爆發(fā)讀后感5篇600字
正是因?yàn)槿魏畏矫妫蓟蚨嗷蛏俚卮嬖诙硕?，而我們?nèi)祟?lèi)在行為模式上，總會(huì)偏向于做“高價(jià)值”的事情，下面是小編為大家?guī)?lái)的爆發(fā)讀后感，希望你們喜歡
爆發(fā)讀后感1
《爆發(fā)》是一部結(jié)合了人類(lèi)行為學(xué)、大數(shù)據(jù)科學(xué)及復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究的精彩作品，中文版由湛廬文化引進(jìn)出版。本書(shū)寫(xiě)作形式十分巧妙，分為小說(shuō)和非小說(shuō)兩部分，小說(shuō)部分講述了一段與作者祖先有著密切關(guān)系的十字軍東征的歷史，情節(jié)跌宕起伏，與非小說(shuō)部分的科學(xué)理論相映成趣。本期音頻主要就非小說(shuō)部分進(jìn)行了解讀，講述人類(lèi)行為的爆發(fā)模式?！侗l(fā)》作者艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西是當(dāng)今科學(xué)界的一位巨星，無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)模型的創(chuàng)立者，其主要研究領(lǐng)域是復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)科學(xué)，并在物理學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域都頗有建樹(shù)，是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)呼聲最高的人選。
《爆發(fā)》是世界科學(xué)巨星巴拉巴西的著作，中文版由湛廬文化引進(jìn)出版。巴拉巴西的爆發(fā)理論，顛覆了黑天鵝理論對(duì)人類(lèi)行為不可預(yù)測(cè)性的認(rèn)知，他證明了人類(lèi)行為93%是可預(yù)測(cè)的，隨著大數(shù)據(jù)科學(xué)的發(fā)展，可預(yù)測(cè)的程度還會(huì)大大提高。《爆發(fā)》剖析爆發(fā)理論給大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)預(yù)見(jiàn)未來(lái)的新思維，認(rèn)識(shí)人類(lèi)行為的爆發(fā)模式和可預(yù)測(cè)性，以及隨之而來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
爆發(fā)讀后感2
一開(kāi)始以為《爆發(fā)》是一本講大數(shù)據(jù)的書(shū)?？珊髞?lái)發(fā)現(xiàn)并非全然。這本書(shū)的作者Albert試圖在找出人類(lèi)行為可以統(tǒng)一的規(guī)律，過(guò)程不可不謂之艱辛反復(fù)。
事實(shí)上，關(guān)于未來(lái)的預(yù)測(cè)，常規(guī)情況下，需要掌握一個(gè)人詳細(xì)的歷史數(shù)據(jù)，很明顯在如今這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代要做到并不困難，然而即便是完全掌握亦不能百分之百的預(yù)測(cè)出一個(gè)人的行為軌跡。前者是因?yàn)槿耸鞘軕T性和安全感控制的動(dòng)物，固定的生活模式所產(chǎn)生的慣性會(huì)帶來(lái)安全感，并且因?yàn)槿耸巧鐣?huì)動(dòng)物，在社會(huì)范圍內(nèi)所產(chǎn)生的關(guān)系以及隨關(guān)系而來(lái)的責(zé)任和義務(wù)及潛在的道德要求會(huì)將人捆綁在固定的行為模式中。而人又是熱愛(ài)冒險(xiǎn)渴望新奇的動(dòng)物，所以為了滿足偶爾的掙脫出束縛的自由之心和渴望興起的探索之情，人們的行為又不是那么可以完全預(yù)計(jì)。
當(dāng)涉及人類(lèi)群體性事件的預(yù)測(cè)的話，歷史是一個(gè)很好的參考標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，凡事皆有因果。泰勒格迪之所以預(yù)言到會(huì)有農(nóng)民政變的原因不外乎是其對(duì)這件事的原因予以客觀全面的分析。人人常說(shuō)”三歲看小，七歲看老“的原因不也是于此?諸葛亮為何能運(yùn)籌帷幄似神仙，我想也不外乎此。
所以凡事必有其因，找準(zhǔn)原因，才能治病。從本書(shū)得到的一些TIPS：1、泊松之所以對(duì)每一個(gè)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題都研究的如此深刻關(guān)鍵在于他有一個(gè)小本子每當(dāng)泊松有一些新想法時(shí)，都會(huì)先記下來(lái)，待到完成手中之事時(shí)再?gòu)谋咀又刑舫鲎钪匾嗷蚴亲罡信d趣的問(wèn)題予以研究，以此確保研究的每個(gè)問(wèn)題都會(huì)得到完全深刻的解答。(這個(gè)方法頗適合于我)
2、sth about TO DO LIST每天按重要性列出要做的六件事，一一完成，未完成的列入第二天的LIST。重要的是在于一一完成，和優(yōu)序完成。(這個(gè)方法也很適合我這個(gè)在list上完全沒(méi)有節(jié)操的人，自勉之)
3、隱私為人類(lèi)所帶來(lái)的不完全是幸福。隱私的需求產(chǎn)自于金錢(qián)崇拜的歐美，后披靡于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大多數(shù)地區(qū)及國(guó)家。作者發(fā)現(xiàn)在隱私要求度低的地區(qū)往往伴隨著是穩(wěn)定關(guān)系的產(chǎn)生及社區(qū)間個(gè)人的需要及被需要，這種穩(wěn)定關(guān)系的建立會(huì)有助于人們獲得幸福感。事實(shí)上，我相信對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的深化考慮可以演化為，人們真的是在追求幸福嗎?還是在追求那個(gè)人們心中認(rèn)為是幸福的那個(gè)海市蜃樓?不懈的追求或許只會(huì)將我們拉扯的離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。讓我不禁想起《東邪西毒》里的歐陽(yáng)鋒。
爆發(fā)讀后感3
伯松分布就是正態(tài)分布，形狀是一個(gè)鐘形，兩邊低而中間高。最簡(jiǎn)單的理解是，假設(shè)找100 個(gè)人扔硬幣，每個(gè)人扔100次。100個(gè)人扔完了以后，先把x軸分成10份，y軸是人數(shù)，出現(xiàn)10次以下正面的人數(shù)當(dāng)作y軸畫(huà)在x軸10的位置上;10次 到20次正面的人的個(gè)數(shù)標(biāo)注在x軸為20的y軸上;以此類(lèi)推，扔到90次正面以上的人數(shù)標(biāo)注到x軸為100的y位置上。最終得到的就是正態(tài)分布。
顯然，100個(gè)人中，大多數(shù)人扔了50次正面，50次反面。得到的圖形就是中間高，兩邊低扔硬幣正反面是隨機(jī)的，正態(tài)分布是伴隨著隨機(jī)產(chǎn)生的。冪律分布的形狀像一條直線上出現(xiàn)一個(gè)高高的大尖。舉個(gè)例子，一個(gè)解放前的村莊，糧食都集中在幾個(gè)地主(更多的時(shí)候是一個(gè))手里，大多數(shù)佃農(nóng)都沒(méi)有糧食，我 們把村子里面的每一個(gè)人都標(biāo)記為x軸上面的一點(diǎn)，y軸表示他們擁有糧食的數(shù)量，這就是冪律分布的圖形，遇到地主，那個(gè)大尖就出來(lái)了。如果把財(cái)主放在x軸第 一個(gè)，其他人按照存糧的多少由多到少在x軸從前向后排序，則圖形變成了大L形狀，如果用這個(gè)大L與x軸組成的面積來(lái)表示存糧的總數(shù)，那么x軸上總有一點(diǎn)， 豎著切一刀，左邊的面積和右邊的面積一致，我們就可以數(shù)出來(lái)，幾個(gè)人占了一半的糧食。這個(gè)數(shù)往往是少數(shù)，甚至極少數(shù)。
爆發(fā)讀后感4
盡管我們一廂情愿的認(rèn)為很多事情都是隨機(jī)發(fā)生的，更多的應(yīng)該與正態(tài)分布相關(guān)，如：今天打車(chē)還是開(kāi)車(chē)?現(xiàn)在工作一會(huì)兒還是休息一會(huì)兒?這都好像是臨時(shí)的決 定，好像扔硬幣做出決定一樣，注意，這里用到的是“好像和扔硬幣一樣”，實(shí)際上，如果發(fā)生疑問(wèn)的時(shí)候，真的扔硬幣解決，那就是正態(tài)分布。但是，類(lèi)似上面的 決定，不是真正的再扔，而是大腦的思考結(jié)果，我們受了“習(xí)慣”的欺騙。只要是“習(xí)慣”，就可以統(tǒng)計(jì)，就可以求概率，就可以根據(jù)歷史數(shù)據(jù)計(jì)算。這，就是書(shū)里 面說(shuō)的93%。
與生活習(xí)慣相比，工作習(xí)慣更服從冪律分布，這本書(shū)中，只說(shuō)了郵件與信件的統(tǒng)計(jì)。成功的企業(yè)做事有自己的節(jié)奏和方法，節(jié)奏和方法都不是隨機(jī)的，這一點(diǎn)就如同 地主總會(huì)有一些過(guò)人之處一樣?，F(xiàn)代的管理學(xué)認(rèn)為任務(wù)列表是最基礎(chǔ)的管理手段。書(shū)中所說(shuō)，如果有優(yōu)先級(jí)的設(shè)定，那么必然少部分重要的事情會(huì)被先做(或者即刻 就做)，而大部分的不重要的事情將會(huì)拖延，等到有時(shí)間了就會(huì)一齊做完。
如果把每一天當(dāng)作X軸的一點(diǎn)，而y軸是完成的事情數(shù)量，就可以看到典型的“大尖”了，大量的不重要的任務(wù)被一齊完成，而其他天數(shù)都完成了少量的任務(wù)，度過(guò)一個(gè)大尖以后就會(huì)伴隨著一段時(shí)間的沉寂，然后是另外的一個(gè)大尖。
作為一個(gè)典型的使用任務(wù)列表的人，我想說(shuō)，我的工作模式就是這樣的。那么即使我的下屬和同事沒(méi)有使用任務(wù)管理，看似他們的工作是隨機(jī)的，但是由于受到我的任務(wù)列表和優(yōu)先級(jí)的影響，他們完成自己的任務(wù)的時(shí)候，也將按照冪律的模式進(jìn)行。
爆發(fā)讀后感5
本書(shū)的作者是艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西，他是一位科學(xué)巨星，也是諾貝爾物理學(xué)人選之一，同時(shí)創(chuàng)辦了無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)公司，主要研究領(lǐng)域是復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)科學(xué)，并在物理學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域都頗有建樹(shù)。他在科技界的影響力相當(dāng)大，在學(xué)術(shù)界，有一個(gè)指數(shù)叫“H指數(shù)”，H指數(shù)能夠比較準(zhǔn)確地反映一個(gè)人的學(xué)術(shù)成就。一個(gè)人的H指數(shù)越高，則表明他的論文影響力越大。我們熟悉的霍金，他的H指數(shù)約為62，而這位作者的H指數(shù)竟然高達(dá)97。所以，有人評(píng)論本書(shū)作者，說(shuō)他如果愿意的話，他甚至可以控制整個(gè)世界。正是基于這樣的好奇心，我們有必要去了解一下本書(shū)，這本書(shū)也是作者的精彩作品，它結(jié)合了人類(lèi)行為學(xué)、大數(shù)據(jù)科學(xué)及復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究。本書(shū)其實(shí)是分為兩大部分，分別是小說(shuō)和非小說(shuō)兩部分。這里講的內(nèi)容，只要是關(guān)于非小說(shuō)部分。
通過(guò)本書(shū)，我們可以了解人類(lèi)行為背后的行為模式，也就是作者提到的“爆發(fā)模式”，通過(guò)深入了解爆發(fā)模式，我們可以精確地預(yù)測(cè)一個(gè)人的行為，甚至是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。雖然不同的個(gè)體，在行為的細(xì)節(jié)方面，有很大的不同，但從數(shù)據(jù)科學(xué)家的眼里，這些差別都是可以忽略不計(jì)的。不管你的生活是朝九晚五，還是行蹤不定，最大的差別，只有在10%左右。所以，這一切都是人類(lèi)會(huì)遵循一些原則，決定了爆發(fā)模式產(chǎn)生的原因。那這些原則是什么呢?我們會(huì)在后面部分講到。
首先，我們先了解一下，什么是人類(lèi)行為的爆發(fā)模式，它產(chǎn)生的原因是什么?我們要先了解這些概念才能更好地理解本書(shū)的關(guān)鍵思想。其實(shí)，爆發(fā)模式，正是一個(gè)遵循冪律分布的一種現(xiàn)象。我們都知道正態(tài)分布，也叫高斯分布，它是一個(gè)相對(duì)均衡的分布，如我們的身高、體形、成績(jī)等。雖然這些因素，每個(gè)人各有不同，但其實(shí)，他們的差別都不會(huì)太大，因?yàn)檫@些分布，還是基于一個(gè)正態(tài)分布的基礎(chǔ)上。而另外一種分布，即冪律分布，就完全不同了，它的分布是極不均衡的。
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