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創(chuàng)業(yè)史讀后感5篇600字

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《創(chuàng)業(yè)史》以梁生寶互助組的發(fā)展為線索,表現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。今天小編在這給大家整理了一些創(chuàng)業(yè)史讀后感,我們一起來看看吧!

創(chuàng)業(yè)史讀后感

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創(chuàng)業(yè)史讀后感1

作為一名中國人,我們最愛的是我們自己的祖國。我們的.祖國母親,是世界上最美麗、最偉大的母親。烈士在敵人的牢房中曾寫過《可愛的祖國》描繪過她,億萬人民高唱《我愛你—中國》贊美過她》她有著山一般的意志,海一樣的胸懷,長城是她堅(jiān)強(qiáng)的臂膀,長江是他飄逸的裙帶,白云浮動(dòng)著她綿綿的情思,山花搖曳著她溫馨的氣息……這就是我們親愛的祖國,這就是我們神圣的母親!她經(jīng)歷了五千年世道滄桑,她哺育了十三億炎黃子孫!她經(jīng)歷了面湖紅船上的不眠之夜:她目睹了南昌城頭的硝煙炮火:她開創(chuàng)了神舟新紀(jì)元!

正因如此我看了《創(chuàng)業(yè)史》這部書,《創(chuàng)業(yè)史》以梁寶生互相幫助的發(fā)展為線索,表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。反應(yīng)渭河平原下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng),指出了在當(dāng)時(shí)農(nóng)村兩極分化嚴(yán)重的情況下,開展合作化運(yùn)動(dòng),對農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義思想教育的緊迫性和重要性。揭示了農(nóng)民走向社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。文章出現(xiàn)了兩個(gè)對立的陣營:一邊是堅(jiān)決走“共同富裕”道路的梁寶生、高增福等貧雇農(nóng):一邊是富農(nóng)姚世杰、中農(nóng)郭世福、村長郭振山:之間是梁三老漢。

梁寶生這是一個(gè)農(nóng)村“新人”的形象,是一個(gè)20世紀(jì)五十年代走共同富裕道路,創(chuàng)集體大業(yè)的農(nóng)村新創(chuàng)業(yè)者的英雄形象,同時(shí)由于梁寶生是一個(gè)時(shí)代貧窮的農(nóng)民的兒子,他忠厚善良,勤勤懇懇,堅(jiān)韌頑強(qiáng),所以他還是莊家人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員特有氣質(zhì)的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)典型形象

中國是農(nóng)業(yè)大國我們不能忘記農(nóng)民階級為我們?yōu)槲覀円率匙⌒兴冻龅暮顾?,我們只有好好學(xué)習(xí),好好愛我們自己的祖國,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)祖國振興大業(yè),身為農(nóng)校的我們更應(yīng)該好好努力改造自己,將自己塑造成一個(gè)像書中梁寶生那樣忠厚善良,勤勤懇懇,堅(jiān)韌頑強(qiáng),扎實(shí)做人的大學(xué)生,繼承莊稼人那傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的有的氣質(zhì)!為實(shí)現(xiàn)祖國宏偉大業(yè)現(xiàn)出自己僅有的全部力量!

創(chuàng)業(yè)史讀后感2

一直以為以自己這個(gè)年齡還不足以評價(jià)中國共產(chǎn)黨,但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白,雖然每個(gè)的文化水平不同,但是只要相信路在前方,每個(gè)人都是主角。

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者?因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

主人公梁生寶,是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!會(huì)這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說:古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見,而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),可他卻說:“爹,你那是個(gè)沒出息的想法,今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來,小牛犢果然長成了壯牛,生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,所以有很多人不認(rèn)同,可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方,所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子,才能推廣新法育秧,才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說:“要知道,好多歷史事件,都是逼出來的,譬如,不搞五年計(jì)劃,不一定會(huì)有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂,不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷,互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定:舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂,讓它刺激我們,逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭,義無反顧!”就因?yàn)樵诶щy無路可走時(shí)還相信前方有路,所以才會(huì)激起群眾的憤怒,開辟新的道路。

創(chuàng)業(yè)史讀后感3

小說通過我國西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變,廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng),初期的社會(huì)矛盾沖突,著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中,社會(huì)的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明,在私有制的基礎(chǔ)上,農(nóng)民要真正致富,即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的,只有走黨指引的.社會(huì)主義道路,農(nóng)民才會(huì)有自己的光明前途。

然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立,完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇到的復(fù)雜斗爭,作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富,這個(gè)農(nóng)村堅(jiān)持個(gè)體經(jīng)濟(jì)的代表人物,憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量,公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動(dòng)富農(nóng)姚世杰,這個(gè)狠毒的階級敵人站在郭世富得背后,施展陰謀詭計(jì)破壞互助組,還有黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山,作為土地改革后的新中農(nóng),熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。他們相互之間也有矛盾,但在“走資本主義道路”的意向上,卻結(jié)成同盟。正是在這場斗爭中,梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾,取得了節(jié)節(jié)勝利,顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶,是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過飯,長大熬過長工,解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”,跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸,并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員,在黨的教育下,一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源,就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候,他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān),成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。

創(chuàng)業(yè)史讀后感4

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。正因它凝重渾厚,反映的是中國農(nóng)民的歷 史命運(yùn)及對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁細(xì)讀,我能夠了解到中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的,能夠體會(huì)到中國農(nóng)民 的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神,能夠感受到中國農(nóng)民要求改變苦難 命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里,中國社會(huì)形形色色的 農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì),他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿,創(chuàng)造家業(yè),租種 田地,拼命苦干十年,結(jié)果一身重病,創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長 大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè),但因地租沉重,兵荒馬亂,他創(chuàng) 業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后,梁家分得土地和農(nóng)具,梁三 老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿,與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之 火。對于梁三老漢來說,所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn),或者說他創(chuàng) 業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“ 三合頭瓦房院的長者 ”,僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生 產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無疑;同時(shí),他又具有普通農(nóng)民 勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織 互助組時(shí),他便自發(fā)地反對群眾事業(yè),但土地的獲得、創(chuàng)業(yè) 失敗的痛苦回憶以及父子之情,使他在精神和感情上接近梁 生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復(fù)雜性,是老一 代中國農(nóng)民的真實(shí)寫照,從他身上,我們真正體會(huì)到了一個(gè) 地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不一樣的是,梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟,他從父輩那里繼承 了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神,而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人 貧窮的生活經(jīng)歷,使他意識到理解黨的教育的緊迫性。

書中梁生寶的主角近乎圣徒,天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì):對黨忠誠,對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè) 置為他的“繼父”,也許,就是為了切斷梁生寶 與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián),擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞,使他成為一 個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”,服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。 因此,在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過程中,應(yīng)對來自各方面 的困難和阻力,不管是社會(huì)的,還是自然的;不管是物質(zhì)的, 還是精神的;不管是公開的較量,還是隱蔽的破壞干擾,他始 終毫不動(dòng)搖,一往無前,反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng) 業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。

創(chuàng)業(yè)史讀后感5

《創(chuàng)業(yè)史》看完,對于書中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒有太多的想法,很多人之前也談?wù)撨^這個(gè)問題,似乎在整部小說中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處,在我個(gè)人看來,主要是正因梁生寶這個(gè)人物塑造的過于完美,可能作者是為了表達(dá)黨的完美性,畢竟在這部小說里梁生寶就是代表著黨,是黨這一權(quán)威的個(gè)人表現(xiàn)。

教師之前在課上也提到過其實(shí)整部小說的主角就應(yīng)是農(nóng)業(yè)合作化的歷史,通篇讀完,不難發(fā)現(xiàn),作者透過一個(gè)鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設(shè)詮釋著農(nóng)業(yè)的合作化,梁生寶在這場社會(huì)主義的戶外中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的主角,但正是由于身份的特殊性,正因他是黨員,所以被賦予了太多的神性,他本是個(gè)農(nóng)村的莊稼人,卻對黨的指導(dǎo)理論領(lǐng)會(huì)得極其透徹,對于“私有財(cái)產(chǎn)”、“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性”這些他也竟能深有體會(huì),雖然他是來自農(nóng)村,是一個(gè)莊稼人,可是理論與實(shí)際不是那么一致的,而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人,沒有太大文化素養(yǎng)的人,竟也能將理論和實(shí)際結(jié)合的如此之好,這不免讓人有懷疑之心,認(rèn)為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性,個(gè)性是文中談到他去找王書記,正好碰到楊書記在跟他談話,在這一個(gè)談話過程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大,竟能夠?qū)⒁粋€(gè)人改造的對未來如此明了。

再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì)期望看到一些故事情節(jié),其中大部分就是關(guān)于感情的向往,這部小說中也有感情,可是那里表現(xiàn)出的感情又會(huì)讓我們覺得不可思議,梁生寶和徐改霞都是新型的農(nóng)村人,他們已不具有舊農(nóng)村的落后想法,兩個(gè)人真心互相喜愛著對方,也懂得反抗舊社會(huì)給他們的婚姻安排,既然如此我們想他們本就應(yīng)在一齊的,可是梁生寶在這時(shí)又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義,為了建設(shè)祖國,我能夠犧牲感情,個(gè)性是改霞在決定了要問問他的時(shí)候,因一時(shí)不知說啥先把想進(jìn)工廠的事情說出來了?!拔靼残滦奁饑奕龔S,我想進(jìn)廠去,你看怎樣”她說著,仍然低著頭,對著她的辮梢笑著。她等待著生寶激烈地反對。她本想著只要生寶一反對,任誰鼓動(dòng),她也不去工廠了?!翱墒钱?dāng)她抬起頭來的時(shí)候,她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容。”當(dāng)有萬勸生寶另找對象時(shí),生寶對有萬說的話也證明了這一點(diǎn)?!芭路中模R了互助組的事,鬧不成豐產(chǎn),咱丟臉事小,黨的影響弄壞了,旁人以后也難鬧。”梁生寶在那里又成了一個(gè)事事為黨思考,毫無缺陷的完美人物。

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