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外國(guó)名著讀書筆記

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外國(guó)名著讀書筆記

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  外國(guó)名著讀書筆記篇一

  很早以前看過(guò)這部電影,記得那明顯不如現(xiàn)在鮮艷的顏色*卻顯得如此安靜平和。那個(gè)時(shí)候還看不懂電影,只是在那里看著配合得如此默契的光與影。鴿子啊,藍(lán)天啊,鐘聲啊,圣母院啊。鴿子是用來(lái)形容建筑的高,藍(lán)天是襯托悲劇的藍(lán),鐘聲是建筑的交響樂(lè)。

  現(xiàn)在即使明白了如此多的東西,我也依然想問(wèn),卡西莫多還在鐘樓上嗎,作為幽靈的他?

  在的。只要是讀過(guò)了《巴黎圣母院》的人,都會(huì)記得他。即使他從來(lái)不曾存在過(guò)。

  據(jù)說(shuō)雨果的葬禮上,巴黎圣母院的鐘聲伴隨著哀樂(lè)響徹巴黎城。想象力豐富的人說(shuō),那是卡西莫多敲響的鐘聲。偉人的一生,大概都是我們這種平凡人眼中的傳奇吧。

  才疏學(xué)淺的我根本無(wú)法了解其全部的涵義。偉大的作者在書寫作品時(shí),不會(huì)只想講一個(gè)故事。雨果也是同樣。很早的時(shí)候看過(guò)他的三部曲之一的《海上勞工》。幾乎 都是在描寫海上的困苦。勞頓。他是如此勇敢地為了愛人而努力,心愛的人卻投入了另一個(gè)人的懷抱。他拯救了他們,然后在海中結(jié)束了一生。當(dāng)時(shí)看的是很老的版 本,翻譯得不那么流行卻透著古典的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)被深刻地震動(dòng)著。

  這種震動(dòng),依然存在于《巴黎圣母院》中。作為代表作,它無(wú)疑代表了作者的最高水準(zhǔn)。卡西莫多這種形象的出現(xiàn),這個(gè)丑陋得無(wú)以復(fù)加的青年,擁有著溫柔之心的 孩子,在世俗的眼光中成為罪無(wú)可恕的罪人,卻成就了最美麗的故事。他的愛那么的單純和質(zhì)樸,跟主教那自私狹隘的愛比起來(lái),人格的高尚與卑劣,昭然若揭。耳 聾如何,瘸腿如何,駝背又如何。即使那樣,卡西莫多依然是整部作品中最耀眼的存在。

  愛斯美拉達(dá)幾乎成了一個(gè)完美的角色*。善良、美麗,救下了詩(shī)人格藍(lán)古瓦,摔罐成親之后又守身如玉。又在刑場(chǎng)上給曾經(jīng)帶給她麻煩的卡西莫多喂水。她不是群眾中 那些看著別人受難卻以此為樂(lè)的麻木的看客。她是美麗的,卻因?yàn)槊利惗皇軞g迎的天使。她愛上了軍官,軍官只是想玩弄她,卻不曾想被跟蹤的主教捅了一刀。愛 斯美拉達(dá)卻因此被誤會(huì)而鋃鐺入獄。

  卡西莫多用“避難”的手段拯救了愛斯美拉達(dá)。他在門外小心翼翼的愛,讓人感到陽(yáng)光一樣的溫暖。不奢求,不索取。他的愛如此得卑微和偉大。站在婚禮的門外等 待著愛斯美拉達(dá)心目中的愛人,一等就是一整天。毫無(wú)怨言的謙卑的愛,只要?jiǎng)e人幸福就好的愛,只有一滴水就能感到滿足的愛,這樣的愛,難道配不上愛斯美拉達(dá) 那純潔的心么?

  主教要侵犯她的時(shí)候,卡西莫多進(jìn)來(lái)阻擋。面對(duì)撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的,像親生父親一般的主教,“你殺了我吧,然后你就什么都能做了。”我當(dāng)時(shí)在想,不知道誰(shuí)才是真正 的怪物。主教的愛,太自私太狹隘。他的愛讓所有的人都陷入了無(wú)可挽回的悲劇中。其實(shí)想想他又何嘗不是另一個(gè)悲劇呢。在陷害了愛斯美拉達(dá)之后那慘烈的微笑, 讓他從高高的塔樓上被推了下去。墮落的姿態(tài),招事了他可恨可悲的生命。

  至于卡西莫多。他帶著深愛的愛斯美拉達(dá),前往墓地。我非常喜歡那最后一個(gè)段落。

  “當(dāng)人們想把他跟那具女人的骸骨分開時(shí),他化成了塵埃。”

  我多么希望有人能夠告訴卡西莫多,你不是怪物。有人能夠不計(jì)較他的丑陋,勇敢地?fù)肀?。告訴他即使不能愛上他,也會(huì)從內(nèi)心中感激他,愛上他的善良。

  可惜沒(méi)有。愛斯美拉達(dá)愛上的軍官如此卑劣不堪,卻因?yàn)樯硎篮拖嗝驳靡孕疫\(yùn)的生活。我不知道這是不是天大的笑話。

  懼怕丑陋的和自己不同的東西,大概就是人類的本能吧??墒菫槭裁次視?huì)覺(jué)得卡西莫多是一個(gè)無(wú)顏的天使呢。愛斯美拉達(dá)那悲哀的死都沒(méi)有給予我那么大的觸動(dòng)。他 那真摯的純潔的心,是除了愛斯美拉達(dá)之外任何角色*都不具備的(這部作品中)。卻得不到任何人真正的喜愛。這才是最大的悲劇吧。

  作者在作品中也申明了自己的一些觀點(diǎn)。關(guān)于建筑學(xué)的討論,幾乎可以成為數(shù)百年前巴黎城的地圖。鳥瞰巴黎那一章的語(yǔ)句都很優(yōu)美,即使完全不明白建筑也可以看 得下去。而關(guān)于“一個(gè)殺死另一個(gè)”的進(jìn)步取代問(wèn)題,也很好的解釋了??傊?,文學(xué)巨匠的作品,即使只吸取其中的一點(diǎn)也算一種收獲。

  我慶幸并且感激。

  外國(guó)名著讀書筆記篇二

  在文學(xué)史上,有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽,但《簡(jiǎn)愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂,它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者,影響著人們的精神世界,甚至對(duì)某些人來(lái)講,影響了他們一生的作品并不多。

  19世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛》,以19世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景,用女主人公簡(jiǎn)·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒,如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去,成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。

  簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家中,受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院,靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活,她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞,也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái),真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想,愛是一個(gè)不美的,矮小的女人,但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí),也緊緊抓住了我們讀者的心。

  簡(jiǎn)·愛作為愛情小說(shuō)的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛,她“貧窮,低微,不美,矮小”,但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈,使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑,相反,她勇敢堅(jiān)定:“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂,——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī),甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話,就仿佛我們都已離開了人世,兩人一同站立在上帝的跟前,彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣!”

  也正因?yàn)榇?,?jiǎn)·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人,更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?mdash;—這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利,她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛情,所以簡(jiǎn)·愛堅(jiān)持,自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來(lái),簡(jiǎn)·愛含著悲痛離開了羅切斯特,也是基于同樣的理由,她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊,那她也就不會(huì)還是原來(lái)那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)·愛了。如果說(shuō)簡(jiǎn)·愛的這次離去是由于無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話,那么她最后的歸來(lái)則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。

  在這里,我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話,邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀,她認(rèn)為,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量,,深打動(dòng)了一代又一代讀者的心,使生活在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛是,一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性,一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性,一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性,一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性,一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡(jiǎn)·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。

  夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)自1847年出版以來(lái),以不同語(yǔ)言在全世界不同種族的人們中廣為流傳,經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

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