廢話讀后感5篇600字
《都別廢話》愛情很美、很絢麗、令人目不暇接，可愛情的真實更重要，盡管這個真實很殘酷。真正有力量的人不是憤怒喊出來的，而是默默做出來的，是把理想和現(xiàn)實結(jié)合在一起行進(jìn)的，也許在過程之中，他的姿態(tài)不見得很好看、得人心，但只有這樣才是最正確有力度的，下面是小編為大家?guī)淼膹U話讀后感，希望你們喜歡。
廢話讀后感1
會說話的人舌燦蓮花，綜合起來看反應(yīng)敏捷、思維清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)能力強(qiáng);同時情商也高、善于提問和周旋，可以避開對方鋒芒或陷阱，還可以反敗為勝主導(dǎo)別人思維，但又會進(jìn)退自如，讓對方舒適，且巧妙給對方尊重和余地。
對于這樣會說話的人大家都很羨慕，因為生活中笨嘴拙舌的人隨處可見、撞碎別人玻璃心又被玻璃割傷自己的也隨處可見、因不善言辭內(nèi)向自卑的人更是數(shù)不勝數(shù)。古人倡導(dǎo)敏于思而訥于言、沉默是金，連巧舌如簧也帶有些許貶義。但隨著時代的發(fā)展，不奢望成為演說家或講師，但說話已經(jīng)成為很多領(lǐng)域的一項必備技能。
會說話，在作者看來，是具備綜合能力的人，是可以達(dá)到五維俱全的圓融狀態(tài)。作者在這本書里講述了溝通、說服、談判、演講、辯論這五種不同的維度下怎樣做到好好說話。這其中的.場景中，前三種在大部分人的工作與生活中是必不可少的。但只有學(xué)會五個領(lǐng)域的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換，才能體會到五維是掌握好好說話之道的鑰匙。作者的方法就是從錯誤中學(xué)，從場景中學(xué)，多分析思考，才能達(dá)到通融的智慧學(xué)。
關(guān)于溝通，表層的話語才可以達(dá)到深層次的內(nèi)心的認(rèn)知，能夠打破自身的局限，在交流中實現(xiàn)自我的呈現(xiàn)和對方的自我實現(xiàn)這樣一個雙向流通的結(jié)果，這樣的溝通是成功的。說服要找到切入點很重要;談判本質(zhì)是交換，為彼此創(chuàng)造出各種供評價的事務(wù);演講起來要能夠善于、敢于表達(dá)，自信、流暢、清晰而又生動;而辯論思維在不靠譜的世界中，是一種必要的心智防身術(shù)，對于訓(xùn)練洞察力和大局觀也很有幫助，首先能說服自己才能保持理智。
書中的例子比較易懂，比如向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，說半天領(lǐng)導(dǎo)云里霧里，匯報者沒有重點和焦點都是要大忌。作者就教我們方法，可以先問再答，確認(rèn)下領(lǐng)導(dǎo)真正的意圖;其次要看人說話，預(yù)判領(lǐng)導(dǎo)已知的內(nèi)容和關(guān)注的內(nèi)容，有所選擇的解釋;第三點很實用，就是先講中心句，精簡概要而突出重點。
會說話的人有朝氣、有銳氣，有智慧;不傷人，也不用屈己從人。有點小心機(jī)而不是腹黑也不錯。文中引用的《奇葩說》的邱晨小結(jié)：“耐思、耐撕、nice耐思”，這個小結(jié)很有意思，我的理解分別是要有思考和分析的能力、有對抗語言交鋒與沖突的能力、與人為善，求同存異的能力。會說話需要長期積淀和訓(xùn)練，腹有詩書氣自華，要存于內(nèi)而發(fā)于聲達(dá)于人。會說話其實還有一個原則就是不管技巧如何，道比術(shù)更重要，語言本身是極其復(fù)雜而又精巧的工具，有時只可意會又不可言傳，總之要為人真誠，長存善意，且說真話，不說廢話。
廢話讀后感2
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來;鉆石未經(jīng)雕琢，不能光彩照人;勁松未歷風(fēng)雪，不能彰顯風(fēng)采?！蹲屇泻⒁簧晒Φ念Ｖ枪适隆愤@本書會激勵你一路前行，讓你在人生的跑道更加出色。這本書的作者是崔鐘雷，這本書是由許多勵志小故事組成，沒有具體到某個主人公。如“上帝給誰的都不會太多”這篇簡短的故事告訴我們，不是人人都能成名，關(guān)鍵還要靠自己努力。做事要認(rèn)真，因為“標(biāo)準(zhǔn)答案”告訴我們一個不起眼的元素，就會使全盤改變?！坝肋h(yuǎn)不說自己是做不到的”告訴我們要有信心、堅持不懈，有了這種精神，成功不再遙遠(yuǎn)。當(dāng)你遇到不順心的事時，記住“幸福在每一秒的呼吸里”。“這也會過去”對我們說得意的時候不要趾高氣揚，忘乎所以，失意的時候百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)?？傊?，書中告訴我們，無論生活是好是壞，我們都要笑著去面對。
書，是人類進(jìn)步的階梯;書，能帶著大家走向成功之路。紙頁間暈染著生活的哲理，墨跡里包裹著勵志的感言。我們在親情里體會到人間的感動，在轉(zhuǎn)瞬間找尋人生的智慧;在有限的閱讀里，體會出無限的深奧與感慨。成功并非朝夕可得，它需要我們心懷夢想，不畏艱難，克服恐懼，勇往直前。這，就是《讓男孩一生成功的睿智故事》的真理!
廢話讀后感3
這本書只所以深入孩子內(nèi)心，是因為它有幾個顯著特點：一、貼近。它緊貼孩子的內(nèi)心，特別是男孩子更覺得廢話學(xué)說家汪小中簡直就是他自己生活中的人和事的真實寫照，只不過用文字把它再次呈現(xiàn)出來。二、幽默。幽默是吸引孩子讀下去的最大動力，特別是剛剛進(jìn)入橋梁書的孩子，它沒有繪本那樣幫助文字釋義的插圖，純文它的東西讓低齡的孩子讀下去的東西，必須是吸引他的東西，必須是讓他有克服困難也想讀下去的決心。
廢話演說家，這個標(biāo)題幾乎是融融班上有個孩子的真實寫照，課上課下話不停息，讀到這個標(biāo)題，幾乎就直覺反映出這就是同班同學(xué)某某某。背錯書包。這樣的事情在融融發(fā)生過N遍，丟東西這件事，幾乎天天發(fā)生，今天丟了剪刀，明天丟了像皮，后天丟了文具盒……這些特點把這個年齡段的孩子刻畫的入木三分，讓孩子分明感到自己幾乎就是主人公，讓孩子在自嘲中讀懂自己做的傻事。永遠(yuǎn)的星期五。用一個幽默的故事講述了孩子們?yōu)榱擞悠诖丫玫目梢钥措娪暗男瞧谖鍟r，經(jīng)歷過內(nèi)心因為有雨的忐忑，經(jīng)歷過看錯時期的懊惱，經(jīng)歷在等待中的分享零食的喜悅……最終卻因看把5月11日星期五已開過的晚會，在5月25日的星期五時苦苦等待中，讓孩子們知道了自己忘記看具體時期失望時，孩子們用這樣錯誤，給自己上了生動的一課。
廢話讀后感4
常有客過訪，我打開門，他第一句話便是：“您沒有出門?”我當(dāng)然4沒有出門，如果出門，現(xiàn)在如何能為你啟門?那豈非是活見鬼?他說這句話也不是表訝異。人在家中乃尋常事，何驚詫之有?如果他預(yù)料我不在家才來造訪，則事必有因，發(fā)現(xiàn)我竟在家，更應(yīng)該不露聲色，我想他說這句話，只是脫口而出，沒有經(jīng)過大腦，猶如兩人見面不免說一句“今天天氣……”之類的話，聊勝于兩個人都繃著臉一聲不吭而已。沒有多少意義的話就是廢話。
人不能不說話，不過廢話可以少說一點。十一世紀(jì)時羅馬天主教會在法國有一派僧侶，專主苦修冥想，是圣?伯魯諾所創(chuàng)立，名為Carthusians，蓋因地而得名，他的基本修行方法是不說話，一年到頭地不說話。每年只有到了將近年終的時候，特準(zhǔn)交談一段時間，結(jié)束的時刻一到，盡管一句話尚未說完，大家立刻閉起嘴巴。明年開禁的時候，兩人談話的第一句往往是“我們上次談到……”一年說一次話，其間準(zhǔn)備的時光不少，廢話一定不多。
梁武帝時，達(dá)摩大師在嵩山少林寺，終日面壁，九年之久，當(dāng)然也不會隨便開口說話，這種苦修的功夫?qū)嵲陔y能可貴。明蓮池大師《竹窗隨筆》有云：“世間釅醯醇醴，藏之彌久而彌美者，皆繇封錮牢密不泄氣故。古人云：‘二十年不開口說話，向后佛也奈何你不得?！荚昭院?”一說話就怕要泄氣，可是這一口氣憋二十年不泄，真也不易。監(jiān)獄里的重犯，常被判處獨居一室，使無說話機(jī)會，是一種懲罰。畜生沒有語言文字，但是也會發(fā)出不同的鳴聲表示不同的情意。人而不讓他說話，到了寂寞難堪的時候真想自言自語，甚至說幾句廢話也是好的。
可是有說話自由的時候，還是少說廢話為宜。“群居終日，言不及義，難矣哉!”那便是廢話太多的意思?，F(xiàn)代的人好像喜歡開會，一開會就不免有人“致詞”，而致詞者常常是長篇大論，直說得口燥舌干，也不管聽者是否懨懨欲睡欠伸連連。《孔子家語》：“廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也?！蹦苌餮?，當(dāng)然于慎言之外不會多說廢話。三緘其口只是象征，若是真的三緘其口，怎么吃飯?
廢話讀后感5
串門子閑聊天，已不是現(xiàn)代社會所允許的事，因為大家都忙，實在無暇閑磕牙。不過也有在閑聊的場合而還侈談本行的正經(jīng)事者，這種人也討厭。最可怕的是不經(jīng)預(yù)先約定而闖上門來的長舌婦或長舌男，他們可以把人家的私事當(dāng)做座談的資料。某人資產(chǎn)若干，月入多少，某人芳齡幾何，美容幾次，某人帷薄不修，某人似有外遇……說得津津有味，實則有傷口業(yè)的廢話而已。
文也最忌廢話?！吨熳诱Z類》里有兩段文字：“歐公文，亦多是修改到妙處。頃有人買得他醉翁亭稿。初說滁州四面有山，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已。如尋常不經(jīng)思慮，信意所作言語，亦有絕不成文理者，不知如何。”
“南豐過荊襄，后山攜所作以謁之。南豐一見愛之，因留款語，適欲作一文字，事多，因托后山為之，且授以意。后山文思亦澀，窮日之力方成，僅數(shù)百言，明日以呈南豐。南豐云：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略刪動否?’后山因請改竄。但見南豐就坐，取筆抹數(shù)處，每抹處連一兩行，便以授后山，凡削去一二百字。后山讀之，則其意尤完，因嘆服，遂以為法，所以后山文字簡潔如此?！?/p>
前一段說的是歐陽修的《醉翁亭記》。開端第一句“環(huán)滁皆山也”，不說廢話，開門見山，是從數(shù)十字中刪汰而來。后一段記的是陳后山為文數(shù)百言，由曾鞏削去一二百個冗字，而文意更為完整無瑕。凡為文者皆須知道文字須要鍛煉，簡言之，就是少說廢話。
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