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關(guān)于對(duì)聯(lián)的起源

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  一、對(duì)聯(lián)起源于古代“桃符”

  ------據(jù)說(shuō)桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。古人在辭舊迎新之際,在桃木板上分別畫(huà)上“神荼”、“郁壘”二神的圖像,懸掛于門首,意在祈福滅禍。后來(lái)人們?yōu)榱藞D省事兒就直接在桃木板上寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字。這就是最早的桃符。

  二、對(duì)聯(lián)起于五代后蜀主孟昶

  -------據(jù)歷史記載,后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副據(jù)歷史記載,后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

  擴(kuò)展閱讀:經(jīng)典對(duì)聯(lián)

  1、光依東壁圖書(shū)府,心在西湖山水間

  2、龍澗風(fēng)回,萬(wàn)壑松濤連海氣 鷲峰云斂,千年桂月印湖光

  3、安秀才花柳成花燭,趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵

  4、雙手劈開(kāi)生死路;一刀割斷是非根。

  其他說(shuō)法:

  宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道:爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。

  “新桃”和“舊符”是什么意思?用現(xiàn)代話說(shuō)就是春聯(lián)。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種,我國(guó)的春聯(lián)是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢?

  春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式,在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始,明清兩代尤為興盛,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

  早在秦漢以前,我國(guó)民間每逢過(guò)年,有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字,用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代,人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載,后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

  宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了,所以王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系,所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

  到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后,命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門上,他親自穿便裝出巡,挨門挨戶觀賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事,寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

  入清以后,乾隆、嘉慶、道光三朝,對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛 ,出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

  隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展,對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。

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