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陋室銘讀后感初二5篇

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在《陋室銘》之中,一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗,而在于這個人人品怎么樣,還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人,并且對這個世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣,下面為大家精心整理了一些關(guān)于陋室銘讀后感初二,歡迎查閱。

陋室銘讀后感初二5篇

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陋室銘讀后感初二1

在有人的地方,往往建筑是必不可少的,它使一個人不須居無定所的生活,亦會讓一個人在世事沉浮中能感受到溫馨,那不僅僅只是自己的房子,更是一個屬于自己的地盤,可以任由自己支配的地方,可以說是一個普通人最有存在感的地方,是人們的港灣。

像如此一個屬于自己的天地,是否要裝點(diǎn)得花枝招展一般,使自己更加享受,也更加體面呢?或許并沒有那些必要,因?yàn)榉孔铀幕竟δ芤簿褪亲屇愕纳罡邮孢m,并使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感,何必去過多強(qiáng)求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨?!保@也許是在他“苔痕上階綠, 草色入簾青?!钡穆依镫[居才對,他在自己的陋室里建立起自己高潔的品格,也覺得自己閑靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣里,也才能將管弦絲竹歸類到亂耳的雜音中去,把很多人追求的高官厚祿視作糞土。

也許正是過這種安貧樂道的人生追求,才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊,這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。

對于劉禹錫,以及同他一樣千千萬萬的文人墨客,他們有的流芳百世,有的隱居在世間,而他們達(dá)到自我人生的滿足了嗎?也許他們沒有機(jī)會去達(dá)到治國平天下,但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現(xiàn):李白游走于世間的山石草木之間,才能描寫出或充滿豪氣或婉轉(zhuǎn)動聽的詩篇;陶淵明在隱居生活里與世無爭,才有了閑靜、美好的田園詩歌……由此觀之,許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足,而那些被世人所熟知的詩文字畫,都是他們在精神飽滿或?qū)κ朗聭嵓ぶH的產(chǎn)物,它們亦是在表達(dá)作者心中那酸甜苦辣的情緒。

因此,精神的是否充足并不分貧賤與富貴,如果有的人有錢,就算是在揮霍時也應(yīng)該去品味生活,如果沒有去品味與欣賞,沒有自身的愉悅與感受,那也就只能算是財(cái)富的充裕,并不是精神上的滿足。人如果沒有精神上的滿足,就算是他做出驚天動地、泣鬼神的大事,那么他也是不幸福的,因?yàn)樗恢罎M足或是欲望太大,都是不好的,甚至?xí)呦驑O端。

陋室銘讀后感初二2

窗外,凄涼地風(fēng)拂過大地,一縷殘紅落水,剩下的是秋風(fēng)間的矜持,這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書,想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨,奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》,但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神,更多的,在于那“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!钡纳钐N(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表,渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

鮮花艷極了整個春夏,卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零,因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng),給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅,太匆匆?!倍G葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩,因?yàn)閮?nèi)斂,縱然飄落也只會引起人的憐思。

山不在高,給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山,更用一種綠蔭掩映下的山的感覺。

水不在深,給人以靈氣之感的,而非那縱深千里的大海,更有一灣碧綠的青潭的感覺。

做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。

人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻,流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎,叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是,他們也需要離開喧囂的凡塵,去進(jìn)入劉禹錫的陋室,在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

而作為劉禹錫,作為活在今天如同劉禹錫一般的人們,卻無需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng),不需要浮華,不需要再鏡頭之下故弄玄虛,在眾人面前詳裝大度,我們活在陋室之中,從而需要擁有更真實(shí)的的自己:無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀,因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。擁有充實(shí),可以縱橫馳騁,可以言所欲言,可以開懷大笑,一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。

融入銀河,就安謐的和明月為伴照亮長天:沒入草莽,就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地,于是“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!币磺凶兊门c劉禹錫的陋室極為相似,一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉,我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零,活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí),更有意義。

讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉,過那“永不凋零”的人生。

陋室銘讀后感初二3

金錢,一個誘人的字眼。然而,大千世界,擁有它的人并不多。那么,當(dāng)它不屬于你的時候,你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對待呢?《陋室銘》很清楚地告訴你了這一點(diǎn)。

人對物質(zhì)的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費(fèi)在對榮華富貴的追求上,最終沾的滿身的銅臭味,以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮,不奢求,安貧樂道,生活才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”,但是“談笑有鴻儒”,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,“無絲竹之亂耳”,“無案牘之勞形”。這種閑雅和怡然,正是金錢所難買的。因?yàn)槟切┰谖镔|(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人,很難成為精神上的富有者,也很難有心安理得的快樂。

記得曾經(jīng)讀到一段話:錢可以買到“房屋”,但買不到“家”;錢可以買到“娛樂”,但買不到“愉快”;錢可以買到“諂媚”,但買不到“尊敬”;錢可以買到“伙伴”,但買不到“朋友”;錢可以買到“服從”,但買不到“忠誠”。只相信金錢的“拜金者”,最終會成為“敗金者”。相反,金錢所買不動的人,別人永遠(yuǎn)無法征服他.

透過這些,我看到了一種境界,看到一種我所推崇的精神——在現(xiàn)代這個商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神——淡泊。

淡泊,并非沒有欲望。屬于你的,當(dāng)仁不讓,否則你會失去良好的機(jī)遇;不屬于你的,不要刻意追求,否則你會付出太多的代價。千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機(jī),那么它永遠(yuǎn)只會是一匹馱糧用的凡馬;《項(xiàng)鏈》一文中的女主角若不愛慕虛榮,就不會為了一條假項(xiàng)鏈而白白辛苦十多年。

淡泊,能讓置身于紛擾中的你開辟一方凈土,宛如一面明鏡。折射出人間萬象,令你保持清醒。花花世界中有太多的誘惑,因此有太多的欲望,也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個人若想從容處世,就必須以淡泊為條件。

淡泊,不是不思進(jìn)取,不是無所作為,更不是無所追求,而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過:“唯有那些不在意物質(zhì)缺憾的人,才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?!闭^“斯是陋室,惟吾德馨.”

那么,就讓我們帶著淡泊的心境,在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!讓我們一起甩掉那誘人的金錢吧!

陋室銘讀后感初二4

劉禹錫是一位很有政治抱負(fù)的詩人。曾于貞元九年(793年)考上進(jìn)士,官至太子賓客,加檢校禮部尚書,因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動,被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當(dāng)通判。按當(dāng)時的規(guī)定,他應(yīng)住在衙門里三間三廈的房子,知縣見他被貶而來,百般刁難,安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊,生活上的折磨,但他抗歷不屈,遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》,并請人刻在石頭上,立在門前,流傳千古。

所謂“陋室”,即斗室,蝸居也,人不堪其憂,詩人把它寫成人間樂園。他想求得一方凈土,找一個世外桃源。在這里,一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然,對于身心疲憊的詩人來說,也是一種特有的享受。盡管是“陋室”,但是“談笑有鴻儒,”“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,“無絲竹之亂耳”,“無案牒之勞役”。詩人把陋室寫得如此優(yōu)美,一方面表現(xiàn)出詩人的豁達(dá)大度,氣量恢宏,另一方面也是對當(dāng)時官府的抗議和控訴。

住房是人類生存的基本條件。當(dāng)今世界,老百姓住房條件的好與差,也是衡量一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會忘記,在抗戰(zhàn)時期,國難當(dāng)頭,人民生活在水生火熱之中,哪有蹲身之處?即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教,兩家合住一間16平方米的房子,只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作,在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個時期,華羅庚先生寫出了《堆壘素?cái)?shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專著及十幾篇論文,讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。

一個國家的發(fā)展,一個民族的振興,離不開國民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后,德國的城市幾乎變成一片廢墟,當(dāng)時有兩個美國記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個地洞里,采訪一家工人,看到此景此情,一記者說:“我看德國沒有希望了?!绷硪幻浾邊s不同意這種看法,他說“我看德國人還是有希望的?!薄昂我砸姷谩?前一位記者問。另一名記者說:“剛才你沒有看到,住在地洞里的工人,還中了一盆蘭花,這就是德國的希望所在?!?/p>

戰(zhàn)后,德國人勵精圖治,經(jīng)過幾十年的奮斗,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,老百姓的生活改善了,政府造了大批的廉租房。據(jù)報(bào)紙披露,從1977年以來的三十多年,房價平均每年上漲僅為1%,創(chuàng)世界奇跡。另外,據(jù)說德國年輕人77%租房住,老百姓安居樂業(yè)。

《陋室銘》一千多年來在我國的影響還是比較大的,即使在今天,仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們知道,人總是要有點(diǎn)精神的,在人生的道路上,不可能一帆風(fēng)順,有時會遇到挫折或處于逆境,就應(yīng)該有一種“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”的抗?fàn)幘?。只有這樣,才能維護(hù)自己的尊嚴(yán),受到別人的尊嚴(yán),詩人劉禹錫值得我們學(xué)習(xí)。

陋室銘讀后感初二5

讀了《陋室銘》誰不敬佩劉禹錫在那樣的背景下,金錢是唯一可以擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利,安貧樂道,現(xiàn)在的人卻怎能相比。

在這個大千世界,人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時會滿足,難道他們就愿把那短暫的一生浪費(fèi)在這永無止境的深淵,你嗎?最終那滿身的銅臭味不會讓他們厭惡嗎?

時代的飛速發(fā)展,讓我們比與過去距隔千里,但那思想?yún)s永遠(yuǎn)超越不了前人。這個社會中有金錢買不到的,正像文中所說的: 笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。 這種悠閑的感覺你能買到嗎?

金錢可以買得到 房屋 但買不到 家 ,金錢可以買得到 地位 但買不到 敬重 。金錢可以買到 合作者 但買不到 知心者 ,金錢買到的東西會隨時消失。而金錢買不到的是你的財(cái)富。在這個世界上,你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉,不是你的搶也搶不來。

我們的思想中,應(yīng)該有一片凈土一片純天然從來沒有被污染過的那才是 你生存的財(cái)富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂,它讓你沒有那些通俗的欲望,他讓你透過金錢看到這世外桃源。的確我們不應(yīng)該被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來越寬闊。他會生長出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽光。

正像文中所說 斯室陋室,惟吾德馨。 那些高潔的品質(zhì)就是在這艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生的,我們何必為了一時的滿足,而付出一生呢?

看看周圍的一切,他們何嘗不比金錢更耀眼。他們所散發(fā)的香氣,不比那腥臭的銅臭味好聞。

讓我們遠(yuǎn)離 污染 拒絕煙霧飄渺的大氣。

用那心中最可貴的 凈土 成就自己燦爛的明天。把精神傳受給每個人,把凈土孕育給每個心靈,讓它成為一片境地,用那龐大的力量,用行動去拯救世界。

讓我們用心靈品味人生,用眼睛去看待生活。用耳朵傾聽世界,讓金錢成顧客。

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