2021中學(xué)生讀傅雷家書(shū)有感
傅雷家書(shū)絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷家書(shū)值得各位同學(xué)去閱讀，閱讀完能寫(xiě)下讀后感就更好了。下面就是小編給大家?guī)?lái)的2021中學(xué)生讀傅雷家書(shū)有感5篇，希望能幫助到大家!
2021傅雷家書(shū)讀后感中學(xué)生一
俗話說(shuō)得好“三分天注定，七分靠打拼?！泵總€(gè)人都希望自己生活在一個(gè)殷實(shí)，條件較好的家庭中，最好還要有偉大的父母，今天，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)一位偉大的父親——傅雷。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，字里行間彌漫著父親對(duì)自己孩子深刻的關(guān)切和濃濃的親情，讀著讀著就情不自禁的感嘆道不虧是父子情深，他們的距離雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但父親對(duì)孩子的用心和關(guān)切，為了更加深入的培養(yǎng)兒子，寫(xiě)下這感人的信，是人間的一道靚麗的風(fēng)景線。在信中傅雷不僅寫(xiě)了對(duì)兒子學(xué)習(xí)和生活上的指導(dǎo)，更有對(duì)兒子人生和做人上的指引。
信中充斥了濃濃的父愛(ài)之情，蘊(yùn)含著深刻的哲理。反觀現(xiàn)在，我認(rèn)為很多人都十分的虛偽，互相不曾了解，所以自己也就不需要解釋。還真正又有多少人可以把《傅雷家書(shū)》中父親對(duì)兒子的情感仔仔細(xì)細(xì)的品味出來(lái)呢?每個(gè)人都怕被別人看清什么，所以很需要自我安慰和自我的私密空間——一個(gè)誰(shuí)都不曾能夠闖進(jìn)來(lái)的地方，現(xiàn)在很多人，即使自己的文章寫(xiě)得再好，竟然吝嗇的不會(huì)對(duì)自己最?lèi)?ài)的親人，父母寫(xiě)一封信;小時(shí)候即便關(guān)系再好，大了朋友之間也只靠微信，電話，發(fā)發(fā)E-mail聯(lián)系，都很少在用真正的紙和筆，靜靜的坐下來(lái)，給他人寫(xiě)一封信。
現(xiàn)代人不像近代人那樣，雖然情感的豐富不曾改變，但是在生活中處處都會(huì)壓抑自己的情感，不敢讓別人輕易將自己的心里看透?，F(xiàn)代人的世態(tài)炎涼也發(fā)展得太嚴(yán)重了，意識(shí)也發(fā)展得太快，以至于犯罪率升高，很多對(duì)事物的不滿壓在心里，不說(shuō)出來(lái)，久而久之，無(wú)法容忍某些事物或人，就會(huì)造成很多悲劇。 傅雷不僅和兒子談?wù)撍囆g(shù)學(xué)習(xí)，還談生活，做人，修養(yǎng)，哲學(xué)，甚至有時(shí)兒子在給傅雷的信里寫(xiě)錯(cuò)了字，他也會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)的指導(dǎo)兒子要耐心，對(duì)他的細(xì)小行為進(jìn)行分析糾正。其實(shí)這在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少能夠在見(jiàn)到了，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為自己長(zhǎng)大了以后，就要有自己的私密空間和屬于自己的秘密，就會(huì)有“逆反”的心理，認(rèn)為父輩們的都是老一代的思想,很“老土”，不適用于我們新的年輕一代，他們不能切身理解我們的想法，就算和他們說(shuō)了也就是會(huì)被拒絕或者是遭到批評(píng)，這或許其實(shí)是我們太任性了。
很多時(shí)候按照了自己的想法，遭到了失敗或者是遍體鱗傷，但是回回頭，不論你有多么自我自大，不聽(tīng)從勸告，無(wú)論你多么遍體鱗傷，無(wú)論怎樣傷害自己的父親，到頭來(lái)，他還是一如既往的關(guān)心著我們，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)之氣就拋棄我們，這種深刻博大的愛(ài)——就是父愛(ài)。梁鳳儀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“恐懼時(shí)，父愛(ài)是一塊踏腳的石頭;黑暗時(shí)，父愛(ài)是一盞照明的燈;枯竭時(shí)，父愛(ài)是一灣生命之水;努力時(shí)，父愛(ài)是精神上的支柱;成功時(shí)，父愛(ài)又是鼓勵(lì)和警鐘?！备赣H是最?lèi)?ài)我們的人，《傅雷家書(shū)》給了我無(wú)數(shù)的感慨，讓我們?cè)诟赣H的教誨下，不斷的成長(zhǎng)與進(jìn)步吧!
2021傅雷家書(shū)讀后感中學(xué)生二
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！睍?shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，《傅雷家書(shū)》一定有普通家信所不能及的魅力。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高，是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷所培養(yǎng)的對(duì)象是傅聰——傅聰從小接受良好的家庭教育，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師。他懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不僅僅是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，最要緊是‘人’。在沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求?！倍^的“人”，它可以大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，可以小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直?！?/p>
而他的母親，在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子。
傅雷夫婦二人作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)孩子成材——傅聰成為著名的鋼琴大師，傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就是用“人”字所結(jié)束。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師，正是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生。但這種教育方式并不是所有人都能接受，他的好友樓適夷就“不以為然”，他覺(jué)得傅雷對(duì)兒子傅聰家教得過(guò)嚴(yán)，過(guò)細(xì)。
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多么令人深刻的一句話吶。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福!
2021傅雷家書(shū)讀后感中學(xué)生三
“車(chē)一開(kāi)動(dòng)，大家都變成了淚人兒，呆呆的直立在月臺(tái)上，等到冗長(zhǎng)的列車(chē)全部出了站方始回身。出站時(shí)沈伯伯再三勸慰我?！?/p>
這是《傅雷家書(shū)》的第一段話，講述了全家送傅聰時(shí)的離別場(chǎng)面。傅雷作為一個(gè)文藝評(píng)論家，給人的感覺(jué)總是那么冷靜，甚至有些過(guò)于理智。在外人眼中，傅雷好像那孔圣人一般，總是那么儒雅中正。但送別那天，傅雷他終于克制不住自己的感情，足以說(shuō)明他對(duì)兒子孤身去歐洲求學(xué)的擔(dān)心。在那有些冷漠的外表下，充滿了對(duì)傅聰?shù)年P(guān)愛(ài)。
傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)是深沉的、無(wú)微不至的。比如在54年十月十九日夜的長(zhǎng)信中，傅雷寫(xiě)到：“大照片中有一張笑的，露出牙齒，中間偏左有一個(gè)牙短了一些，不知是何道理?難道摔過(guò)一跤撞折了一些嗎?”那時(shí)的照片還是黑白的，在這種情況下，傅雷還能發(fā)現(xiàn)兒子的一顆白牙有一點(diǎn)點(diǎn)短，只能說(shuō)明傅雷在反復(fù)端詳兒子的照片。傅雷作為一個(gè)著名的翻譯家，平日里有無(wú)數(shù)篇等他翻譯的作品，以及無(wú)數(shù)登門(mén)拜訪的來(lái)賓，常常忙得不可開(kāi)交。即便如此，他還愿意花大把時(shí)間看傅聰?shù)囊粡堈掌?，?duì)兒子的關(guān)愛(ài)溢于言表。在截取的文段中，傅雷并沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)兒子的思念。但這股思念之情，充滿了整篇文章，無(wú)處不在。
正應(yīng)了那句“支支吾吾是真情”。傅雷這個(gè)大文學(xué)家，在給自己兒子寫(xiě)信時(shí)，語(yǔ)言也顯得沒(méi)有那么含蓄優(yōu)美了，而是生硬的平鋪直敘，甚至令人感覺(jué)有些啰嗦，想必傅聰見(jiàn)了也會(huì)因父親的過(guò)度擔(dān)心而有些無(wú)奈吧。傅雷平日里翻譯作品時(shí)，總是再三斟酌、反復(fù)推敲，才會(huì)交付出版社。傅雷寫(xiě)家書(shū)時(shí)，卻把這些斟酌全省掉了，只嫌自己寫(xiě)得慢——這大概是傅雷想讓傅聰盡早收到家書(shū)盡早回信的緣故。傅雷這有些生硬的語(yǔ)言，恰恰象征著他那不善言辭的、深沉的父愛(ài)。
這份父子情，不僅表現(xiàn)在對(duì)兒子身體狀況的關(guān)心，還有對(duì)傅聰生活上的照顧。比如54年八月十六日晚，傅雷教導(dǎo)傅聰那些西式禮儀。“圍巾和大衣一同脫在衣帽間”“手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌”“出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和”……傅雷曾在歐洲留學(xué)，又從事翻譯工作，幾乎是一輩子都在和外國(guó)人打交道，深恐兒子在國(guó)內(nèi)的行為習(xí)慣將遭到重視禮節(jié)的西方上流人士反感，從而給傅聰帶來(lái)許多不必要的麻煩。因此，傅雷在“很忙的情況下”，還要硬擠出時(shí)間，告誡傅聰一些生活上必須遵守的禮儀。這篇家書(shū)看上去甚至沒(méi)有一句關(guān)愛(ài)傅聰?shù)脑?，可在那苦心孤詣的教?dǎo)背后，卻流淌著濃濃的親情，濃濃的關(guān)愛(ài)。
1954年的傅聰，不過(guò)是一個(gè)初出茅廬的留學(xué)生，毫無(wú)名氣?？伤麉s在不到一年的時(shí)間里，收獲了肖邦國(guó)際比賽第三名的好成績(jī)，資歷最淺卻成績(jī)斐然。取得如此引人矚目的成績(jī)，和傅雷的支持教導(dǎo)是分不開(kāi)的。正是這連通兩地的家書(shū)，正是這深沉、無(wú)微不至的父愛(ài)，支持著傅聰在音樂(lè)道路上不斷前行，最終成為了享譽(yù)世界的鋼琴家。
記得我上次去郵局，還是小學(xué)四年級(jí)的事情。一進(jìn)門(mén)，郵遞員就笑著問(wèn)我：“是語(yǔ)文老師留了寄信的作業(yè)吧?”正當(dāng)我佩服他的料事如神時(shí)，聽(tīng)他嘆了口氣，說(shuō)道：“現(xiàn)在，除去為了完成作業(yè)的小學(xué)生，已經(jīng)很少有人來(lái)這里了?！?/p>
是啊，隨著科技的飛速發(fā)展，通信變得方便迅捷：相隔萬(wàn)里的兩人通過(guò)手機(jī)也能立刻相見(jiàn)。在這種情況下，還有幾人會(huì)跑到郵局寄信呢?這是好事，也未必是好事。倘若杜甫生活在當(dāng)代，可能就少了“家書(shū)抵萬(wàn)金”這樣的千古名句;倘若傅雷有了手機(jī)，也許這世上就缺了“車(chē)一開(kāi)動(dòng)，大家都變成了淚人兒”這樣動(dòng)人的句子。
如果出遠(yuǎn)門(mén)的游子和家人不再用家書(shū)交談，如果缺少了家書(shū)這樣的藝術(shù)載體，損失的不僅僅是許多優(yōu)美的語(yǔ)句，更會(huì)讓濃濃的親情得不到淋漓盡致的表達(dá)。為了保住這流傳千古的兩地書(shū)，為了表達(dá)血濃于水的父子情，我們應(yīng)當(dāng)把家書(shū)傳承并發(fā)揚(yáng)下去。
2021傅雷家書(shū)讀后感中學(xué)生四
千百封書(shū)信寄托著說(shuō)也說(shuō)不完的愛(ài)，一句句殷切期望背后是數(shù)也數(shù)不清的情。說(shuō)到《傅雷家書(shū)》，那其中蘊(yùn)含著的濃濃父子情，被人們口口稱(chēng)頌。在閱讀這“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”，的時(shí)候，或許很多人都感受到了傅雷那表現(xiàn)得淋漓盡致的父愛(ài)，也會(huì)感嘆于傅雷教子的成功，可很少人又去思考過(guò)，傅雷除了在筆頭上教育孩子，實(shí)際又是怎么做的呢?
以下是我的一些觀點(diǎn)：
一、在教育孩子時(shí)，傅雷永遠(yuǎn)身作則。
傅雷、朱梅馥和全天下所有父母一樣，都希望孩子成為全面發(fā)展的人，而在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他也會(huì)提出一些作為過(guò)來(lái)人的建議。書(shū)中寫(xiě)道“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面’忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面。在演奏姿態(tài)方面?！倍道滓驳拇_是做到了這一點(diǎn)，他奉勸兒子要多努力，因?yàn)椤扒趭^比天賦更重要”。而他自己也一天花費(fèi)十幾個(gè)小時(shí)來(lái)進(jìn)行他的翻譯工作，他所翻譯的《歐也妮·葛朗臺(tái)》《巴爾扎克全集》《幻滅》《約翰·克里斯朵夫》等作品至今都是不朽的名作，后人還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了“傅雷翻譯出版獎(jiǎng)”來(lái)表彰那些近代優(yōu)秀的發(fā)育翻譯家們，他在學(xué)術(shù)方面為我國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
二、盡管兒子在國(guó)外留學(xué)，他仍然時(shí)刻培養(yǎng)兒子愛(ài)國(guó)的思想觀念。
在上個(gè)世紀(jì)五十年代到六十年代的時(shí)候，中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，剛剛解決溫飽問(wèn)題的大多人們并沒(méi)有足夠文化藝術(shù)素養(yǎng)。對(duì)于以音樂(lè)表演藝術(shù)來(lái)謀生的鋼琴家傅聰來(lái)說(shuō)，在國(guó)外發(fā)展無(wú)疑是更好的選擇。但傅雷在信中多次提到“你不是抱著一腔熱情，想為祖國(guó)，為人民服務(wù)嗎?而為祖國(guó)，為人民服務(wù)是多方面的，并不限于用音樂(lè)去安慰心靈———雖然這是你最主要的任務(wù)?！北M管傅聰不能通過(guò)音樂(lè)將自己的想法表達(dá)出去，但他可以通過(guò)用事實(shí)使別人受到他實(shí)質(zhì)的幫助。
同時(shí)，傅雷也在思想方面教授了傅聰許多中國(guó)優(yōu)秀哲學(xué)。書(shū)信中寫(xiě)到“富貴于我如浮云，在你我是一條極崇高極可羨的理想準(zhǔn)則…..或許是氣質(zhì)不同，并非多數(shù)中國(guó)人全是那么淡泊。我們不能把自己太理想化。“傅雷對(duì)于巴爾扎克筆下那些為了追求富貴奮不顧身的那些人十分不理解，并要求孩子要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，可以看出他至始至終不忘初心。
傅雷從1940年開(kāi)始一直從事外國(guó)文學(xué)譯著工作，同時(shí)參加馬敘倫、陳叔通等籌備成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。建國(guó)后，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)理事及書(shū)記處書(shū)記，上海市政協(xié)委員。他應(yīng)該是最希望黨、希望國(guó)家發(fā)展的更好的，也是最最不應(yīng)該被扣上“反黨”的帽子的?；蛟S傅雷傾注一番心血在這上面，到頭來(lái)卻受了當(dāng)頭一擊，極度的失望或許是他自殺的原因之一吧。
傅雷不僅僅是一位優(yōu)秀的翻譯家，更是一位優(yōu)秀的教育家。他的許多觀念現(xiàn)在看看也毫不過(guò)時(shí)。我認(rèn)為現(xiàn)代家長(zhǎng)們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的教育方法。
2021傅雷家書(shū)讀后感中學(xué)生五
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己?！睆墓胖两?，孟母三遷，林伯渠取名教子……歷代名人全力以赴，踐行著這條名言中所蘊(yùn)含的道理。
可是，教育是一種復(fù)雜的事情：它是一種偉大的職業(yè)，也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，任何教育方式都會(huì)引起困難與沖突，很難讓孩子成為一個(gè)在各方面真正優(yōu)秀的人。然而，在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為教育而竭盡全力的人中，傅雷做到了，一本《傅雷家書(shū)》讓他成為了每個(gè)人人生的楷模。
多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧?拒諫者塞，專(zhuān)己者孤。真正的教育在于提升修養(yǎng)。
孔子對(duì)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)要求很高，一句“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言;不學(xué)禮，無(wú)以立”更是成為了重要的哲理;司馬光注重孩子的品德修養(yǎng)，十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)慎節(jié)用，他的兒子司馬康從小懂得節(jié)儉的重要性，并以簡(jiǎn)樸自律;居里夫人善于抓緊時(shí)間對(duì)子女進(jìn)行早期教育，培養(yǎng)孩子在實(shí)踐能力上的修養(yǎng)，不僅增強(qiáng)了孩子的自信心，更錘煉了他的性格。種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，優(yōu)秀的人必然有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。
莊子云：時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。傅雷正是發(fā)現(xiàn)了修養(yǎng)的重要性，才會(huì)在教育上取得巨大的成功。
動(dòng)人以言，其感不深;動(dòng)人以行，其應(yīng)必速。真正的教育在于以身作則。
范仲淹節(jié)儉樸素，在兒子結(jié)婚的時(shí)候，既沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)貴重奢華的物品，也沒(méi)有舉辦隆重的婚禮，維護(hù)了他的家風(fēng);北平淪陷后，偽“新民會(huì)”邀請(qǐng)李苦禪“出山”，李苦禪不為所動(dòng)，凜然拒絕，為孩子作出了最好的榜樣;梁?jiǎn)⒊瑸槿苏保铝τ谂囵B(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)熱情，在他的言傳身教下，孩子們得到了很好的發(fā)展，梁?jiǎn)⒊K于用他的行動(dòng)換來(lái)了九個(gè)子女個(gè)個(gè)成才的碩果。教育不僅在于向孩子傳播道理，更需要傳播道理的人言行一致，偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉。
傅雷在信中寫(xiě)道：“世界上最有力的論證莫過(guò)于實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫過(guò)于以身作則。”現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)就是架在川上的橋梁。
學(xué)高為師，正身為范，提高修養(yǎng)才能成為孩子的老師，以身作則才能成為孩子的楷模。傅雷之所以獲得成功，正是因?yàn)樽龅搅诉@兩點(diǎn)。他的修養(yǎng)決定了孩子人生的方向，他的行動(dòng)體現(xiàn)了孩子人生的價(jià)值，正是因?yàn)檫@樣，他才能讓孩子成為他的心目中成功的人。
《傅雷家書(shū)》中體現(xiàn)的不僅是教育的哲理，更是每個(gè)人人生的哲理。
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