全書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，娓娓道來(lái)，大量方言土語(yǔ)的運(yùn)用，使一篇篇文章鄉(xiāng)土氣息濃郁，帶有一種黃河沿岸歷史沉淀的厚重。特別值得一提的是，這些文章都是作者在出差的飛機(jī)上寫(xiě)就，情懷可敬可佩，下面是小編為大家?guī)?lái)的黃土讀后感，希望你們喜歡。

黃土讀后感1

鄒志安在《黃土》中的結(jié)尾處寫(xiě)道：“將軍和領(lǐng)導(dǎo)人死了，會(huì)有無(wú)數(shù)悼文 …… 一個(gè)普通勞動(dòng)者死了，我們?nèi)鱿逻@一把黃土 ……”。農(nóng)民也為社會(huì)默默地奉獻(xiàn)了自己的一生，黃土為證。沒(méi)有黃土，就沒(méi)有莊稼;沒(méi)有莊稼，就養(yǎng)活不了近十四億人;沒(méi)有了人，社會(huì)就沒(méi)有了未來(lái)。父親這樣看的，雖然付出了一生，卻是默默無(wú)聞地?zé)o怨無(wú)悔。父親是這樣，中國(guó)的農(nóng)民都是這樣的，雖不被人重視，卻安心土地，熱愛(ài)土地。他們一生一世、世世代代以土地為衣食父母，從遠(yuǎn)古至今，已經(jīng)有幾千年了。中國(guó)的農(nóng)民與黃土相依相存，他們與父親相似，像黃土一樣樸實(shí)無(wú)華。

父親臨死前，只是默默的流淚無(wú)語(yǔ)，也許是農(nóng)民的現(xiàn)狀。如果邊遠(yuǎn)的山區(qū)有良好的教育環(huán)境，有一定醫(yī)療的保障…… 父親不會(huì)是因“心病”死去。父親“關(guān)心國(guó)家大事，卻弄不明白”……父親是典型的老式農(nóng)民，一生的勞動(dòng)填補(bǔ)了他所有的缺點(diǎn)。只有黃土能讓他安心，他也渴求安穩(wěn)。一生一個(gè)念頭，別無(wú)所求，就是有田種莊稼就是幸福的。一生一世恪守著自己的信念，日出而作，日落而息，黃土為大。父親辛苦一輩子年，但生活沒(méi)有改變什么,永遠(yuǎn)地住在上輩子自己的父親留下來(lái)的老屋里。雖然精神貧困一些，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)電視、電腦、洗衣機(jī)的聲音;沒(méi)有喝過(guò)牛奶、咖啡、大紅袍;也沒(méi)有吃過(guò)匹薩、海鮮、燕窩羹。也不曾想過(guò)要字夢(mèng)中吃一餐滿漢全席,喝一口醇香的茅臺(tái)酒,也沒(méi)有哪怕精彩醉一回也值的一絲幻想…… 父親就是農(nóng)民，父親就是向往著在原生態(tài)的生命歷程中，體會(huì)人生的所有過(guò)程。

一個(gè)感人致深,樸實(shí)的父親躍然紙上。作者文筆流暢，語(yǔ)言樸實(shí)，娓娓道來(lái)地講述了自己父親那善良、平凡、滿足、奉獻(xiàn)的一生。作者的父親沒(méi)有豪言狀語(yǔ)的決心，沒(méi)有一絲怨言的心態(tài)要責(zé)怪教育與醫(yī)療的貧乏，也沒(méi)有尋常人存有的攀比心。父親愿把自己比喻成黃土，無(wú)私、樸素、善良，父親有黃土般的氣質(zhì)，默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，父親和黃土一樣博大、安詳、能容納所有………

黃土讀后感2

《黃土》讀后感而在第五代運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)電影在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中一直延承著文明戲的傳統(tǒng)，總是要靠講述一個(gè)故事來(lái)進(jìn)行道德觀念的宣講，而對(duì)自然風(fēng)景的展示則處于被忽略的地位。公竟渡河飽含痛惜之情和悲壯色彩，成為千古絕唱，孰謂公死，凜凜猶生!我是西風(fēng)獨(dú)自涼，知名影評(píng)人，于《南方都市報(bào)》、《新民周刊》、《看電影》、《外國(guó)文藝》、《東方早報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表大量影評(píng)、書(shū)評(píng)，對(duì)電影、文學(xué)、歷史有精辟、獨(dú)到的見(jiàn)解，文筆犀利、華美。代表作《日本反戰(zhàn)影像今與昔》、《偉大與悲愴：俄羅斯電影的魅力》高屋建瓴，結(jié)合各自國(guó)家的歷史、文化、宗教呈現(xiàn)其獨(dú)特的電影魅力，獲得廣泛好評(píng)。本次Live我將詳細(xì)解讀貫穿《黃土地》的中國(guó)憂傷、中國(guó)力量，顛覆您對(duì)中國(guó)歷史、文化及華夏民族的認(rèn)識(shí)和理解。

《黃土地》中的黃土高原就像一個(gè)沉默的父親，歷經(jīng)歲月滄桑顯得凝重而缺乏活力，與之相反的是影片中的黃河，她沒(méi)我們想象中的濁浪滔天，更像是一名少女通常會(huì)顯得細(xì)膩而平靜。紅杏出墻的等待據(jù)說(shuō)是世界上最漫長(zhǎng)的，最熬人的等待，更何況，此時(shí)的翠巧已經(jīng)是有婦之夫，而老顧還是沒(méi)有回來(lái)。翠巧決定渡過(guò)黃河去河?xùn)|找老顧，然而落后的航行技術(shù)和交通工具讓翠巧在黃河河心翻了船，這可以認(rèn)為是翠巧選擇了自殺，古來(lái)黃河不行夜船，半夜在黃河上行船的危險(xiǎn)，生活在黃河邊上的人都知道。當(dāng)老顧再次回到那眼土窯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)土窯里已經(jīng)空無(wú)一人，村民們都在河邊祈雨，影片在一種濃厚的封建迷信氛圍中結(jié)束。凝聚最大力量，濟(jì)蒼生于危難。在找到了丟失的根源以后，而是在最后關(guān)頭進(jìn)入了一場(chǎng)更為震撼人心的祭祀場(chǎng)面。

在這種時(shí)代背景下，尋根熱的興起也成為了歷史的必然。整個(gè)高原形成了一片封閉、荒涼、單調(diào)、乏味的廣大空間，生活于這個(gè)空間中的陜北人民大都少言寡語(yǔ)?，F(xiàn)實(shí)主義更不待多談。幾個(gè)細(xì)節(jié)：席面上沒(méi)有魚(yú)，用木頭做成的魚(yú)替代，表示新意。翠巧擔(dān)水要走十里路，已經(jīng)習(xí)以為常。孩子沒(méi)吃飽飯，翠巧父親吃飯吃到一半把剩下的飯倒進(jìn)孩子碗里，自己把碗里剩下的殘?jiān)蛄藗€(gè)干凈。翠巧家里沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)，不識(shí)字，去年的春聯(lián)上啥也沒(méi)有，全是零蛋，圖個(gè)吉利，連換新春聯(lián)的錢都沒(méi)有，仍然一臉滿足......但是這些，仍然構(gòu)不成現(xiàn)實(shí)主義。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，采風(fēng)的文藝工作者和民眾同吃同睡，幫著挑水犁地甚至做封建思想里男子鄙夷的針線活，不拿群眾一針一線，在臨走前還給伙食錢，這種細(xì)節(jié)，比比皆是，真實(shí)還原了當(dāng)年的官民魚(yú)水情，這種無(wú)聲勝有聲的宣傳方式，接地氣，三個(gè)自信撲面而來(lái)。

在這里，也呼吁政府能夠修復(fù)《黃土地》，畢竟這種在文藝上宣傳上都具有高質(zhì)量的電影，近些年有嗎?陳凱歌在《我怎樣拍攝黃土地》這篇文章中寫(xiě)道：一株綠苗剛從黃土地上萌芽而出，一江滄浪之水拍來(lái)，根將不在，苗又焉附。最終這個(gè)女性意識(shí)萌芽的故事，就變成了一剖黃河水。剩下的人照樣在黃土地上活著，逃不過(guò)農(nóng)耕文明下的封建思想禁錮，免不了傳統(tǒng)習(xí)俗里的婚嫁喪娶，以及無(wú)奈的聽(tīng)天由命。這是部陳凱歌開(kāi)始在電影屆初露頭角、“第五代導(dǎo)演人”崛起走向國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)的電影。張藝謀借此獲得了“金雞獎(jiǎng)”最佳攝影獎(jiǎng)，賈樟柯還說(shuō)自己當(dāng)年是街頭錄像廳里撞見(jiàn)這部電影才勵(lì)志去拍電影的呢。但你大概想不到的是里面那個(gè)愣頭青，會(huì)是后來(lái)常飾演黨政干部鄉(xiāng)紳財(cái)閥幕后終極大BOSS的王學(xué)圻。

黃土讀后感3

這是一部傷感的片子，同時(shí)也是一部純粹意義上的集體創(chuàng)作，構(gòu)圖大氣，大色塊的運(yùn)用使畫(huà)面極富沖擊力，與貫穿影片始終的民歌完美的結(jié)合在一起，他們?cè)噲D通過(guò)這樣的形式來(lái)表現(xiàn)黃土高原上幾千來(lái)的歷史積淀與淳樸、愚鈍的民風(fēng)和他們向往光明的意愿。全片的對(duì)白簡(jiǎn)潔卻有力,透露出主人公豐富的內(nèi)心世界。悵惘的感情在嘹亮的信天游中表現(xiàn)得淋漓盡致。

昏暗的燈光同主人公向往光明的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。電影的語(yǔ)言內(nèi)斂平靜，可是表面寧?kù)o和諧的村莊卻抵擋不了人們激烈躁動(dòng)的情緒。翠巧渴望沖破這座封閉的村莊帶給她的束縛，想要自由，完美的愛(ài)情，夢(mèng)想自己能把握命運(yùn)。她不象大多數(shù)的農(nóng)村女人，逆來(lái)順受慣了，心里即便有許多的哀嘆與不滿，還是草草的嫁了一個(gè)自己不愛(ài)的人，糊涂而又忙碌得過(guò)完自己的下半生。翠巧內(nèi)心一直在默默反抗，她渴望走出這片黃土地去追尋屬于自己的幸福。她看顧青的眼神透出的愛(ài)憐與喜悅，感情純凈而又含蓄。

當(dāng)她看到眼前的顧青時(shí)，她會(huì)想到自己的命運(yùn)或許會(huì)被他改變。這樣暗自的喜悅令她充滿了對(duì)未來(lái)的幻想。最后，她終于鼓起勇氣想要和顧青走?？墒牵松３Ｓ性S多錯(cuò)愕，機(jī)會(huì)在眼前，卻錯(cuò)過(guò)了。這樣一錯(cuò)，就錯(cuò)過(guò)了一段幸福。生活中有太多不盡人意之事，我們無(wú)法去預(yù)料，不為終身所有，那只有唯曾經(jīng)擁有，擁有過(guò)這么美好的回憶，畢竟，人生路還長(zhǎng)著呢，要勇敢地走下去，不為一時(shí)的失意而癱廢。等顧青回來(lái)了，他是回來(lái)接翠巧的。只是時(shí)光流轉(zhuǎn)的太快，那個(gè)眼神純真的翠巧早已象大多數(shù)人一樣，嫁了一個(gè)自己不愛(ài)的人，在忙碌與麻木中過(guò)完屬于自己的下半輩子。翠巧還是逃不過(guò)命運(yùn)的鐵掌。

顧青回到那個(gè)還存有愛(ài)情氣息的小屋，一切卻早已改變了樣子。那個(gè)滿臉滄桑的老人，深沉，倔強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)。他的臉在昏暗的燈光中始終沉靜。他無(wú)法擺脫這一切，也和多數(shù)老去的人一樣，種田，嫁女，然后孤獨(dú)......故事由歌聲起，由歌聲終。陜北民歌在這里就像人的一生，空曠且嘹亮。片中那個(gè)叫憨憨的小男孩兒，沒(méi)有聲音。歌聲是他唯一的語(yǔ)言。他對(duì)善惡的分辨直率的很。與顧青的親近讓他的天性得到了釋放。黃土高原的質(zhì)樸與寬廣給予了那片土地上的人們不羈的天性?？烧沁@種質(zhì)樸，才會(huì)讓他們?cè)谔旖禐?zāi)難時(shí)那樣的無(wú)能為力。難道這就是他們質(zhì)樸下的命運(yùn)嗎?無(wú)法改變的命運(yùn)。始終忘不了那個(gè)令人心顫的場(chǎng)景，村民們面對(duì)龜裂的土地，在那塊石頭的碑前，虔誠(chéng)的祈禱，場(chǎng)面神圣卻心酸。他們宿命，在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力。因?yàn)樗麄儫o(wú)法拒絕出生，也無(wú)法拒絕死亡，只有存在一絲的信仰，才能尋得心中的安慰。難道這就是他們的信仰和安慰下的一絲希望?人們?cè)诒寂埽诹鲃?dòng)的鏡頭后面，卻出現(xiàn)了一個(gè)凝滯的軍人的身影。憨憨從人群中擠出來(lái)，轉(zhuǎn)身向后奔跑，似乎使人在這宿命的人群中看到了希望?？吹较蛲饷鞯南Ｍ?。這就是一部有關(guān)愛(ài)情，抗?fàn)?，還有命運(yùn)的影片。那昏暗的燈光中飽經(jīng)滄桑的臉，那張充滿愛(ài)情與向往的臉，那張給翠巧帶來(lái)希望與不安的臉，都在激烈的鼓點(diǎn)聲中，如年華般漸漸逝去，留下的只有回憶......

黃土讀后感4

電影講述的是陜北黃土高原上的貧苦女孩翠巧，自小由父親作主定下娃娃親。八路軍文工團(tuán)團(tuán)員顧青(王學(xué)圻飾)，為采集民歌來(lái)到翠巧家，一段時(shí)間后，與翠巧家彼此仿佛自家人般。顧青講述起延安婦女婚姻自主的情況，翠巧聽(tīng)后，心生向往。

父親雖善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。顧青行將離去，翠巧要隨去延安，顧青有心無(wú)力。翠巧弟弟憨憨跟著顧大哥，送了一程又一程。翻過(guò)一座山梁，顧青看見(jiàn)翠巧站在峰頂上，她用甜美歌喉唱歌送別，顧青深受感動(dòng)。

四月，翠巧在完婚之日，心有不甘決然逃出夫家，劃船渡河去追求新的生活，可惜湍急的河水吞沒(méi)了她。顧青來(lái)找翠巧和憨憨時(shí)，憨憨正隨大家在河邊求雨，他扯下頭上的樹(shù)葉子編成的頭箍，逆向從人群中向顧青跑去。

張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，年輕人的生命三五年就是一生，老年人的生命十年八年只是一瞬。電影中的老年人、年輕人都給我留下了深刻的印象。我被《黃土地》感動(dòng)，是因?yàn)閷?dǎo)演的投入和攝影的藝術(shù)感染力。其中，電影中很多細(xì)節(jié)的把握都讓我佩服。比如婚宴上，除老肥肉，另一道葷腥，就是僅僅作為“擺著是個(gè)意思”的“木魚(yú)”。這“魚(yú)”，不能供人用嘴來(lái)享受，而只能飽人“眼?！?，因?yàn)樗褪卿彸婶~(yú)形盛在餐盤中的木頭。

電影《黃土地》雖然是八十年前，一個(gè)年輕人熱烈追夢(mèng)的故事，但是追夢(mèng)在古往今來(lái)任何歷史地理背景下，都是激動(dòng)人心的。翠巧這個(gè)角色就是個(gè)追夢(mèng)的人。這部片子并不是可以表現(xiàn)對(duì)“父權(quán)社會(huì)”、“包辦婚姻”的憤怒，也不是對(duì)國(guó)民思想愚昧進(jìn)行簡(jiǎn)單批判，更不是在貶低黃土地上落后生態(tài)，同時(shí)為革命者大唱贊歌。

導(dǎo)演只是在千里走陜北之后想講述一個(gè)見(jiàn)聞：在一種殘酷生存之道下，夢(mèng)想是如何被喚醒、又是如何死亡的。讓人情感上難以接受的是：殺死夢(mèng)想的，從根本上來(lái)講，正是養(yǎng)育你的黃土地。溫暖而貧瘠的黃土地!它養(yǎng)育你，賜福你;它也禁錮你，殺死你。這里面有一種無(wú)可奈何的宿命式的深層悲哀：帶著鐐銬的新生，最終還是猝死于簡(jiǎn)單而殘酷的生存法則。

黃土讀后感5

“生存”，是導(dǎo)演想表達(dá)的核心，民以食為天，只有黃土地，才是真正的主人。在黃土地面前，所有人都是做不得主的。而在這種殘酷生存之道勵(lì)練出的人的韌性，導(dǎo)演則持有一種苦澀的肯定態(tài)度。

革命者顧青是代表先進(jìn)觀念的闖入者，但是始終是無(wú)法深刻進(jìn)去。一開(kāi)始他描述南方男女平等的美好情景，他笑話翠巧爹一邊說(shuō)“五谷發(fā)芽，早降雨水”一邊用小米敬天老爺?shù)挠廾列袨?，這些可以解釋為不懂得黃土地的艱難而被原諒;但是面對(duì)被自己?jiǎn)拘?、決心為自由破釜沉舟的少女，用“公家人的規(guī)矩不允許”來(lái)搪塞她，以免除他自己對(duì)翠巧父親、對(duì)組織交代的麻煩，就讓人覺(jué)得他軟弱，而同時(shí)覺(jué)得他只是被觀念包裝起來(lái)的空殼，并沒(méi)有想從根本上解決翠巧等問(wèn)題。

翠巧是影片關(guān)注的焦點(diǎn)，她讓人感到夢(mèng)想被喚的欣喜以及引起人們對(duì)夢(mèng)想死亡的深思。憨憨所唱尿床歌里頭的“只想尋下個(gè)好女婿，誰(shuí)想尋下個(gè)尿床郎”，父親所唱的“大眼花花就兩張燈，彎彎眉毛就兩張弓，十五上守寡到如今，你說(shuō)心疼不心疼”，都在同情著女孩們作為買賣婚姻的代表，世世代代的不幸。

翠巧在家的時(shí)候，頭頂上有父親和弟弟，嫁人后得到的嫁妝要給弟弟做聘禮，一生一世有莊稼人的規(guī)矩在約束著她，她一輩子都做不了主;然而在她要跟隨顧青而去，去延安做主人時(shí)候，又被“官家人的規(guī)矩”拒之門外。我十分痛恨翠巧新婚夜伸向她的那只黑黑的大手!讓我如同看到了魔鬼一樣的恐懼。

影片《黃土地》中父親的形象很豐滿、很復(fù)雜。革命者借宿翠巧家當(dāng)晚，只看得見(jiàn)輪廓的爹巍峨地坐在正中，著紅衣的翠巧隱在他背后拉風(fēng)箱燒水，縮成一個(gè)微小的身影，弟弟沉默地退在墻根，暗得讓觀眾眼睛發(fā)酸，只覺(jué)得他整個(gè)人溶解在黃土高坡的空氣和泥巴里了，就連顧青問(wèn)他叫什么名字他也沒(méi)敢回答。

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