校園好學(xué)讀后感精選大全

時(shí)間：2021-02-23 12:20:09 銘權(quán)0由分享

只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊酶篮?下面小編給大家介紹關(guān)于校園好學(xué)讀后感精選大全，方便大家學(xué)習(xí)

校園好學(xué)讀后感精選大全1

《最后一片葉子》早在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)讀過，但卻一直不知是誰所寫。直到買了《麥琪的禮物——?dú)W亨利短篇小說選》，才知道它是世界三大短篇小說巨匠歐。亨利寫的，讓我感受到了大師筆下的傳奇和經(jīng)典。

歐。亨利的短篇小說構(gòu)思精巧，風(fēng)格獨(dú)特，語言幽默，以表現(xiàn)美國中下層人民的生活，結(jié)局出人意料而聞名于世。他的文章以含淚的微笑打動世人的心，我最喜歡的是他的小說《最后一片葉子》。

《最后一片葉子》主要講了：華盛頓廣場西邊有一個(gè)小區(qū)，那里十分混亂，卻有逃賬的優(yōu)越性，不少畫家就來到這個(gè)老格林尼治村來，最后這里成為了藝術(shù)區(qū)。蘇和瓊西合租在那里，但11月，肺炎襲擊了藝術(shù)區(qū)，瓊西也不幸染上。藥物是很難治好了，有1/10的希望，但要靠自己的信念，許多人因此死去。瓊西也覺得自己不行了，沒有活下去的信心，數(shù)著樹上越來越少的葉子，當(dāng)葉子落光時(shí)，生命也就完結(jié)了。蘇為了讓瓊西活下去，她請老貝爾兒門畫了一片葉子，晚上掛在樹上。接下來的幾天，瓊西因?yàn)槟亲詈笠黄~子活了下來，但貝爾門卻在掛葉子時(shí)淋雨，被肺炎奪去生命。

這篇小說讓我感受到了很多，我體會到了肺炎的絕情，它讓許多窮畫家失去生命，雖然醫(yī)生說還有有1/10治愈的希望，而且只要心態(tài)好、樂觀，痊愈的希望便大大增加，可病人們卻十分消極，想著死亡。蘇十分重友誼，當(dāng)醫(yī)生和她講了情況后，她哭濕了餐巾，每天都照顧著瓊西，多么希望她好啊!他只是不久才認(rèn)識的朋友，而蘇卻冒著被傳染的危險(xiǎn)，盡力保住瓊西。當(dāng)蘇看見瓊西正荒.唐的數(shù)著落葉，表示自己將走時(shí)，蘇驚慌失措，乞求老貝爾兒門畫一片葉子，老貝爾門與這兩位年輕人更沒有關(guān)聯(lián)的，而他卻可以用他的畫筆，他最完美的杰作以及他高貴的生命去拯救瓊西?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，老貝爾門是那常春藤上最后的一片葉子，他在那個(gè)風(fēng)雨之夜無聲無息地落下了，沒有人覺察，但他無私奉獻(xiàn)的精神卻會永遠(yuǎn)激勵著我們。

一片小小的假樹葉卻能拯救一個(gè)人的生命?聽上去十分不可思議，但其實(shí)也有道理。瓊西之所以能戰(zhàn)勝肺炎，正是因?yàn)樗匆娏藰渖献詈笠黄~子沒有落下，所以有了活下去的信念，最后堅(jiān)定的信念戰(zhàn)勝了肺炎，創(chuàng)造了生命的奇跡。這個(gè)奇跡也是老貝爾門先生用自己的生命換來的，為了兩個(gè)無關(guān)緊要的陌生姑娘而獻(xiàn)出了自己的珍貴的生命，體現(xiàn)了人間的溫情，人間的溫暖。

一片葉子在風(fēng)雨中飄浮著，她掠過重洋，拂過百年。你可知這葉子承載著多少生命的重量?當(dāng)它飄進(jìn)我心中，聆聽到它撞擊我心靈的聲音時(shí)，我便收益良多。

校園好學(xué)讀后感精選大全2

人的一生，從生到死，起點(diǎn)一樣，終點(diǎn)也一樣，可是展開的過程不太一樣。正是這個(gè)不一樣的過程，成就了千千萬萬個(gè)不一樣的“我”。

一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，我想每一位本書讀者都會有自己深刻的感悟，于我而言，本書回答我心中縈繞已久的幾個(gè)困惑：

如何對待自我

首先要接納自我。

作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個(gè)人不要糾結(jié)于自己的問題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時(shí)候，首先要問自己兩個(gè)問題：

第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問題。比如我們偶爾會失眠，焦慮，會遇到各種挫折，但這是世界運(yùn)行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯(cuò)把這些不如意當(dāng)作需要解決的問題。

第二，我們想要改變的努力，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹從種下種子到開花結(jié)果，有自然發(fā)展的過程。工作需要積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過程。如果剛剛參加工作就幻想通過改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過程，既沒效果還會導(dǎo)致不必要的焦慮。

其次要放下自我。每個(gè)人都有個(gè)固定的自我的“殼”，當(dāng)遇到批評的時(shí)候，我們會習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對待批評。人需要把自我放下，才能讓新的東西進(jìn)來;太執(zhí)著于自我，會阻礙我們的進(jìn)步。

你是一個(gè)什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動才重要。

如何處理于他人的關(guān)系

解決人際關(guān)系難題，可以運(yùn)用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。

比如室友太吵了，我不知道該怎么說。這是因?yàn)槲覀兛偸且罁?jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實(shí)的需要?？墒牵瑥恼n題分離角度思考，該不該說是我們課題，至于我說了別人接不接受，那是他們的課題。不能因?yàn)槲翌A(yù)想別人會拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。

不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來理解。別人遇到困難提出請求，那是別人的事?？墒墙邮苓€是拒絕，那是我們自己的事。不能因?yàn)樽约壕芙^起來有困難，讀后感www.simayi.net就抱怨別人不該提請求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評價(jià)，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國是一個(gè)人情社會，每個(gè)人或多或少會遇到不情之請，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時(shí)候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽內(nèi)心的呼聲。

因?yàn)楹ε率《桓覈L試。害怕失敗的背后，很多時(shí)候是因?yàn)閯e人的評價(jià)。其實(shí)把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。

判斷你合不合格，那是別人的課題。

如何面對衰老和死亡

這個(gè)階段，我們需要完成對人生的整合。

整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對死亡就會變得豁達(dá)。比如老師教書育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。

整合同樣意味著把自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類開始，自然以超越自我的方式演化，我們只不過是這個(gè)宏大劇目中的一環(huán)。

這個(gè)劇目在我們出生之前早已開始，在我們離開之后還會繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。

這本書名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡，衍化至繁。正如作者所說：“選擇直面自我發(fā)展過程中的種.種問題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己。”

校園好學(xué)讀后感精選大全3

“若不了，便不好?！焙浪竦?、不逐名利的甄士隱，遭遇了一連串的禍?zhǔn)?，最終選擇了拋下妻子家人，毅然出家。這一決絕的選擇絕非偶然，便是甄士隱擁有通悟《好了歌》的智慧，看透了世理。

“世人都曉神仙好”，但世人卻大多都并沒有選擇出家修道，只因?yàn)槿藗兏钌岵幌聣m世的所有：功名、金銀、嬌妻、兒孫?？晒γ罱K不過墓旁的草，金銀生不帶來死不帶去，生前恩愛的嬌妻又可能投入別人的懷抱，自己含辛茹苦、嘔心瀝血撫養(yǎng)成人的子女，最后也將只是飛去不歸的鳥。甄士隱從歌中解出道理：人世碌碌無為一場空!頓時(shí)拋下了一切，隨著那道士飄飄離去，終已不顧!

元宵佳節(jié)，卻是災(zāi)禍的開始。失去了至親的女兒，又遇上大火和荒災(zāi)，最終只能寄人籬下，歷盡了苦難。受著岳父的責(zé)備，對女兒思念成疾，年已薄暮的甄士隱頓悟塵世的所有不過一場空。原本不慕名利、仗義助人的他，最終找到了自己精神真正故鄉(xiāng)。

校園好學(xué)讀后感精選大全4

進(jìn)入新世紀(jì)以來，全球經(jīng)濟(jì)以空前的發(fā)展速度突進(jìn)，超過了以往任何一個(gè)歷史時(shí)期，我們正在進(jìn)入一個(gè)“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代。當(dāng)我打開這本書瀏覽閱讀時(shí)，感覺正如書名所示——打開創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔盒。

通覽全書后，最令我印象深刻的就是一個(gè)關(guān)于創(chuàng)意的定義：在能力范圍的邊緣思考，而非中心。

世界上問題層出不同，你解決一個(gè)問題的同時(shí)可能會出現(xiàn)是個(gè)新的問題需要解決，面對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題，解決的方案往往來自我們知識的臨界，原因是單領(lǐng)域所能提供的知識已經(jīng)不足以應(yīng)付事物之間無可避免的聯(lián)系。創(chuàng)意并不是與現(xiàn)在并排走的小伙伴，而是走在時(shí)代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，現(xiàn)有的大眾化理論思維去創(chuàng)新的話，無疑你的創(chuàng)意是失敗的。中國的千城一面、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、娛樂節(jié)目的跟風(fēng)熱潮就是最好的例子。

書中所談及到的歐美文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也引發(fā)了我不少思考。歐洲300年間創(chuàng)造的文明成果，讓歐洲的文化久盛不衰;美國只有200年的歷史，但卻在文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和傳播上獨(dú)占鰲頭。與之相比，我們中國這樣一個(gè)擁有5000年歷史的文化大國最近百年間又完成了多少樣值得向世界推薦的文明碩果?

眾所周知，美國是個(gè)文化資源小國，但是個(gè)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國、文化輸出大國。而英國、法國等歐洲國家在世界的文化產(chǎn)業(yè)市場上也雄踞一方。在現(xiàn)在的中國，你能在大街小巷中看見各種穿著一套套帥氣的洋服，住著一棟棟高貴的洋樓，說的一口口流利的英語，吃著一餐餐上檔次的西餐，看著一部部日本動漫、韓國電視劇、歐美大片……雖然并不是說這些有多不好，也不是在譴責(zé)西方的文化入侵有多不良，只是想說：我們的文化去了哪里?

“優(yōu)勝劣汰”在世界文化蕩漾的歷史長河中對文化而言，似乎并不適用，因?yàn)槲幕]三六九等之分，所有文化都是平等的。至于為什么不同文化之間看起來差別會如此之大，是因?yàn)樵撐幕漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展問題。世界文化消費(fèi)的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好的文化才能分的一塊大蛋糕，而當(dāng)前，歐美就是分得了這塊大蛋糕的主人。

我們中國上下五千年的歷史底蘊(yùn)，為我們提供了無數(shù)可開發(fā)利用的文化資源，但是我們并沒有合理地利用和開發(fā)這些珍貴的資源，甚至有些文化資源連保護(hù)也稍顯乏力。相比于以前用大量的資金人力高耗低效地去保護(hù)傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在可以利用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)去保護(hù)和開發(fā)我們的文化資源。

我們中國是制造大國，“MADE IN CHINA”走遍世界各地，但是我們是創(chuàng)造小國，所生產(chǎn)的、所出口的產(chǎn)品普遍缺乏文化附加值。所以這就需要我們政府、企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)者，乃至我們每一位群眾去努力發(fā)展我們的文化產(chǎn)業(yè)，尤其是其中的核心——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

在我看來，創(chuàng)意就像是玩游戲中的一個(gè)“外掛”一樣，當(dāng)你苦于尋找實(shí)體的保護(hù)和開發(fā)某一項(xiàng)文化資源的時(shí)候，不妨試試?yán)脛?chuàng)意經(jīng)濟(jì)的眼光去思考，采取一些虛體的模式去運(yùn)作。日本的戰(zhàn)艦文化，我們看似最多只能放進(jìn)博物館高資金投入保護(hù)，難有開發(fā)利用和發(fā)展的價(jià)值，但是日本人解決了這個(gè)難題，他們將其動漫化，根據(jù)每一部戰(zhàn)艦的名字、特點(diǎn)、歷史事件等進(jìn)行少女化，造就了今年來最火爆的手機(jī)網(wǎng)游之一——艦?zāi)顲ollection，并將于今年七月動畫化播放。像這樣的例子在日本曾出不同，也極富創(chuàng)意，既達(dá)到了保護(hù)與弘揚(yáng)文化的目的，也大力發(fā)展了文化經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，這就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔力。

那么我們的文化資源是否也能如此呢?以二十四節(jié)氣、七十二氣候?yàn)槔?，像現(xiàn)在我們的農(nóng)耕或許已經(jīng)突破了天地氣候的局限，慢慢的沒有季節(jié)蔬果之分，而二十四節(jié)氣的使用也漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)在的二十四節(jié)氣似乎只存在與小學(xué)生朗朗讀書聲的二十四節(jié)氣歌和零星幾點(diǎn)、冷清失活的二十四節(jié)氣博物館上，我們能不能也利用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的魔力去開發(fā)呢?我們能不能也進(jìn)行中國風(fēng)的動漫化?我們能不能設(shè)計(jì)出充滿二十四節(jié)氣韻味的文化產(chǎn)品出來呢?只有實(shí)際操作過才知道。

以上就是我閱讀完本書的思考與感悟，獲益匪淺，深受啟發(fā)，也更新了自己對文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的了解。

校園好學(xué)讀后感精選大全5

《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯的名作，它就像所有不知名的圓舞曲一樣令人難以忘懷。書中沒有乏味的說教，沒有豪言壯語，也沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一群平凡而善良的小人物：賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……，它以最樸實(shí)的語言，講述著這些平凡人的故事：《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《感恩》等等，歌頌了孩子們應(yīng)該具有的純真感情。

我無法分析出亞米契斯所成長的年代與現(xiàn)代社會兒童成長的環(huán)境差距有多大。通讀《愛的教育》，文字帶給我們的是幽幽的回憶，是對童年生活的共鳴。不同年代的人，不同背景的人，甚至是不同文化個(gè)語言的人，一起讀寫這樣的文字，心里的感觸竟也如此相似。我想，這正是因?yàn)閻?，是童心散發(fā)出的人類至真至純的愛的氣息，讓我們跨越時(shí)空如此和唱!高爾基曾經(jīng)說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育好孩子?！睈凼且环N品格，愛能打開人身上最隱秘的源泉，從中將潺潺涌出生氣勃勃的善事，愛可滋潤孩子的稚嫩的心田。

《愛的教育》是一本好書，它把兒童世界活生生地展現(xiàn)于我們眼前。使我們做教師能了解兒童的情感，掌握兒童的心理特征，從而對我們的教育起到了極大的指導(dǎo)和幫助。作為一個(gè)教師，不應(yīng)該僅僅掌握好自己的學(xué)科知識，還應(yīng)該懂得兒童心理學(xué)，與兒童平等對話，用兒童的視角去理解兒童的精神世界。我想，我們不妨和孩子們一起，走進(jìn)楊紅櫻的馬小跳，走進(jìn)鄭淵潔的皮皮魯，走進(jìn)黑柳徹子的窗邊的小豆豆，你也許會驚喜的發(fā)現(xiàn)，兒童世界竟然是如此精彩，你或許會重拾童年記憶，找回被我們自己遺失了許久的童心。

讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，但是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊酶篮?

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