赤壁賦的讀后感初中
《赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現(xiàn)風、月形象。那么大家閱讀了之后都有哪些感受呢? 下面為大家精心整理了一些關于赤壁賦的讀后感初中，歡迎查閱。
赤壁賦的讀后感初中1
蘇軾作《前赤壁賦》三月后，又重游赤壁，寫下了寓意有所迥異的《后赤壁賦》。 宋代的唐庚認為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也”。巴金曾說讀《前赤壁賦》，可以給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的美;同樣，讀《后赤壁賦》，它也可以把我們帶入一個陶然忘憂、隨緣自適的自由天地。
第一段蘇軾交代當時的時間背景，用短短的幾句，對眼前景物稍作描寫，就突顯出時令的特征。蕭瑟冬景中，仰望明月，俯看人影，觸景生情，由樂而歌?！叭擞霸诘亍币r孤月之明?！邦櫠鴺分懈柘啻稹睂懗鑫遗c游伴心領神會、陶醉其中的怡然自得之態(tài)。這般“月白風清”的良辰美景，該如何消受?
所以在第二段，同游者愿意獻出家中剛剛捕獲的珍魚，而蘇軾回到家又意外獲得妻子珍藏的美酒。有明月，有佳客，有美酒、有珍肴，為再游赤壁提供最好的興致與條件?！敖饔新暎瑪喟肚С?。山高月小，水落石出”寥寥十六字，聲形并茂，神采飛揚?！敖饔新?，斷岸千尺”寫出了一派驚濤拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的驚險景象，給人以壯闊雄偉的美，而“山高月小，水落石出”則展現(xiàn)出一幅高山吐月、流光空明，江潮漸退、暗礁崢嶸的柔婉奇秀的意境?！霸赵轮畮缀危讲豢蓮妥R矣”這一句即景抒情，明講自然景色變化之快，暗示人生在世之短。
第三段，蘇軾著力描寫赤壁之景與自己的行動?！敖讲豢蓮妥R”是此次赤壁冬景描寫的基礎，呈現(xiàn)出一幅赤壁冬景的山水畫。除了客觀的描寫，“攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，更表現(xiàn)出蘇軾的勇氣，與居高臨下的氣勢，寄托著蘇軾的壯志豪情，同時把景物與游者行動融合為一體，互相加深了彼此描寫的生動。蘇軾面對月夜山河的蒼茫景色，不禁憂從中來，將郁抑之情凝聚于長嘯之中，感情由樂轉(zhuǎn)悲。長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現(xiàn)出隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜。此時一只孤鶴畫空而來，對孤鶴的描寫，讓人有一種空靈虛幻難以言喻的感覺，想象當時之景，彷佛身處其中，似乎可以感受到那震撼，不禁贊嘆蘇軾善于把握事物的特征與效果，竟能夠達到如此的境界。
第四段以道士化鶴的夢境做結(jié)，描寫與情節(jié)中有種飄逸的氣氛，情感由樂轉(zhuǎn)憂又轉(zhuǎn)于平靜的赤壁之游，最終以夢境做結(jié)，也抒發(fā)了人生如夢的情懷。
后赤壁賦，不管在景物描寫、氣氛的營造、深刻的情感轉(zhuǎn)換、飄逸的人生觀，都在蘇軾簡潔的文句中清晰地表露，真切地呈現(xiàn)人、景、感情的相互融合。 全文表面上是寫游赤壁之樂，其實是曲折地宣泄自己貶謫生活的郁悶，同時也是形象地演繹自己的人生哲學。文章以樂為主調(diào)，而情有跌宕抑揚，婉曲奇麗。誠如蘇軾之自謂：”吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止。”
赤壁賦的讀后感初中2
初讀它的人，會為其文辭華美而打動;再讀它的人，會為其體現(xiàn)的哲學人生觀而打動。但假如讀者能再多一些知識，懂得運用孟子“知人論世”的方法，就會進一步為蘇東坡的人格而折服。
寫《赤壁賦》時，蘇軾正處于他一生多次貶官生涯之初：因為反對王安石變法中一些不利于百姓的措施而貶官黃州。事實上，蘇軾和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不黨”，蘇軾就不愿加人“新黨”，并且由于新法實施中出現(xiàn)諸多弊病，他抗言直諫，就被貶了官。(不過，后來新黨倒臺，司馬光等舊黨上場，召回蘇軾，而蘇軾又因為反對舊黨全廢新法而再度被貶―到海南食芋飲水去了。真不知王安石對此作何感想。)貶了官的人應該很郁悶啊，但是蘇軾不，他又是吟詩又是吊古，又為百姓做了不少實事，絲毫不以處江湖之遠為苦。(赤壁賦》就是他第一次游赤壁時寫下的。雖然大家現(xiàn)在都說這個赤壁搞錯了、真正的赤壁應該在哪兒哪兒，可蘇東坡不知道呀，他也不必知道，只要有這份心情，哪里都可以是赤壁。
于是蘇子就這樣與客泛舟于“清風徐來”、“水波不興”的赤壁之下了。風月無邊，他覺得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙則是道家的說法。此情此境中，蘇軾既達到了“離形去知，同于大道”(《莊子》)的境界，又有了釋家“體無”的體會。于是“飲酒樂甚，扣舷而歌之”。歌什么呢?聽起來像《離騷》?！巴廊速馓煲环健保@就說到自己貶官的處境了，難怪客人吹洞簫以和之，而作凄怨之聲。但這并不是東坡的本意。他抒發(fā)的是良辰美景中淡淡的優(yōu)郁，而不是對人生無常的悲嘆。針對客人“哀吾生之須臾”的虛無的人生觀，他提出：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。”這又令人想起(莊子·大宗師》里河伯見海神的一段。蘇軾不是沒有體會到個人的渺小，但他是將渺小的自我同于無，而通于道，與自然同化，而追其生于永恒。這樣的人生觀，是釋、道兩家人生觀的核心，有這樣的處世態(tài)度，蘇東坡才不會拘泥于個人境遇之得失，處江湖之遠而不改其樂也。
蘇軾的身上，體現(xiàn)的是中國知識分子的理想人格。他樂觀而不圓滑，人世而不拘泥，用世而不茍且;身處政治漩渦中而不結(jié)黨不營私，保持自己的獨立品格;貶滴蠻荒之地而不傷不怨，不自憐自嘆，堅持自己的道德修養(yǎng)。胸襟豁達，如光風界月。他身上融會貫通了儒、釋、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。
我們現(xiàn)在總是說要建立知識分子的道德準則，要保持知識分子人格的獨立性，蘇軾就是最好的榜樣。只是保持獨立人格，談何容易，要做好兩邊不討好的心理準備。這就不但要有蘇軾的胸襟.更要有他的勇氣!
赤壁賦的讀后感初中3
初讀《赤壁賦》就被凍坡先生的豁達深深吸引。
東坡先生認為：回歸自然是人生最大的享受。赤壁之旅，東坡先生最終找到了自我，并發(fā)現(xiàn)了自我。一個人的生命存在的價值和意義不在于跟人家比較，不要祈求那些不切實際的幻想和非分之想，執(zhí)著自我，熱愛自然。擁有一顆感恩的心。
我們最大的榮耀是我們是人，我們還活著生生的活著。我們是人，地球上最高級的動物，擁有發(fā)達的頭腦，靈活的四肢。是世界的主宰，世界為我所有，為我所用。我們要感恩，因為我們還活著，一切夢想還有機會實現(xiàn)，美好的未來等著我們創(chuàng)造，還有數(shù)不盡的生活要我們?nèi)ンw會。人會有很多的煩惱與憂愁。但前提是我們是人，我們還活著。一位歸天的人是無法感受到這些酸甜苦辣的，動物也是無法過著像人類一樣多彩的生活的。殘疾的人可能最想做的事只是像我們正常人一樣的行走.跑步。我們每天看到厭的景色，是盲人永遠也欣賞不了的。擁有著一切的我們，如果不能對生活充滿感恩，就無法認識人生的價值，無法有所作為。
人最大的缺點是失去了才去懊悔，別人的永遠是最好的。就像自己的父母。經(jīng)常有人在親人死后寫文章說感嘆自己在他們生前沒有好好的對他們。極其的悲傷，極其地懊悔。而對于我們讀者最大的啟樂就是要愛他們，在一切還來得及的時候，在大家都還好好的時候。有的時候，有的時候我會和父母因一
些小事吵起來。吵的好像是有深仇大恨，但事后就會后悔。特別是母親傷心哭泣的時候，隨著心情的平靜，我很后悔當時為什么要沖動，為什么要生氣，為什么要惹他們傷心?？墒前l(fā)生過，就是發(fā)生過了，不可回頭，造成的傷害也是無法磨滅的。有他們才有我們，他們幾乎一半的生命都在為我們操心。如果我們不對他們感恩，可以說我們就不配稱做人。應該做的，其實很簡單，陪在他們身邊，給他們依賴，聽他們嘮叨，做出讓他們滿意的成績。
“蓋將自其變著而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”東坡失生的智慧在于對自己所擁有的事物充滿感恩之情，在對于我們所沒有的能夠豁達。這才是我們生活中所需要的態(tài)度。不要總想著自己沒有的別人的總是好的。擁有了這份智慧，我們的心境就會很開朗，最起碼不會憂郁而死。擁有了這份智慧，我們對于萬事萬物都會有積極的態(tài)度，那么我們的生活就會充滿活力。
學會感恩，像東坡先生一樣聰明的生活。
赤壁賦的讀后感初中4
以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風貌貫串于字里行間?！冻啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
宋神宗元豐五年(1082)，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進而以蘇
子的對答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現(xiàn)風、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚?quot;月明星稀"，終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風、明月入論：
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。
文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!"
這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲?！冻啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術享受。
赤壁賦的讀后感初中5
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，是一種淡然;茍非吾之所有，雖一毫而莫取，是一種灑脫;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，是一種自在。
喜歡赤壁賦，喜歡作者的這種淡然的處世態(tài)度，喜歡他灑脫的處事情懷，喜歡他對回歸自我，尋找心靈凈土的那種執(zhí)著的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之處，在大自然中徜徉時，讓我有了物與我同在，遨游于天地的感覺。有時候覺得活著挺累，每天學會笑臉迎人，沒笑強笑，干著不喜歡干的事，沒有自我，接觸大自然，就可以卸下了虛偽的面具，純真的笑容，在臉上顯現(xiàn)。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用煩，大自然幫助我們回歸自我，找到心靈的那份凈土。與大自然的幽靜，清雅相比，這個世界就有點瘋狂了。
當今世界物欲橫流，人們都在追求那些所謂的金錢，權利，由此，啃老族出現(xiàn)了，富二代出現(xiàn)了，人人渴望自己的爸爸是李剛;穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因為名牌是身份，地位的象征，它可以滿足人們的虛榮心，腳踩李寧耐克鞋，就像踩著別人似地，簡直高人一等，結(jié)婚買鉆戒，越大越好，有面子，攀比之風愈演愈烈，名牌、鉆戒被人捧起來了，價格越來越高，人們追求她的意愿也越來越強烈，然后就開始不擇手段的掙錢，撈錢，管他貪不貪，犯法不犯法，這年頭有錢就是大爺，有幾個能像比爾?蓋茨那樣搞個裸捐什么的，把自己掙得錢回饋社會。
同時追風的多了，在網(wǎng)絡上，鳳姐以一種惡作劇的形式登場，是炒出來的名人，好多人開始關注鳳姐，開始想，鳳姐為什么會紅?應為她能夠有看點，惡搞的力量也挺強的，大家紛紛效仿，也來網(wǎng)絡惡搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，網(wǎng)絡紅人越來越多了，農(nóng)民工旭日陽剛上了春晚，搞網(wǎng)絡有前景了，商家紛紛投入網(wǎng)絡市場，獲取利益錢財?shù)牡胤?，就是人最多的地方?/p>
追求過后就會發(fā)現(xiàn)，人生如夢，一切都是過眼云煙，也許你就需要轉(zhuǎn)一下身，回顧想一下經(jīng)歷的，你所追求的，是不是你沒想要的。浪子回頭金不換，及時的回歸自我，活出自己，才是對的。之所以向往赤壁賦中蘇軾描繪的生活，是因為他能夠自由自在的生活，無拘無束，沒有壓迫，沒有煩惱，心態(tài)平和，滿足生活，人生由自己主導，為自己而活，當今社會不再是充滿戰(zhàn)爭火焰的社會，我們國泰民安，不用像保爾一樣，整個一生都要祖國的解放而奮斗，我們可以幸福的選擇自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金錢，有吃有喝就好，做點自己喜歡的，有意義的事情，何必執(zhí)著與那些如過眼云煙的東西呢?一個人，生不帶來，死不帶去，何必執(zhí)著于追逐那些帶不走的東西呢?人生又是何其短暫，就像小沈陽說的，兩眼一睜，一閉，一輩子過去了，浮華塵世，唯有守住心靈的那份凈土，不被世俗渾濁所污染，才能無怨無悔的走過一生。
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