華盛頓的讀后感5篇600字
轉(zhuǎn)變過(guò)程中，很符合“若欲無(wú)私，必先有私”的歪理。對(duì)于權(quán)力及其誘惑的完全免疫，是他對(duì)世俗說(shuō)法的一個(gè)完勝挑戰(zhàn)，也是對(duì)人性本身的完勝挑戰(zhàn)，下面是小編為大家?guī)?lái)的華盛頓的讀后感，希望你們喜歡。
華盛頓的讀后感1
《華盛頓傳》讀后感 《華盛頓轉(zhuǎn)》一書(shū)是由美國(guó)約瑟夫·J·埃利斯編著的，由中國(guó)學(xué)者陳繼靜翻譯的。該書(shū)于2006年11月由陜西師范大學(xué)出版社第一次出版。本書(shū)曾榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜，是一本很好的著作。 通過(guò)閱讀《華盛頓傳》，讓我對(duì)華盛頓這個(gè)偉大的歷史人物有了更深的了解。本書(shū)作者跨越了一切榮耀和尊崇，只是華盛頓的靈魂深處。偉大不排斥野心，榮耀不拒絕利益，年輕時(shí)代的華盛頓性情暴烈，對(duì)土地有著強(qiáng)烈的占有欲，然而他勇敢卻不魯莽，真摯卻不狂熱，他對(duì)名聲的珍視和一絲不茍的行事風(fēng)格，使他最終走向成功。本書(shū)從華盛頓的年輕時(shí)代開(kāi)始寫起，對(duì)華盛頓做了最大膽、最貼切人性的揣測(cè)，坦言這個(gè)人在成為英雄之前，形象并不完美。呈現(xiàn)在在我們面前的是一個(gè)有血有肉的人，而不是一尊冷冰冰的大理石雕像。作者的深意在于揭示一個(gè)真實(shí)而平凡的人，如何成為一個(gè)偉大的人，尤其是在革命成功之后身處權(quán)力巔峰時(shí)，如何獲得對(duì)權(quán)力的免疫力
從而出演了人類歷史上最偉大的退場(chǎng)。 作為美利堅(jiān)合眾國(guó)的奠基人，華盛頓的名字家喻戶曉，他的聲望主要源自三個(gè)方面：第一，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事領(lǐng)袖。誠(chéng)然，他決非是一位軍事天才，當(dāng)然也決不能亞歷山大和凱撒一類的將軍相提并論。他的成功看起來(lái)似乎是由于同他對(duì)壘的英軍將領(lǐng)的出人意料的無(wú)能，另一半才是由于他自己的才能。盡管如此，人們也許記得，當(dāng)美軍將領(lǐng)遭遇慘敗時(shí)，華盛頓雖然也小有失利，但他堅(jiān)持作戰(zhàn)，終于贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。第二，立憲會(huì)議主席。雖然他的思想對(duì)于美國(guó)憲法本身影響不大，但是他的支持者和他的名望對(duì)各州批準(zhǔn)這部憲法卻起了重大的作用。當(dāng)時(shí)有一股強(qiáng)大的力量在反對(duì)新憲法，如果沒(méi)有華盛頓的支持，新憲法就不可能被采納。第三，美國(guó)第一任總統(tǒng)。美國(guó)有一位華盛頓這樣德才兼?zhèn)涞娜俗鳛榈谝蝗慰偨y(tǒng)是幸運(yùn)的。翻開(kāi)南美和非洲各國(guó)的歷史，我們可以看到即使是一個(gè)以民主憲法為伊始的新國(guó)家，墮落成為軍事專制國(guó)家也是易如反掌。華盛頓是一位堅(jiān)定的領(lǐng)袖，他保持了國(guó)家的統(tǒng)一，但是卻無(wú)永遠(yuǎn)把持政權(quán)的野心，既不想做國(guó)王，又不想當(dāng)獨(dú)裁者。他開(kāi)創(chuàng)了主動(dòng)讓權(quán)的先例──一個(gè)至今美國(guó)仍然奉行的先例。 其中，給我印象最深刻的是華盛頓在美國(guó)革命中的英勇善戰(zhàn)。美國(guó)革命是華盛頓一生的中心事件，也在他成為一名成熟男子、一名杰出政治家和民族英雄的過(guò)程中起了十分關(guān)鍵的作用
華盛頓的讀后感2
華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)是美國(guó)歷史上影響最大的事件，正是經(jīng)歷了這一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，美國(guó)的政治性格才最終形成。在長(zhǎng)達(dá)八年的時(shí)間里，華盛頓的個(gè)人性格和國(guó)家的性格一直結(jié)合在一起，共同發(fā)展。他并沒(méi)有能力洞察歷史的下一步走向。但從一開(kāi)始，他就意識(shí)到，不管歷史怎樣發(fā)展，他和北美都將同呼吸、共命運(yùn)。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華盛頓戰(zhàn)敗的次數(shù)比打勝仗的次數(shù)還要多，他失敗的次數(shù)超過(guò)近代史上任何一個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)的將軍。而且，失敗的原因往往是他過(guò)于自信、太渴望進(jìn)攻，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)的早期階段,敵方以為沒(méi)有了軍隊(duì)支持，華盛頓就會(huì)束手就擒，但結(jié)果他卻逃了出來(lái)，又發(fā)動(dòng)下一輪進(jìn)攻。但除了在逆境中十分走運(yùn)以外，他還具有十分適合持久戰(zhàn)的個(gè)人品格。
他沉著冷靜、不知疲倦，善于從困難中學(xué)習(xí)。他確信自己有命運(yùn)之神的護(hù)佑——在某些傲慢的時(shí)刻，他甚至認(rèn)為命運(yùn)之神就再自己身邊。他在幾場(chǎng)戰(zhàn)斗中表現(xiàn)英勇，盡管犯過(guò)許多錯(cuò)誤，事態(tài)似乎總按照他的直覺(jué)發(fā)展下去。他的首次大戰(zhàn)時(shí)奪取波士頓，給了英軍以毀滅性的打擊。他的最后一戰(zhàn)是奪取約克鎮(zhèn)，宣告獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 與當(dāng)時(shí)的其他美國(guó)領(lǐng)袖如托馬斯·杰弗遜、詹姆斯·麥迪遜、亞歷山大·漢密爾頓等相比，喬治·華盛頓缺乏創(chuàng)新的精神和深刻的思想。但是他比所有這些雄才大略的人物都重要得多，無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平期間，他在行政領(lǐng)導(dǎo)方面都起著至關(guān)重要的作用，沒(méi)有他任何都不會(huì)達(dá)到目的。對(duì)美國(guó)的形成，麥迪遜的貢獻(xiàn)是重大的，而華盛頓的貢獻(xiàn)幾乎可以說(shuō)是不可缺少的。 華盛頓的這種精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，不會(huì)重演那時(shí)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，但是我們要勇于挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，遇到困難要知難而上，在逆境中磨練成長(zhǎng)。我們出生于和平的時(shí)代，要珍惜今天的來(lái)之不易，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)更好的祖國(guó)而努力奮斗!
華盛頓的讀后感3
作為美國(guó)開(kāi)國(guó)之父，華盛頓的重要性是毋容置疑的。任何國(guó)家的成功都離不開(kāi)第一步：獨(dú)立。沒(méi)有獨(dú)立任何事情都不可能完成，所以說(shuō)無(wú)論是杰斐遜、富蘭克林、麥迪遜、亞當(dāng)斯在他們自己方面的成功和華盛頓都是不可以比的。
華盛頓有著過(guò)人的領(lǐng)導(dǎo)力，他提拔的第一個(gè)人才，詹姆斯麥迪遜，后來(lái)成為他最信任的司法和行政方面的顧問(wèn)，并在他和國(guó)會(huì)之間擔(dān)任非正式的聯(lián)絡(luò)人。他是《聯(lián)邦黨人文集》的作者之一。他起草了歡迎華盛頓就任總統(tǒng)的祝詞，接著又替華盛頓草擬了答謝詞，麥迪遜具有一種獨(dú)特的能力，集淵博的政治學(xué)者和非凡的政治策略家于一身。
華盛頓提拔的第二個(gè)人才是亞歷山大漢密爾頓可以說(shuō)他是美國(guó)歷史上最重要的人之一，羅恩徹諾說(shuō)：他的影響力甚至比美國(guó)總統(tǒng)還重要。他和杰斐遜分別是如今的共和黨和民主黨的創(chuàng)始人。從美國(guó)的后來(lái)走向看，如果美國(guó)按照托馬斯杰斐遜的設(shè)想走那么美國(guó)肯定不是今天的美國(guó)，杰斐遜主張農(nóng)業(yè)立國(guó)，亞歷山大漢密爾頓主張金融立國(guó)。不得不說(shuō)美國(guó)到現(xiàn)在依然是金融強(qiáng)國(guó)。也許是因?yàn)闈h密爾頓出身貧寒，這養(yǎng)成了他闖勁十足、我行我素的作風(fēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間他是華盛頓的副官，他對(duì)華盛頓內(nèi)心的想法的洞察也是無(wú)人能比的。漢密爾頓幾乎憑借一己之力創(chuàng)造了一套明確的國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，確立了聯(lián)邦政府的最高權(quán)威，毫無(wú)疑問(wèn)，這就保證了國(guó)家對(duì)財(cái)政政策的控制，而沒(méi)有必要去迎合各州。當(dāng)杰斐遜和麥迪遜一邊反對(duì)漢密爾頓的財(cái)政計(jì)劃時(shí)，另外一邊又在新首都的選址上喋喋不休。而華盛頓則考慮得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，他將首都視為國(guó)家活力的聚焦點(diǎn)，能夠掃除地區(qū)間的猜疑，實(shí)際上這是一個(gè)在地理和象征意義上都能起到統(tǒng)一作用的地方。
在外交上，華盛頓也是一副事必躬親的態(tài)度，在第二次和英國(guó)將要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他召集了所有內(nèi)閣成員討論意見(jiàn)。當(dāng)危機(jī)消除時(shí)，決策期間，有2個(gè)清晰的事實(shí)確立了下來(lái)：首先，為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，華盛頓幾乎不惜一切代價(jià)，他相信這個(gè)脆弱的國(guó)家這時(shí)3既沒(méi)有軍事力量，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)抗擊英國(guó)巨人;其次，更加符合華盛頓本人想法的是漢密爾頓而不是杰斐遜的戰(zhàn)略觀點(diǎn)。
華盛頓的讀后感4
喬治·華盛頓(George Washington1732年2月22日-1799年12月14日)，1775年至1783年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)大陸軍(Continental Army)的總司令，1789年成為美國(guó)第一任總統(tǒng)(其同時(shí)也成為全世界第一位以“總統(tǒng)”為稱號(hào)的國(guó)家元首)，在接連兩次選舉中都獲得了全體選舉團(tuán)無(wú)異議支持，一直擔(dān)任總統(tǒng)直到1797年。
華盛頓早年在法國(guó)印第安人戰(zhàn)爭(zhēng)(French and Indian War)中曾擔(dān)任支持大英帝國(guó)一方的殖民軍軍官。之后在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中率領(lǐng)大陸軍團(tuán)贏得美國(guó)獨(dú)立，他拒絕了一些同僚慫恿他領(lǐng)導(dǎo)軍事政權(quán)的提議，而回到了他在維農(nóng)山(Mount Vernon)的莊園恢復(fù)平民生活。在1787年他主持了制憲會(huì)議，制定了現(xiàn)在的美國(guó)憲法， 華盛頓并在1789年，他經(jīng)過(guò)全體選舉團(tuán)無(wú)異議的支持而成為美國(guó)第一任總統(tǒng)。他在兩屆的任期中設(shè)立了許多持續(xù)到今天的政策和傳統(tǒng)。在兩屆任期結(jié)束后，他也自愿地放棄權(quán)力不再續(xù)任。之后他便再次恢復(fù)平民生活，隱退在弗農(nóng)山莊園?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，從華盛頓揭竿而起的那一天起，他的一生就是整個(gè)國(guó)家的縮影。華盛頓始終被學(xué)者排名為最偉大的美國(guó)總統(tǒng)之一。2006年，華盛頓被美國(guó)的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評(píng)為“影響美國(guó)的100位人物”第2位。在美國(guó)學(xué)者麥克·哈特所著的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》，華盛頓名列第27位(新版第26位)，是該榜排位最靠前的美國(guó)人。
1789年，當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)。他組織機(jī)構(gòu)精干的聯(lián)邦政府，頒布司法條例，成立聯(lián)邦最高法院。他在許多問(wèn)題上傾向于聯(lián)邦黨人的主張，但力求在聯(lián)邦黨和民主共和黨(民主黨)之間保持平衡。他支持A.漢密爾頓關(guān)于成立國(guó)家銀行的計(jì)劃，確立國(guó)家信用。批準(zhǔn)T.杰斐遜所支持的公共土地法案，奠定了西部自由土地制度的基礎(chǔ)。1793年，再度當(dāng)選總統(tǒng)。1796年9月17日，他發(fā)表告別詞，表示不再出任總統(tǒng)。從而開(kāi)創(chuàng)美國(guó)歷史上摒棄終身總統(tǒng)，和平轉(zhuǎn)移權(quán)力的范例。次年，回到維農(nóng)山莊園，于1799年逝世。因?qū)γ绹?guó)獨(dú)立作出重大貢獻(xiàn)，被尊為美國(guó)國(guó)父(美國(guó)之父)。在今天，華盛頓的臉龐和肖像通常被作為美國(guó)的國(guó)際象征標(biāo)志之一，并也成為了旗幟和國(guó)璽的圖像。或許最普遍的就是1美元的鈔票和25美分硬幣上他的肖像了。美國(guó)的首都華盛頓哥倫比亞特區(qū)則以華盛頓為名。華盛頓對(duì)于聯(lián)邦政府哥倫比亞特區(qū)的建立有極大關(guān)聯(lián)，也是他挑選了白宮的位置。因此后來(lái)建立了華盛頓紀(jì)念碑以紀(jì)念他，紀(jì)念碑也成了華盛頓特區(qū)最著名而顯目的地標(biāo)之一。
華盛頓的讀后感5
在學(xué)院派正統(tǒng)觀念一度將華盛頓看作一個(gè)充滿禁忌的、不合適的研究課題時(shí)，約瑟夫·J·埃利斯將目光投向他，其目的“是研究一個(gè)人，而不是一座雕像，必須跨越一切榮耀和尊崇，直視一個(gè)人的靈魂深處……并避免將華盛頓逼入意識(shí)形態(tài)的深淵”。遵循這兩個(gè)總綱原則，其所著《華盛頓傳》讓我們不但可以觀到其外貌在歷史中的流轉(zhuǎn)，更是直指其心，給我們透視了處于歷史拐點(diǎn)處，一幅生動(dòng)的有血有肉的華盛頓心理畫像。
作者沒(méi)有因循守舊，沿用首位華盛頓的傳記作者約翰·馬歇爾及其他研究者的套路，把華盛頓神化。而是對(duì)以往傳記中的一些“故事”“史實(shí)”進(jìn)行了大膽質(zhì)疑，深入分析。比如，“華盛頓砍櫻桃樹(shù)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的故事”，流傳廣、影響大，而作者在考察后，得出結(jié)論，是編排的。
其實(shí)與我們一樣，華盛頓也有著柔軟的心、意氣用事的心、出世的心，甚至脆弱的心。不同的是，他擁有平衡自己與外界的能力：控制自己!并把聲譽(yù)看得高于一切。為了捍衛(wèi)榮譽(yù)，他可以去死，盡管那“死”有時(shí)是不理智的。當(dāng)然這不是讓我們死死盯住偉人的軟肋以滿足我們的某種低劣心理，而正是要從這一層面上去矯正我們自己的心理。不強(qiáng)求、不刻意、不回避。
無(wú)論是本書(shū)的寫作，還是其他傳記中的展現(xiàn)，毋庸置疑，華盛頓不是軍事天才，甚至，他的抗英的成功，絕大部分功勞要?dú)w功于對(duì)手的失誤與愚蠢?！八С直泵廓?dú)立的動(dòng)機(jī)是自發(fā)的，而不是自覺(jué)的……他將這場(chǎng)沖突看作一塊權(quán)力的爭(zhēng)奪……他有一種決斗式的想法，將每一次戰(zhàn)役都看作對(duì)自己榮譽(yù)和名聲的挑戰(zhàn)”。之所以被揀選，無(wú)疑是他堅(jiān)韌的性格，天賦人權(quán)，自然正義的原則。并以此為基石，在戰(zhàn)爭(zhēng)中升華。勇敢、沉著冷靜，困難中不斷學(xué)習(xí)。屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)并最終取得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折，奠定了他后來(lái)成為總統(tǒng)的基礎(chǔ)。這階段其性格是激進(jìn)的，甚至是魯莽的。
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