對聯(lián)是漢語文的最精粹的語言形式,對仗工整,音調協(xié)調,格律嚴謹,被稱為“詩中之詩”,是我國獨有的一種文學樣式。學習啦小編為大家整理了對聯(lián)的由來，希望大家喜歡。

　　對聯(lián)的由來

　　對聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯(lián)藝術是中華民族的文化瑰寶對聯(lián)自產(chǎn)生的那天起，就在我國文學百花園中站有非常重要的地位，為廣大人民所喜愛。這是因為漢字的獨特造型與結構造就了對聯(lián)：

　　(1)漢字的方正典雅、齊整莊重，上下聯(lián)語句的工整對仗，賦予了對聯(lián)結構上的均稱美，給人以視覺上的沖擊力與享受。

　　(2)漢語音韻的抑揚頓挫，上下聯(lián)語調的和諧應對，使得對聯(lián)誦讀時表現(xiàn)出神妙的音韻美，給人以聽覺上的愉悅和快感。

　　(3)就其內(nèi)容而言，有褒揚、有批判;有抒情、有繪景;有對歷史的深思、有對現(xiàn)在的剖析……?？梢哉f：優(yōu)秀的對聯(lián)是集思想、書法、音樂、詩歌、造型藝術于一身的完美的藝術珍品。它能啟迪人們的心智、慰藉人們的心靈、陶冶人們的情操，具有永恒的藝術魅力。

　　早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續(xù)了一千多年。這是對聯(lián)最原始的形式。

　　在兩千多年前的先秦書籍中，就存在許多含有對偶因素的句子。例如，《詩經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”《老子》中有“有無相生，難易相成。”《論語》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后來，在漢賦以及魏晉南北朝盛行的駢文里，句子更是“奇偶相配”。

　　隋唐以后，律詩興起，其頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對仗的，把它們單獨抽出來，就是一副對聯(lián)。如“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。”“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”等等，對聯(lián)做為一種獨立的藝術形式是從律詩中分化出來的。這是現(xiàn)代對聯(lián)的來源之一。

　　對聯(lián)的另一個來源是集句。把原來各不相干的詞句按照一定意義集在一起，恰成對偶，也可形成很好的對聯(lián)。沈括《夢溪筆談》說，王安石曾摘“鳥鳴山更幽”對古人詩句“風定花猶落”。這樣，比原詩“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”更妙，因為后者上下句只有一層意思，而前者上句是靜中有動，下句則動中有靜。

　　對聯(lián)的來源之三是文人的專意創(chuàng)作。一般認為，后蜀孟昶所作“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的春聯(lián)，是傳世的第一副對聯(lián)。(此“中國第一聯(lián)”或可作為一種提法，而不能就此論定。例如唐太宗就曾題書藏晉詞一聯(lián)語：“文章千古事;社稷一戎衣”。)對聯(lián)的發(fā)展、形成有其漫長的演變過程和民間性等，并不能確認哪是真正的首聯(lián)。

　　北宋末宣和年間，有人把四川眉山詩人唐庚的名句“山靜似太古，日長如小年”用來作門聯(lián)，這是日常用對聯(lián)榜門的一個先例。

　　南宋的楊邦乂在金軍攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鮮血在衣襟上寫下十個大字：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣。”朱熹筑滄州精舍，曾自書一聯(lián)：“佩韋遵考訓，晦木謹師傳。”

　　一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學士無不把題聯(lián)作對視為雅事。入清以后，對聯(lián)曾鼎盛一時，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。

　　明清兩代，對聯(lián)的發(fā)展達到全盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會生活的各個方面，各類對聯(lián)都得到廣泛的應用。家家戶戶以至各行各業(yè)都有了掛貼對聯(lián)的習慣。寺廟道觀、風景名勝地點，用它做楹聯(lián);日常交際中，人們用它祝壽、慶婚、哀挽、題贈;文人學士用它寫景詠物，言志抒懷……