)度史，因此祖國(guó)的落后可以歸結(jié)為性欲的過(guò)度壓抑，從而又引發(fā)了更多的文明落后的問(wèn)題。所以可以說(shuō)“性”是本文中極其重要的意象，它是小說(shuō)發(fā)展線索，亦是推動(dòng)主人公“他”死亡的重要原因。
當(dāng)然，還有一點(diǎn)值得一提，那就是郁達(dá)夫?qū)π詯?ài)的描寫(xiě)。我們自然不可將其簡(jiǎn)單地與一些低俗色情小說(shuō)等同，但他又是決然不同于其他的作家對(duì)性愛(ài)的描寫(xiě)。便拿村上春樹(shù)來(lái)說(shuō)，他的小說(shuō)中也有大量的性愛(ài)描寫(xiě)。但他的描寫(xiě)是自然的客觀的加工，僅有的加入感情色彩也僅僅是淡淡的難以道出的情緒，用韓寒的話(huà)說(shuō)，就是“吸引女孩子用的”，可以說(shuō)他的描寫(xiě)是干凈的帶有青春的明朗的，這便遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于郁達(dá)夫的描寫(xiě)。郁達(dá)夫的描寫(xiě)往往是用一種黑紅摻雜的暴力色調(diào)去描繪這樣的美好事物，因此往往都具有一種暴力美、病態(tài)美、扭曲美，甚至難以被世人接受。但這種色調(diào)背后都蘊(yùn)含著一種蒼涼，因?yàn)樗麑⒆鎳?guó)的感情——大都是一些悲嘆加入其中，自然而然地營(yíng)造出這種效果，在我看來(lái)，這便是郁達(dá)夫小說(shuō)區(qū)別于其他作家的一點(diǎn)，也恰恰是最吸引人的一點(diǎn)。
總之，這篇小說(shuō)是圍繞“性”來(lái)展開(kāi)的，而這種“性”又通過(guò)矛盾法則呈現(xiàn)出來(lái)，這樣就更具有超越一般作品的意義和價(jià)值?；蛟S，這種解讀并非作者原意，但作品出世便已獨(dú)立作家而存在，那么我的推測(cè)大概可以成立了。不管怎樣，這總歸是另外一回事了。
沉淪讀書(shū)筆記篇三
一篇沉淪，一篇南遷，一篇銀灰色的死，我是連著暢讀下去的。郁達(dá)夫在自傳里說(shuō)了，前兩篇是一個(gè)類(lèi)型的，我看第三篇也是如此。然而說(shuō)是暢讀也難平，郁達(dá)夫的小說(shuō)也似他散文般文字優(yōu)美，卻比他的散文要厚重意味。
序里寫(xiě)南遷是描寫(xiě)一個(gè)無(wú)為的理想主義者的沒(méi)落，其實(shí)也可說(shuō)這是貫穿了他三篇小說(shuō)。
三篇小說(shuō)，皆是主人公留學(xué)日本的經(jīng)歷，癡癡戀上日本女子，卻種種意外，心緒難平，最后終不得好結(jié)果。
曾說(shuō)郁達(dá)夫小說(shuō)深受日本私小說(shuō)影響，小說(shuō)故事發(fā)生地點(diǎn)都是郁達(dá)夫生活過(guò)的地方;小說(shuō)的取材也均為個(gè)人的生活經(jīng)歷;小說(shuō)的主人公，都有作者的影子。從小處而言，的的確確郁達(dá)夫是筆筆描寫(xiě)著自己。
郁達(dá)夫也曾日本留學(xué)，不過(guò)事實(shí)上，郁達(dá)夫在日本的處境和情感生活并不像他的作品描寫(xiě)的那樣陰暗慘淡。
那么或許郁達(dá)夫小說(shuō)里一個(gè)個(gè)沉郁結(jié)局慘悲的留學(xué)青年，一個(gè)大概是他的內(nèi)心體現(xiàn)，文藝夸張的結(jié)果，一個(gè)是往往被解讀作社會(huì)悲劇，怒當(dāng)時(shí)朝代之不爭(zhēng)。可以清晰地看到他內(nèi)心掙扎的脈絡(luò)，因?yàn)樽非笞杂珊蛡€(gè)性解放，反抗封建專(zhuān)制，被學(xué)校開(kāi)除。滿(mǎn)懷著一腔的熱情來(lái)到日本，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有得到自己追求的東西，反而生活更是寂寞無(wú)人語(yǔ)，還被其敏感自尊所折磨，卻無(wú)力拯救自己，只能在被自己所不屑的欲望里沉淪，又憎恨著自己......在他的話(huà)語(yǔ)里，他的遭遇，一方面與祖國(guó)息息相關(guān)，一方面，其脈絡(luò)又像是祖國(guó)當(dāng)時(shí)的發(fā)展，沉淪在那水深火熱中，文末，他的確也發(fā)出了呼吁：“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!你快富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”強(qiáng)烈體現(xiàn)出其希望祖國(guó)富強(qiáng)，自己也能揚(yáng)眉吐氣，這樣也是說(shuō)得通的。
然而縱觀全文，我更強(qiáng)烈地感受到了其個(gè)人風(fēng)格，每一名青年的悲劇，似乎都是自作自受，性格使然。他將女性捧得高高在上，自己心思細(xì)膩，情感豐富，愛(ài)得快愛(ài)得深，性格敏感、脆弱、自卑，追求完美，易被影響，情緒化——從太多的細(xì)節(jié)里都可看出他性格之極端。猶如我的題目——他們的內(nèi)心都是燃著火熱，有著理想的，然而如此無(wú)力，不過(guò)是在內(nèi)心奔馳罷了——
他說(shuō)世間的一般庸人都在嘲笑自己，只有這大自然是他的避難所，已經(jīng)說(shuō)出了他內(nèi)心有一片理想主義著潔凈的熱土，然后卻沒(méi)有再作出追尋的舉動(dòng)，而是——躲避。
他內(nèi)心有著渴望，人卻浮躁不安，難以平靜，一邊愛(ài)著文學(xué)，一邊卻連靜一下真正看篇文章都不肯，“其實(shí)他的心里早有一些兒厭倦起來(lái)”，這也難怪憂(yōu)郁癥鬧得厲害了。
就連被人看見(jiàn)微笑也不愿意，只愿意作出一副憂(yōu)郁的樣子;窺看洗澡以為那房東女兒立在門(mén)外時(shí)，內(nèi)心的歡喜也是總不肯承認(rèn)的;在酒店里也還要去吟詩(shī)，循序不寧才發(fā)覺(jué)自己總想著那侍女——他渴求著浮華名聲，將自尊面子看得是夠重要的。
幾個(gè)日本女子歡笑以為是在嘲笑他，以為被房東和農(nóng)民知道了他偷窺一事，他往往沉浸于自己的幻想世界，對(duì)外界的感知往往是錯(cuò)的，卻偏偏敏感悲觀，難怪覺(jué)得這世界無(wú)處可去了!
上一刻還被自然之美滌蕩著心靈，把昨天性對(duì)自己罪惡的吸引全給忘了，下一刻卻立刻被偷歡的人吸引去了全部注意力，容易被影響又情緒化。
在自己寫(xiě)的小說(shuō)里，把自己當(dāng)做多情的勇士等等，可看見(jiàn)他的俗世的理想，以及他沉溺于他的幻想。他對(duì)著自己憐慰：“啊呀，哭的是你么?那真是冤屈了你了。像你這樣的善人!”然而他真是這樣的妙么?若是，恐怕也不會(huì)如此對(duì)他的兄長(zhǎng)耿耿于懷了。
可是他的無(wú)力感，恰恰體現(xiàn)在他的追求完美。什么“自下禮拜一或下月初一起，我總不犯罪了。”“去剃頭洗澡去，這是改過(guò)自新的記號(hào)”可是難有完美的自制，一次犯戒，他又往往自怨自艾，只能沉淪!
這理想主義是害了他了!理想主義本是無(wú)害的，可他卻是這樣懶意的無(wú)力，又卑微怯懦，的確活得苦不堪言!那怨恨國(guó)家無(wú)能的詞語(yǔ)，卻都成了托詞!這不是性格導(dǎo)致的悲劇么?國(guó)家的無(wú)能，大概只是在火燒的傷上撒的點(diǎn)點(diǎn)鹽，雖痛若他不病入膏肓，哪能致命?
我想郁達(dá)夫小說(shuō)里的主角，用南遷里的一些話(huà)來(lái)形容，是可以的：
“另外還有一種人與純潔的心的主人相似，就是肉體上有了疾病，雖然知道神的意思是如何，耶穌的愛(ài)是如何，然而總不能去做的一種人，這種人在精神上是最苦，在世界上已是最多。”
——粗粗一看仿佛是在講殘疾人生來(lái)悲哀，其實(shí)卻是那心里有了愿景，卻被種種自身(而非外力)阻隔的人，才最最悲哀吧!
要不怎說(shuō)知易行難?
“可憐我一生孤冷!你看那鏡里的名花，又成了泡影!”
看過(guò)沉淪讀書(shū)筆記的人還看了：