古代著名的對聯(lián)賞析有哪些
古代著名的對聯(lián)賞析有哪些
對聯(lián)是中國文學史上的一朵奇葩，它使用廣泛，從古至今千年不衰。下面是學習啦小編整理的古代著名對聯(lián)賞析，大家一起來看看吧。
古代著名對聯(lián)賞析一
名樓名聯(lián)相映輝
岳陽樓位于湖南省岳陽市古城西城門之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，為湖南著名形勝。相傳岳陽樓原為三國時吳將魯肅的閱兵臺，唐代即建樓。宋朝慶歷四年，岳州知州滕子京重修岳陽樓，并請其同年進士、文學家范仲淹作了千古名文《岳陽樓記》，從此，岳陽樓更加聞名遐邇。“洞庭天下水，岳陽天下樓。”作為江南三大名樓之一的岳陽樓，而在其上更不乏名聯(lián)。
四面湖山歸眼底;
萬家憂樂到心頭。
這是清代嘉慶進士、陜西高陵人陳大綱，在巴陵知縣任上所題。此聯(lián)獨辟蹊徑，上聯(lián)描寫風景，言簡意簡，只在出句點破而已。下聯(lián)筆鋒突轉，從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂，所用詞語典故“憂樂”，也是出自范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是全聯(lián)的主題所在，立意也就在于此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會寫出這樣的聯(lián)句的。
一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下;
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來氣爽，岳州城東道巖疆，潴者?流者?峙者?鎮(zhèn)者?此中有真意，問誰領會得來?
這是清末貴州知府竇垿(蘭泉)所題岳陽樓聯(lián)。上聯(lián)縱向論史，歌頌岳陽樓人文，用詩詞人物典故;“杜少陵五言絕唱”是指唐代詩人杜甫詩《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流。”“范希文兩字關情”是指范仲淹《岳陽樓記》：“先憂后樂”中的“憂”、“樂”兩字。“滕子京百廢俱興”是指“滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興”。呂純陽即古代傳說中的八仙之一呂洞賓，相傳他曾三過岳陽樓，有醉戲美女的傳說。以設問引出與岳陽樓有關的四位歷史名人及傳說人物，又引用陳子昂《登幽州臺》詩句“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，給人一種悲愴悠遠之感悠悠歷史，浩浩江水，抒發(fā)不勝感慨。下聯(lián)橫向?qū)懢?，極言洞庭湖水勢，描述岳陽樓及洞庭湖四周的景物。潴(zhu)：水積聚的地方。洞庭湖為潴，揚子江為流，巴陵山為峙，岳州城為鎮(zhèn)。下聯(lián)末句設問，“此中有真意，問誰領會得來?”含無窮意蘊，耐人尋味。聯(lián)語用排比、鋪陳和當句自對等手法，由人及地，由古及今，從不同的角度有層次、全面、完整地表現(xiàn)了事物和道理，一人一事、一層一迭地反映出有關岳陽樓的佳話和四周形勢景象，揭示了岳陽樓之所以著名而雄偉的原因。上下聯(lián)文的照應關系，貫穿始終。聯(lián)中重復用了四個虛字“耶”和“者”，對于調(diào)整對聯(lián)的結構、增強對聯(lián)的氣勢、表達作者的感情，起到了很好的作用。這聯(lián)有十一個分句，一氣呵成，不完全拘于格律，全聯(lián)節(jié)奏鏗鏘，氣韻流轉，汪洋恣肆，自成格調(diào)。讀來大氣磅礴，鼓舞人心。
古代著名對聯(lián)賞析二
唯楚有才斯為盛
在湖南省長沙岳麓書院二門，有一副著名的對聯(lián)：
唯楚有才;
於斯為盛。
岳麓書院，位于湖南省長沙市郊岳麓山上，創(chuàng)辦于唐末五代，為中國四大書院之一，也是中國歷史及人文教育與思想辯論為一體的古代名跡。歷史上著名的思想家、教育家朱熹、張軾等人都曾到此講習任教，影響很大。歷經(jīng)宋、元、明、清各代，1926年正式定名為湖南大學。
此聯(lián)是清代嘉慶年間岳麓書院山長袁名耀、和該院學生張仁階集句而成。上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》：“唯楚有才，晉實用之”一語。下聯(lián)出自《論語·泰伯》：“唐虞之際，於斯為盛”一語。聯(lián)句意思是指天下惟有楚地出人才，而以岳麓書院最為英才齊聚之所。
袁名耀(?—1835)，字道南，號峴岡，湖南寧鄉(xiāng)人。嘉慶辛酉進士，授編修，歷官侍讀。嘉慶十七年(1812)被聘為湖南岳麓書院山長，主教5年。以培養(yǎng)人才著稱，有《吾廬草》。張仁階，清代貢生，袁名耀的學生。據(jù)記載，清嘉慶十七至二十二年(1812—1817)，袁名耀任岳麓書院山長。袁名耀初任山長時，門人請其撰題大門聯(lián)，袁就以“惟楚有材”囑諸生應對。眾人沉思未就，貢生張仁階應聲對：“于斯為盛。”袁名耀非常高興，認為屬對工切，就令人將此聯(lián)鐫刻懸掛在書院大門口兩邊的門楹上。
聯(lián)語意境深遠，氣勢豪邁。近代以來，湖南人文由于有王夫之、魏源等人的倡導，得風氣之先，文人學子講究品節(jié)，深究學問，并能經(jīng)世致用，心懷天下。后來又有曾國藩、左宗棠、陳寶箴、譚嗣同等人，身體力行，影響士子。所以一時間湖湘大地，人物萃集，氣象不凡，以致后來又毛澤東、劉少奇等共產(chǎn)黨人也從此地向風而起，后來居上。這都是此聯(lián)所以產(chǎn)生的背景和對其的印證。
此聯(lián)聯(lián)中“惟”、“于”和“有”、“為”均為虛相對，“斯”為指示代詞，用以和名詞的“楚”相對，也算匹配;而以“材”對“盛”從詞性的角度來看有所失對。雖然在上下聯(lián)腳之字為上平下仄，有違對聯(lián)之基本平仄規(guī)律，但不能因辭害義，尤其是對聯(lián)在內(nèi)容上非常恰切地表達了岳麓書院所在地理位置以及他在中國文化史上的地位，洵為佳聯(lián)名對。
古代著名對聯(lián)賞析三
騎墻名聯(lián)息爭端
始建于魏晉時期的南陽武侯祠，位于河南省南陽市區(qū)西臥龍崗上，是紀念三國時期杰出的政治家、思想家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽的祠堂。南陽武侯祠雖然在名氣上比不了四川成都武侯祠，但這里也有一副著名的聯(lián)語，可以憑借著與諸葛亮的關系而名揚天下。
聯(lián)語作：
心在朝廷，原無論先主后主;
名高天下，何必辨襄陽南陽。
上聯(lián)是說，諸葛亮一心為國，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿斗;下聯(lián)說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚，又何必分辨什么他原來居住地是在襄陽、還是在南陽呢?
這副對聯(lián)的作者是清代道光同治年間曾五任南陽知府的顧嘉蘅。據(jù)說他當年寫著副對聯(lián)時，是為了了結一樁歷史公案而作的。原來，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時說：“臣本布衣，躬耕于南陽。”南陽在河南省境內(nèi)。但在《三國志》中又收了諸葛亮的《隆中對》，是當年劉備三顧茅廬時諸葛亮所講的治國方略。而隆中在湖北省襄陽境內(nèi)。于是，明清時期南陽人和襄陽人為了爭奪名人資源效應，都說諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)，文人學者是紛紛引經(jīng)據(jù)典，互不相讓，打起了筆墨官司。而南陽知府顧嘉蘅，是湖北東湖(今宜昌)人。為了既不得罪故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來個“和稀泥”，寫下了這副著名的騎墻折中對聯(lián)，勸解大家不再分南陽襄陽，從而緩解了一場曠日持久的爭論，因此這副對聯(lián)名噪一時，為人們競相傳誦。
1959年，當時任團中央書記處書記的胡耀邦來南陽視察工作，對這副對聯(lián)頗為欣賞，還據(jù)此聯(lián)改了一副對聯(lián)：“心在人民，原無論大事小事;利歸國家，何必爭多得少得。”借古人名聯(lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容，充分體現(xiàn)了老一輩革命家胡耀邦同志的寬廣胸襟和高尚情操。這使得這副對聯(lián)就更加有名了。
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