中國(guó)經(jīng)濟(jì)到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)模樣的?在這本書(shū)中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個(gè)推動(dòng)力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開(kāi)放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒(méi)想到，下面是小編為大家?guī)?lái)的變革讀后感，希望你喜歡。

變革讀后感1

其一，中國(guó)的改革開(kāi)放并不是一個(gè)自上而下完全經(jīng)過(guò)頂層設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的結(jié)果。在改革伊始，華國(guó)鋒也曾嘗試過(guò)做出頂層設(shè)計(jì)，當(dāng)然，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不過(guò)這一次是有計(jì)劃地向外開(kāi)放某些工業(yè)和地區(qū)，被稱(chēng)為“洋躍進(jìn)”，之后夭折，夭折原因在于這一次洋躍進(jìn)不僅太快，而且只是強(qiáng)調(diào)了重工業(yè)，只顧及了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，忽略了改善普通人的生活。而后，糾正了這一錯(cuò)誤，但是鄧并沒(méi)有用另外一個(gè)設(shè)計(jì)來(lái)替代“洋躍進(jìn)”，他認(rèn)識(shí)到了彼時(shí)最大的問(wèn)題是改善人民的生活，從而穩(wěn)定國(guó)內(nèi)環(huán)境。

鄧并不自認(rèn)為是一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，他的實(shí)用主義讓他把目光轉(zhuǎn)向民間。這個(gè)時(shí)候，民間所產(chǎn)生的邊緣改革對(duì)鄧的進(jìn)一步行動(dòng)起到了巨大的推動(dòng)作用。

民間的包產(chǎn)到戶(hù)被證明了可以提高農(nóng)民積極性，擴(kuò)大產(chǎn)量，提高農(nóng)民生活水平，那就用!廣東出現(xiàn)大逃港，為什么社會(huì)主義好，還往資本主義跑?因?yàn)楦F，那就讓他們先富起來(lái)，于是有了經(jīng)濟(jì)特區(qū)!自始至終，鄧都沒(méi)有在北京閉門(mén)鉆研什么高深的理論，而是積極地從民間發(fā)掘民眾的創(chuàng)舉，用以完善自己發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平的構(gòu)想。

其二，“利益是改革的驅(qū)動(dòng)力，而思想決定了改革的方向”。對(duì)于彼時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，改革的驅(qū)動(dòng)力就是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)維護(hù)執(zhí)政的合法性。改革的思想，華是堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、兩個(gè)凡是的，所以做出了“洋躍進(jìn)”，陳云作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)者，始終堅(jiān)持了國(guó)營(yíng)和集體經(jīng)濟(jì)占主體;中央計(jì)劃占主體，市場(chǎng)調(diào)節(jié)作補(bǔ)充;政府控制作主體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作補(bǔ)充。而鄧的實(shí)用主義思想，讓他具有了最讓人欽佩的一點(diǎn)——認(rèn)識(shí)到“不完美”的存在。即使是社會(huì)主義，也有不夠完善的地方，這個(gè)時(shí)候，就需要做出改進(jìn)，那什么樣的改進(jìn)才是最合適的，并沒(méi)有完美的真理來(lái)指導(dǎo)，就只有一步一步地試，要試，當(dāng)然就會(huì)出錯(cuò)，錯(cuò)了不要緊，改過(guò)來(lái)就是了，最怕的是連試一試的勇氣都沒(méi)有，原地踏步，固步自封。

變革讀后感2

利用將近一周的時(shí)間，迫不及待的將張亞勤博士的《變革中的思索》讀完。其中有些內(nèi)容反反復(fù)復(fù)看了好幾遍，似乎每重復(fù)一次都有不同的收獲，即使現(xiàn)在擱下了手中的書(shū)，但仍然有一種余音繞梁的感覺(jué)。這本書(shū)收集了作者生活中的一些雜記，如演講訪談等。內(nèi)容從技術(shù)到管理還有生活中的片段，每一處都透露著不同的“思索”。當(dāng)今時(shí)代名人出書(shū)的很多，但我遇到的像這么實(shí)用而又真實(shí)的卻很少。

書(shū)中的每一頁(yè)每一個(gè)細(xì)節(jié)，在我的眼里都是那么的不同。尤其看第一部分“解碼創(chuàng)新”，我是多么的渴望如果這些內(nèi)容我知道的時(shí)間不是現(xiàn)在，而是在當(dāng)時(shí)那該有多好。近年來(lái)云計(jì)算被渲染的風(fēng)風(fēng)火火，更巧的是前一段時(shí)間我曾經(jīng)搜尋關(guān)于講云計(jì)算的書(shū)籍。目前市面上的書(shū)就那么幾本，書(shū)少的讓人感覺(jué)到深?yuàn)W而新穎，當(dāng)看了這里的“云計(jì)算三部曲”，我一下似乎明白了好多，這種引領(lǐng)的方式讓迷茫的人醒悟。張博士對(duì)創(chuàng)新，對(duì)技術(shù)的分析，書(shū)中收錄的最早的追朔到2000年，而如今8年多了，世界發(fā)生了很大的變化，時(shí)代在變革，而這一切都溫和了他當(dāng)時(shí)的分析。因而我試圖的幻想，如果當(dāng)時(shí)我就聆聽(tīng)了這些……

“中國(guó)知造，慧及全球”，每一處都是那么的令人振奮。當(dāng)讀到對(duì)“四大發(fā)明”以及對(duì)古代科技的分析，以及和現(xiàn)在的現(xiàn)狀的比較，無(wú)處不透露著高度而又常人不可迄及的理性。張亞勤博士把四大發(fā)明的階段，以及當(dāng)今階段的創(chuàng)新做比較，使我深深的領(lǐng)悟了時(shí)代的變化，以及時(shí)代中的不同，在不同中如何才能持續(xù)的創(chuàng)新呢?書(shū)中給出我們一個(gè)簡(jiǎn)潔而又明了的答案——在變革中思索。在我心目，在大多數(shù)人心目中張亞勤博士是一個(gè)無(wú)比成功的人，是天才，但在“管理心得”中我則更看到的是他的謙虛和以及精益求精學(xué)習(xí)態(tài)度。令我印象很深刻還有書(shū)中那副書(shū)架圖，在那個(gè)書(shū)架上幾本書(shū)清晰可見(jiàn)，盡管這或許是一個(gè)有意與無(wú)意的片段，但我覺(jué)得透過(guò)這一角看到了他更真切的生活。我曾經(jīng)看過(guò)一些把孫子兵法和管理結(jié)合的作品，而在這里的“管理心得”中同樣可見(jiàn)，除了讓人感到親切而外，更意識(shí)到了如何對(duì)“經(jīng)典”在時(shí)代變革中的思索。回眸歷史，有好多好動(dòng)的事令人感慨和驚訝，但感概和驚訝都沒(méi)有用，有用的是在今天該如何，如何利用它，好多人迷茫，我也不例外，幸好我看到了張亞勤博士對(duì)經(jīng)典的“思索”。

變革讀后感3

那些對(duì)成就有很強(qiáng)需求的人，往往很少受到來(lái)自他人的行動(dòng)、思想和信仰等方面的影響。他們“往往向著自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)前進(jìn)，即便那意味著放棄當(dāng)前的快樂(lè)”。他們不會(huì)墨守成規(guī)，也很少關(guān)心別人的看法。涉及一些時(shí)，事實(shí)是最能影響他們的東西。與朋友們的忠告和建議相比，他們更樂(lè)于聽(tīng)取專(zhuān)家們的意見(jiàn)。他們絕非冒險(xiǎn)家，事實(shí)上，在估算概率時(shí)，他們趨于保守，在迎接技能挑戰(zhàn)時(shí)，他們卻往往很大膽。在這方面，他們總是高估自己的成功率。盡管大多數(shù)人都認(rèn)為企業(yè)家是冒險(xiǎn)家，但麥克里蘭注意到，他們自己并不這樣認(rèn)為。只有當(dāng)確定一件事有足夠的成功率，或者 ，意識(shí)到技能是成功的關(guān)鍵要素時(shí)，他們才會(huì)迎接挑戰(zhàn)。與一般的觀點(diǎn)不同，麥克里蘭斷言，企業(yè)家們的行為動(dòng)機(jī)主要是追求成就感，而不是渴望獲得金錢(qián)回報(bào)。利潤(rùn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)固然重要，因?yàn)檫@會(huì)讓他們明確認(rèn)識(shí)到自己的能力如何，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，能夠按照自己的想法去改造世界才是最大的成就。 55

身邊的朋友、親戚都會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)提出或多或少的要求，特別是對(duì)意識(shí)形態(tài)疏遠(yuǎn)的人，往往對(duì)政治口誅筆伐，以此來(lái)彰顯自己不凡的見(jiàn)解和清醒的頭腦。很多時(shí)候，大家涌在一起，唾沫芯子飛濺，直到釋放出淤積心中的諸多不滿，才覺(jué)痛快。之后呢，要么握著朋友的手感慨相見(jiàn)恨晚，要么持悲觀主義的哲學(xué)家心態(tài)，看透一切。再然后呢，就沒(méi)有然后了。

整本書(shū)從始至終都在跟我們介紹一位又一位的"社會(huì)企業(yè)家”，作者花了大量時(shí)間挖掘這些社會(huì)企業(yè)家的生平，通過(guò)最直接的呈現(xiàn)，震撼每一位讀者的心靈。

變革讀后感4

隨著教育改革的不斷深入很多國(guó)家都在嘗試著在教育改革中對(duì)宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)并不斷努力使每一項(xiàng)革新的措施和政策到位。從多數(shù)國(guó)家的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看這些改革雖然取得了一定成效但總的來(lái)說(shuō)由于各方的牽牽絆絆太多許多變革都在轟轟烈烈開(kāi)展之后無(wú)疾而終。而"當(dāng)我們期待的結(jié)果與實(shí)施的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)時(shí)我們簡(jiǎn)直大失所望。"(邁克爾·富蘭語(yǔ)見(jiàn)《變革的力量――透視教育改革》第6頁(yè))。因此當(dāng)前許多國(guó)家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個(gè)又一個(gè)改革措施甚至是某些大的舉措來(lái)取得教育上的成功是不現(xiàn)實(shí)的甚至只能給教師家長(zhǎng)兒童帶來(lái)更多的問(wèn)題。

《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們:僅僅是對(duì)最近的革新或政策成敗進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了而把按計(jì)劃實(shí)施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來(lái)也不再被人們接受。社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段一切重大的變革和破壞都隨時(shí)可能發(fā)生。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是變革的力量到了一個(gè)臨界點(diǎn)我們需要一個(gè)新的思維方式進(jìn)一步探討大多數(shù)教育變革的深層動(dòng)因和規(guī)律性的東西以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么這種新的`思維方式到底是什么呢 答案讓人吃驚也耐人尋味。那就是:通過(guò)一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織使之對(duì)待變革就像正常工作的一部分那樣使變革不是與最新的政策相關(guān)而是成為一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫?quot;一種生活方式"的內(nèi)涵呢 書(shū)中一位教師樸實(shí)的話語(yǔ)其實(shí)就對(duì)之進(jìn)行了極為形象地闡釋:"我一直在想如果我能夠走進(jìn)教室使一個(gè)孩子的生活發(fā)生變化……這樣我活得就有意義了"。

變革讀后感5

中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，在上世紀(jì)七十年代開(kāi)始悄悄變革。早在小崗村實(shí)現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國(guó)各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類(lèi)似的情況。只不過(guò)，小崗村最出名罷了。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認(rèn)人民公社的失敗，承認(rèn)集體主義的失敗。只要我們承認(rèn)人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭(zhēng)議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上“紅帽子”，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認(rèn)可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問(wèn)題，導(dǎo)致一批事實(shí)上的出資者在爭(zhēng)議中血本無(wú)歸，甚至鋃鐺入獄。

城市改革比農(nóng)村改革則要復(fù)雜得多。國(guó)企改革造成了兩極分化：一批國(guó)企，利用壟斷地位開(kāi)始牟取暴利，形成后來(lái)的利益集團(tuán)。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒……這些國(guó)企沿續(xù)了中國(guó)歷史上的一個(gè)傳統(tǒng)：專(zhuān)賣(mài)。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑弘羊先生就提出了這個(gè)觀點(diǎn)并付諸實(shí)施。武帝窮兵黷武，國(guó)家財(cái)政吃緊。怎么辦?桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專(zhuān)賣(mài)。于是乎，中國(guó)最早的一批壟斷型 國(guó)企就此出現(xiàn)了。鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當(dāng)時(shí)都是必須品。對(duì)此課以重稅，可以達(dá)到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式——或者說(shuō)這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的，因?yàn)橹苯酉蜣r(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國(guó)安全。桑老師這一招的陰險(xiǎn)程度有多深有多招人恨，看看他的下場(chǎng)就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因?yàn)榻?jīng)濟(jì)改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒(méi)有換取后來(lái)人的警醒。他天才的制度設(shè)計(jì)，被后人廣泛應(yīng)用。比如今天，你無(wú)論到哪家電信公司辦業(yè)務(wù)，總會(huì)得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因?yàn)槟銢](méi)有民營(yíng)公司可選。

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