八月讀后感5篇600字
假期里，我讀了一本《八月桂花》的圖書。這本書是由許多小故事組成的其中我最喜歡的就是八月桂花，下面是小編為大家?guī)淼陌嗽伦x后感，希望你們喜歡。
八月讀后感1
確切的說是她的童年造就了她的孤獨(dú)。她的混亂軟弱的母親給她蓋上了一層厚厚的面紗，顯得神秘莫測。她的人生注定了是一段不同尋常的歷程。從她殺死自己的母親的時(shí)候我們就看到了她的與眾不同。直到接觸了污濁不堪的上海，她遇到了JOE——一個(gè)穿灰綠色的純棉繡花上衣，像潮濕的沒有見過陽光的苔蘚一樣的女子。未央的生活似乎見到了她抬頭仰望天空的那種干凈明朗，似乎不再會(huì)寂寞。在未央和JOE開始的日子里，我想未央是不會(huì)抬頭看天空的，因?yàn)樗恍枰獙ふ沂裁?，也不再寂寞。酒吧和路邊的小店鋪都留下了她們友誼的見證。
未央說她看一個(gè)男人是否適合她只需要十分鐘的時(shí)間，而JOE卻用了十年。JOE和朝顏打算在十月分結(jié)婚，她說想給他生十個(gè)孩子。朝顏的出現(xiàn)讓故事有了戲劇性的轉(zhuǎn)變。他的“在劫難逃”，一切的無法預(yù)料，那次的一夜情，讓他拋棄了相處十年的JOE。他表示的無能為力讓JOE成了未央母親的影子。她不再甜美只有脆弱，也變得混亂起來。一切都像八月南方的臺(tái)風(fēng)一樣帶著死亡的氣息，無法預(yù)料，顯得那樣的變幻莫測。未央不允許JOE的離開。因?yàn)槟赣H離開了她，而JOE是母親的影子。也因?yàn)樗類壑鳭OE，JOE曾經(jīng)是她生活的陽光，使她不需要在寂寞中仰望天空。未央懷著矛盾的心情擁有了朝顏的孩子。但她只是沉默，幻想著擁有JOE和孩子的世界。也許一切都是未央的理想罷了，其實(shí)JOE并不快樂，她真正需要的只是朝顏。一個(gè)將來陪她走過風(fēng)雨的男人。這點(diǎn)是未央無法明白的，就像她不明白母親的孤單一樣。母親和JOE的內(nèi)心深處永遠(yuǎn)也無法擺脫她們真心付出后的劫難。男人喜歡母親的高根鞋，母親也因?yàn)楦吒に懒恕Ｎ蚁氘?dāng)母親拿起高根鞋打未央的時(shí)候，她的內(nèi)心是充滿了思念的。如果不是，她的眼里為什么常含淚水?JOE因?yàn)槌伩鞓返盟坪跣沟桌铮惨驗(yàn)樗床挥?，因?yàn)樗麩o法自拔，最后伴隨著蔡健雅的歌聲“他的樣子已改變，有新伴侶的氣味，那一瞬間，你終于發(fā)現(xiàn)，那曾深愛過的人，早在告別的那天，已消失在這個(gè)世界。”JOE死在茫茫人海中。
或許從另一方面說，母親和JOE都是生活在別人的世界里的，她們不能為自己而生，更不能為自己而死，這就是她們的悲哀。未央和母親的不同也許就在于此吧。未央需要的不只是個(gè)男人而已，她的寂寞在心里面，她需要的是一種發(fā)自內(nèi)心的交流和肌膚的接觸。她需要的是幸福的感覺，但是因?yàn)榧拍タ锤邩侵g寂靜的天空清澈的顏色。未央的孩子也將在南方的污濁的空氣中長大，也不知道自己父親的模樣，也將仰望清澈的天空，不想尋找什么，只是因?yàn)榧拍?。只是她的生活中沒有了高跟鞋，沒有了混亂軟弱的母親。相信幸福會(huì)慢慢在靠近。
八月讀后感2
因?yàn)樗某砷L伴隨著失去父母的苦痛，他看著別的孩子都能在父母的關(guān)愛下成長，而自己，總是孤孤單單。無所依靠。他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，同時(shí)也是一個(gè)性格扭曲的孩子，但是，他的心靈，確實(shí)好的。
他雖然恨大狗的爸爸，自己父母落水的那一夜他不去救他們，恨他們眼睜睜的看著自己的父母離自己而去，他心里只想報(bào)復(fù)，一種既需要報(bào)復(fù)來安慰自己的靈魂和內(nèi)心的做法讓他變得在村里蠻橫，甚至以捉弄村民來取樂。其實(shí)，在他的內(nèi)心世界里，他確實(shí)一個(gè)懂事的孩子，他知道自己所作的一切會(huì)帶來什么后果，他明白自己這樣子做回遭到怎樣的唾棄和責(zé)罵，但是，他依舊借給住自己膽量去做一切，他要讓所有人都知道他是去的愛。要讓他們明白他們不救自己的父母就是一個(gè)錯(cuò)。雖然他只是一個(gè)文學(xué)作品中的形象，但是，他卻能深深的打動(dòng)我們。這就是作者的高明之處。本人很喜歡曹文軒的作品，里邊總會(huì)有跌蕩的故事，超級(jí)有性格的人物。還有，不一般的感情等等。
八月讀后感3
小時(shí)候，我還不知道什么是牽掛，只覺得那是家人之間因長時(shí)間不見面而產(chǎn)生的一種情感。但隨著自己不斷的長大，才知道牽掛就是思念，是對(duì)親人最真切的親情表達(dá)。我讀懂牽掛是在每次去爺爺家的時(shí)候。每次去爺爺都會(huì)笑呵呵地對(duì)我說：“想爺爺了沒有?”“想了?！蔽液孟裨趹?yīng)付差事似的說著，說完便去玩了。那時(shí)，我覺得很奇怪，爺爺為什么總要問我想他了沒有，不是才一個(gè)星期沒見面嗎?但我哪里知道，在這一星期我玩的時(shí)候，爺爺卻在家里牽掛著我。
我了解牽掛的時(shí)候，是在每次奶奶給我打電話時(shí)。奶奶每次給我打電話時(shí)，都會(huì)問我飯吃了沒有、身體好著沒有、每天早上喝牛奶沒有、學(xué)習(xí)怎么樣……每次我都會(huì)想，我上個(gè)星期不是都說過了嗎?怎么還要問。每次我總會(huì)迫不及待地說：“噢，好，奶奶再見?！倍棠搪犕旰?，先是遲疑一下，然后說一聲：“好?！弊詈蠓畔码娫挕：髞砦也琶靼?，奶奶是想通過電話傳達(dá)她對(duì)我的牽掛、對(duì)我的思念，而我卻總以為她很唆，總想掛斷電話。
我學(xué)會(huì)牽掛是在一次爺爺生病的時(shí)候。那天我去看爺爺，進(jìn)門后卻看見爺爺躺在床上，我問奶奶，爺爺怎么了?奶奶說爺爺這兩天不舒服。我問爺爺想吃點(diǎn)什么，爺爺說他只想吃點(diǎn)面包。聽到這，我便向門口走去，奶奶問我干什么去?我說去買面包，奶奶說買點(diǎn)普通的就行了。在車上我想，如果買普通面包就可以省下錢去買書看，但最后我還是停留在一家很好的面包房前，走進(jìn)去挑選了一些爺爺最愛吃的面包和點(diǎn)心。雖然很貴，但我卻很高興?；氐郊?，我把面包和點(diǎn)心拿給爺爺吃，爺爺開心地笑了。從那以后，奶奶逢人就說這件事，說我懂事了原來牽掛就在我們身邊，只要用心去體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的真正含義。
八月讀后感4
在毛概課上王海老師組織我們看了革命歷史片《八月一日》，看后感觸巨大，一是因?yàn)樵撾娪爸醒輪T的優(yōu)秀表演給自己一種身臨其境的感覺，更重要的是他使我想到了今天我們的幸福生活之來之不易，盡管我們從小就接受著這樣的教育，我們?cè)撜湎КF(xiàn)在的美好生活，今天的美好生活是由無數(shù)革命先烈用鮮血換來的，但是這些課本上的話語總是不如直接在視覺上的沖擊厲害，這些電影上的畫面總是讓我們更深刻更震撼，雖然事實(shí)也許會(huì)更慘烈。
這部電影給我?guī)淼母邢胧嵌喾矫娴模日f說該電影的大概內(nèi)容吧，電影所描述的就是1927年八月一日的南昌起義，具體說應(yīng)該是細(xì)致的描寫了南昌起義的準(zhǔn)備階段，1927年在國共合作的北伐戰(zhàn)爭取得大大勝利的情況下，本應(yīng)乘勝追擊的革命力量卻由于蔣介石，汪精衛(wèi)的先后叛變革命而變得四分五裂，而此時(shí)共產(chǎn)黨人和眾多的革命群眾也遭到了血腥的大屠殺，由此正式的宣告了北伐戰(zhàn)爭的失敗。此時(shí)，眾多的共產(chǎn)黨人都建議要以暴制暴，發(fā)動(dòng)武裝起義，發(fā)動(dòng)暴動(dòng)。然而就在大多數(shù)共產(chǎn)黨人同意的情況下，黨內(nèi)陳獨(dú)秀卻強(qiáng)烈的反對(duì)，在黨內(nèi)實(shí)行個(gè)人的專政，不顧慮大家的想法，最終陳獨(dú)秀辭去了的職位，在他辭去職位前說的一段話給我感觸很大，“我年歲大了，會(huì)上壓給我兩頂帽子，這帽子太沉了，說我是機(jī)會(huì)主義，投降主義，我投降的連兒子都沒有啦?！?/p>
此后，張國燾成為了黨里的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人，然而這個(gè)曾經(jīng)支持武裝暴動(dòng)的共產(chǎn)黨人在責(zé)任真正落到自己身上的時(shí)候，也猶豫了起來，他擔(dān)心失敗后承擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任，然而再沉重的歷史重任也終究要有人承擔(dān),而此時(shí)，周恩來義無反顧的擔(dān)任起這個(gè)責(zé)任。
八月讀后感5
全書一共二十八章，前三章與最后一章是以一種總觀的視角概括了中國哲學(xué)的內(nèi)涵和文化價(jià)值。先秦部分是中國哲學(xué)的啟蒙發(fā)展階段，漢魏時(shí)期是中國哲學(xué)吸收兼容階段，唐宋時(shí)期是更新階段，近現(xiàn)代部分是中國哲學(xué)走出去和科學(xué)發(fā)展新紀(jì)元。什么是中國哲學(xué)?我一直以為就是相關(guān)馬克思原理之類的東西，翻開書的同時(shí)，才發(fā)現(xiàn)完全是個(gè)錯(cuò)誤。馮友蘭說，哲學(xué)是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。人要思想，首先弄清楚人能夠細(xì)看什么，這就是說，在對(duì)人生進(jìn)行思考之前，我們先要對(duì)思想進(jìn)行思考。但是在思想的時(shí)候，常常會(huì)受到生活環(huán)境的限制，從而他會(huì)以特定的方式感受生活，這樣他的哲學(xué)就形成了哲學(xué)的特色。中國哲學(xué)，就是靠著中華民族的地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)背景，以及中國文化的歷史等眾多因數(shù)而形成的。
其實(shí)最大的感觸是，古代學(xué)者那種儒雅、大氣、隨性的風(fēng)格真的太讓人著迷了，他們就是把生活過得跟詩歌一樣，很雅致，也很風(fēng)流。當(dāng)然，這里所說的“風(fēng)流”不是我們平日理解的，而是指一個(gè)人超越事物差別之后，得以不再依循別人的意旨生活，率性任情地過自己的生活。這種思想和生活方式乃是中國古人稱為“風(fēng)流”的實(shí)質(zhì)。
學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。人在道德境界中生活的衡量標(biāo)注是“賢”，含義是“道德完美”。人在天地境界里生活，則是追求“成圣”。哲學(xué)就是啟發(fā)人追求“成圣”。雖說是中國哲學(xué)史，其實(shí)也是中國文化史、思想史，本來這幾方面是很難切割開來談的，讓我看到，哦原來古人是有這么一套思考的方法、理論，哦原來他們還可以這樣生活啊!我們現(xiàn)代人的生活方式太多了，也有太多復(fù)雜的信息，每天有應(yīng)接不暇的工作和生活瑣事，但是古人卻能夠活得如此怡然自得。
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