《富蘭克林自傳》讀后感范文5篇
《富蘭克林自傳》是富蘭克林(BenjaminFranklin，1706。1。17-1790。4。17)本人對自己前半生(1706-1757)的一些回顧。書的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn);另一方面，該書也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國的社會面貌帶給了一個絕佳的切入點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《富蘭克林自傳》讀后感
富蘭克林自傳是一部影響了幾代美國人歷經(jīng)百余年經(jīng)久不衰的勵志奇書，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的道德真諦，被公認(rèn)為是改變了無數(shù)人命運(yùn)的美國精讀本。毋庸置疑他是歷史上最杰出最成功的人士之一。這本書告戒了人們遠(yuǎn)離陋習(xí)，遠(yuǎn)離平庸。提高生活品位，健全人格，到達(dá)自我完善的目的。
縱觀其一生，富蘭克林并沒有太優(yōu)越的成長環(huán)境，就應(yīng)說是比較平淡的出場，1706年出生于北美洲的波士頓，家中有17個孩子排行15。父親是從事蠟和肥皂的小商人，進(jìn)過兩年學(xué)校，后因家境窘迫輟學(xué)。2歲在哥哥的印刷鋪里學(xué)徒，學(xué)徒的日子很艱難，然而他卻利用學(xué)徒的閑暇時刻刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了超多的書籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實的基礎(chǔ)。他還透過自學(xué)能熟練的運(yùn)用法語：意大利語、西班牙語、拉丁語。
1726年富蘭克林自營印刷工廠，從此事業(yè)蒸蒸日上。創(chuàng)造了一個美國夢的傳奇故事，他印刷并發(fā)行影響巨大的《賓夕法尼亞》。他發(fā)明了避雷針、兩用眼鏡、新式火爐和新式路燈。他率先提出了北美殖民地“不聯(lián)合就死亡”的口號”并起草“獨(dú)立宣言”1771年出版了改變了無數(shù)人命運(yùn)的《富蘭克林自傳》這本書生動的描述了其成長歷程。告戒了人們要用心向上。
此書里好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書不但要感悟那些人生箴言，還要結(jié)合自身人性修養(yǎng)等方面完善自我，本書每一章講述的都是他生活的真實寫照，章章都講述了做人做事的感悟，并給我很很多啟發(fā)。
在他看來，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價之寶，是他最大的快樂。書給予我們智慧，堅定我們的決心吧，讓我們能夠隨智慧而行，讓高尚的智慧充滿我們靈魂。
富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一向在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為“圣人”了，事實上這樣完美的人確實少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目標(biāo)是在自己身上培養(yǎng)這些美德，因此我認(rèn)為最好不好一下子全都嘗試，我覺得這是很難辦到的，還是在一個時期內(nèi)注意力集中在其中一點(diǎn)上為好。我將這樣的美德培養(yǎng)成習(xí)慣，然后之后在培養(yǎng)另一項。于是我安排節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位，正因它需要頭腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常持續(xù)警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性并遏制永無窮盡的誘惑。在獲得了這個美德后在培養(yǎng)美德就容易多了。
在辯論的時候也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯誤，辯論的時候沒有必要以十分強(qiáng)勢的壓倒別人，盡管在當(dāng)時可能會給自己帶來必須的快感，但必須要體會別人的感受。
讓自己印象深刻的富蘭克林這位被尊為美國國父級人物，能終生持續(xù)勤儉的工作作風(fēng)，為社會公益事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)，比較眼下的自己和此刻大多數(shù)人們顯的多么的浮躁。
我期望人們以后都需要在：寡言、謙虛、儉樸、方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對自己的成長會有很大的幫忙。但有一點(diǎn)，我認(rèn)為是必要的，就是每個人都就應(yīng)透過此書，更加明白教育等公共事業(yè)對人類以至一個城市、國家的影響。
富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便?！蔽艺J(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不好只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事;這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。
富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對世界產(chǎn)生影響的事，就應(yīng)很大程度上依靠他的習(xí)慣，十分遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實人往往這樣，喜愛看到輝煌的一面。
看完富蘭克林自轉(zhuǎn)后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛。要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。
我期望人們都能透過我的讀后感而閱讀此書。
《富蘭克林自傳》讀后感
富蘭克林生于1706年1月2日，由于他出生在貧寒的小商人家庭。他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜。之后又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒，最后自己在費(fèi)城開了一家印刷所。他在這期間過著艱苦的生活，住得簡陋，吃得簡單。但是卻一向有一種十分強(qiáng)大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外，他還始終懷著強(qiáng)烈的求知的渴望和熱情，想盡一切辦法，擠出一切時刻和一切金錢來讀書和買書。
在他看來，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價之寶，是他最大的快樂。正是正因如此，他同小了法語，意大利語，西班牙語和拉丁語。
成功背后卻是無比的艱辛，最后當(dāng)上了美國的總統(tǒng)，而且也是一個偉大的發(fā)明家。他發(fā)明了新式火爐，避雷針，高架取書器，自動烤肉機(jī)，三輪鐘等。
我對富蘭克林的感嘆就是:一分耕耘一分才。他付出了艱苦的發(fā)奮就品嘗到了成功的果實。他為全美國人們創(chuàng)造了幸福。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)富蘭克林的這種精神。富蘭克林自傳在本站電子書欄目名人傳記下有帶給。
第一次讀富蘭克林自傳是在中學(xué)，看到一半的時候他還在搞印刷就沒看下去，之后是在網(wǎng)上看，但由于我不習(xí)慣在電腦上看長篇的小說，因此一向沒看完，想買一本過來，可義烏這種地方唯一一個不錯的新華書店也只有一本，還是比較舊，我不想買一本自己很喜愛的舊書，因此一向沒有買。
昨日，正好沒事，去新華書店，那本舊書還在，就拿起來一口氣讀完，對于富蘭克林遵守的十三種德行，我感覺對每個人都適合，我自己想做到的首先是節(jié)制，儉樸。
關(guān)于節(jié)制我一向在這樣做，正因很小的時候看洛克菲勒中年患病后，食從來半飽，并且活到九十幾的高齡，還積聚了巨額的財富，之后看《商道》中戒盈杯也曾挽救過林尚活的命，對飲食就更加注意，包括倒水喝酒都從來不會太滿，最重要的是食但是飽還能夠持續(xù)一個比較清醒的大腦。
寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。
儉樸我做的并不很好，有時候總感覺消費(fèi)能夠刺激自己的需求，進(jìn)一步刺激自己追求更高更好的東西，但目前看來這是一種十分錯誤的做法，以后會多加注意(正因即使是一元錢，也可積少成多，一向消費(fèi)最終會導(dǎo)致自己持續(xù)收支平衡而沒有足夠的啟動資金)。
清潔我做的是最糟糕的(這方面我此刻還沒打算去做，這是一個十分久的習(xí)慣了，可能需要太多的時刻，并且有時候會與我的時刻觀造成沖突)
其它幾點(diǎn)秩序，勤勞，誠懇，正直做的還自己感覺不錯。
對富蘭克林十分重視公共事業(yè)深有感觸，尤其是教育，正如我去新華書店找如此好的一本書而卻很難以找到一樣，如果有一個圖書館，那就會好的多，曾記得在杭州新華書店看一本《王道》，十幾本都被讀者看的黑黑的，這個損失不就應(yīng)由書店來承擔(dān)，但一個人買一本又很浪費(fèi)資源，因此一個國家一個城市，圖書館是首先就應(yīng)投資的，并且挑選比較著名及有影響的書多放一些，全民普及文化教育。義烏不能創(chuàng)造超級富豪我感覺與此也有很大的關(guān)聯(lián)，義烏雖然寶馬奔馳很多，但是由于文化的限制，大多觀念并不新，超級富豪幾乎沒有。
另外對富蘭克林遇到的總督基思印像十分深刻，正因感覺他太像自己遇到過的一個人，從來不實現(xiàn)自己的承諾，但十分喜愛許諾，也進(jìn)一步告訴我自己的原始積累的重要性，憑空的依靠可能把自己帶到絕境，就如富蘭克林去倫敦采購印刷器材那樣陷信困境。
他也告訴我媒體的力量，默多克都承認(rèn)富蘭克林為媒界做的最成功的人，我也這樣認(rèn)為，掌握并好好的利用媒體能夠產(chǎn)生無可言喻的力量，也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類似的錯誤，辯論的時候沒有必要以十分強(qiáng)勢的壓倒別人，盡管在當(dāng)時可能會給自己帶來必須的快感，但必須要體會別人的感受，這點(diǎn)以后也是我十分就應(yīng)注意的。
富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對世界產(chǎn)生影響的事，就應(yīng)很大程度上依靠他的習(xí)慣，十分遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實人往往這樣，喜愛看到輝煌的一面，就像中學(xué)的時候不愿意去看他在印刷廠受苦一樣，而此刻愿意認(rèn)真去體會，這也許是自己的一些進(jìn)步，成熟。
以后需要在：寡言，謙虛，儉樸方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對自己的成長會有很大的幫忙。
也推薦讀者去認(rèn)真的讀這些書，從中明白到自己需要的東西，但有一點(diǎn)，我認(rèn)為是必要的，就是每個人都就應(yīng)透過此書，更加明白教育等公共事業(yè)對人類以至一個城市，國家的影響，也能從自身真正的去做。
本杰明?富蘭克林是一位享譽(yù)世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨(dú)立革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他不僅僅讓美國人民引以為豪，而且是世界人民的驕傲。
富蘭克林的出生之地，在當(dāng)時是英法殖民地，而他又是一個窮苦人家的孩子，發(fā)展才能的機(jī)會是很少的。10歲時，他就正因家里經(jīng)濟(jì)困難輟學(xué)。12歲開始，他在哥哥經(jīng)營的印刷所里當(dāng)學(xué)徒。17歲時，他就獨(dú)自到費(fèi)城自謀出路。經(jīng)過千辛萬苦，他最后開辦了自己的印刷所，并受到大家的一致好評。他透過自己超群的技藝、敬業(yè)的精神和為人處世的美德使自己的生意蒸蒸日上。
富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一向在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。
讀到這一段時，我不禁為這位世界偉人給自己提出的高要求而驚嘆。我想：做一個品德完美的人的確不容易，但是只有發(fā)奮做了，才有做好的期望。
富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便?！蔽艺J(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不好只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事;這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。
讀完了整本書，我想：這天，我們的生活是無比幸福的，時代給予了我們物質(zhì)上的豐富多彩。我們不必再像富蘭克林小時候那樣，承受正因家庭困難而輟學(xué)的痛苦;我們不必再像他那樣，為了省錢買書不吃葷食;我們更不必再像他那樣，小小年紀(jì)就背井離鄉(xiāng)到異國他鄉(xiāng)去自謀生路??????因此，我們更就應(yīng)刻苦向上、用心奮發(fā)、熱愛生活、追求充實高尚的人生!
《富蘭克林自傳》讀后感
最近兩周重讀了《富蘭克林自傳》，收獲頗多。為什么說“重讀”?正因我在大三期間以前看過一遍，此刻想想，但是是走馬觀花而已。如今亡羊補(bǔ)牢，只期望為時不晚。
在重讀此書之前，我特意上網(wǎng)搜索了一下“如何讀書”，搜索結(jié)果頗豐，但選取愈多，迷茫越大。經(jīng)過思索再三，我比較喜愛韓愈的讀書方法。現(xiàn)摘錄一段，如下：
先記下這本書有多少篇，資料主要講什么。再記下其中的要點(diǎn)是什么;還要寫出自己的看法，寫出自己的意見。除此之外，還摘出其中精彩的話，說出自己的看法。
依照韓愈的讀書方法，對富蘭克林的生平事跡有了更進(jìn)一步的了解，其中的精彩語句讓我愛不釋手。此刻想起來，讀好書就應(yīng)反復(fù)讀，讀出趣味來，讀出自己的感悟與看法。
《富蘭克林自傳》這本書共有四篇。第一篇主要寫富蘭克林年少時如何自學(xué)成才以及個人事業(yè)的發(fā)展;第二篇講述了富蘭克林本人對讀書的樂趣、道德圓滿計劃的實施、日常生活的時刻分配計劃表;第三篇寫富蘭克林苦學(xué)多種外語、如何熱心開展公益事業(yè)及對自然科學(xué)的貢獻(xiàn);最后一篇因他未寫完就撒手人寰，只是說了他本人的第一次外交使命。
富蘭克林小時候個性喜愛讀書，手中所得到的一點(diǎn)錢全都花在了買書上，有時一本書是在晚上借的，而務(wù)必在次日一早送還的，他經(jīng)常振作精神讀到深夜。他從十二歲到十六歲的全部生活就是工作和閱讀學(xué)習(xí)，對知識的如饑似渴、對周圍世界強(qiáng)烈的認(rèn)識愿望、對現(xiàn)實的感悟都促使他成為一個真正的閱讀者，而且深深影響他以后的思想和道路。想想自己小時候雖然有一段時期個性喜愛看書，但終究因考試分?jǐn)?shù)決定自己的升學(xué)前程而放下了課外書里的完美世界，轉(zhuǎn)向了枯燥、令人生厭的教科書，壓抑了自己的想法，也沒有時刻來感悟現(xiàn)實。此刻想想，自己不會獨(dú)立思考和不會寫文章，也就不個性了。此刻唯一的想法就是：亡羊補(bǔ)牢，只期望為時不晚。
富蘭克林青年時期，主要事業(yè)是開辦印刷所，他的勤勞高出他同行中的任何一個人。當(dāng)人們已經(jīng)就寢時，他在工作;當(dāng)鄰居們起床時，他也正在工作。這樣的勤勞贏得了他人的信任與尊重，同時也有了口碑，也就有了影響力，同時為他的事業(yè)添加了一份助推劑。在青年時期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，將會極大地影響他以后的生活道路。如此說來，在青年時期，我們就應(yīng)選定最佳生活之道，習(xí)慣會使我們快樂無比。在做事業(yè)的同時，他也犯過很多過錯，然而他用心思考，從中吸取教訓(xùn)。他制定了一個道德圓滿計劃，期望無論何時過著沒有錯誤行為的生活。悖理的習(xí)慣務(wù)必廢除，良好的習(xí)慣務(wù)必獲得和確立，這樣才能把握牢固了、始終如一的正直舉動。以下就是他的道德圓滿計劃，值得每一個人效仿和借鑒。
這些道德習(xí)慣最好不好同時實行，以免分散注意力，而是就應(yīng)每次只抓住一條去實行。當(dāng)掌握一條，然后再進(jìn)行下一條。在我看來，青年時期就做出如此優(yōu)秀的計劃來當(dāng)終身的信條，著實不易，若要整個人生都遵守，就更加難上加難了。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)并效仿他的這種終身道德圓滿計劃，以到達(dá)有好處的目標(biāo)，而不是朝三暮四，變化不止。有一點(diǎn)，務(wù)必提到，他自學(xué)了多種外語，比如，法語、意大利文、西班牙文、拉丁文，并且能夠流利用外文談話，閱讀外文書。我們在佩服他的同時，也就應(yīng)為自己敲響警鐘，不是么?
此外，富蘭克林還是一個十分愿意與人交往的人，他對周圍的一切都有濃厚的興趣，竭力想明白和認(rèn)識一切。他喜愛與聰明、有學(xué)識的人會見，同搞笑的人交談，這是他畢生最愉快和有益的消磨時刻的事情。還有一點(diǎn)，就是他的公德心，他認(rèn)為城里的巡夜制度缺乏規(guī)矩，就在報紙上寫了一篇文章，提出要改變這些不合理制度的現(xiàn)象;他還組織了“聯(lián)合救火會”，為居民帶給了有效的防火方法。不得不說，他是一個熱愛生活，觀察生活的人，看到生活中不合理的、需要改善的，就想辦法，并且付諸于實踐。
讀完此書，我們就應(yīng)汲取書中的營養(yǎng)，用于自身的需要，伴隨自己以后歲月的成長。我堅信，以后的道路正因有了富蘭克林的指導(dǎo)會變得更加清晰明了;以后要應(yīng)對的困難正因有了富蘭克林的事跡而不再讓我們畏縮不前;以后的心靈正因有了富蘭克林的縮影會變得更加的美麗。
《富蘭克林自傳》讀后感
書中表現(xiàn)的美國社會，大致有以下四個特點(diǎn)：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國的殖民地，美國早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開一間小小的印刷鋪，務(wù)必確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開店的資金，既能夠來自向他人的借款，也能夠來自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅僅店鋪會被關(guān)掉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會不一樣，政府與商人互相依靠。政府的請愿書、選舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任職，又會利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會秘書后，“有很多機(jī)會與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)聯(lián)替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當(dāng)上費(fèi)城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時被父親送到語法學(xué)校念書;一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費(fèi)用，同時看到“許多受過大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書算學(xué)校，10歲時干脆將兒子接回家?guī)兔I業(yè)。12歲時，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應(yīng)時故事詩，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外;父親卻嘲笑富蘭克林的詩歌，正因他認(rèn)為“詩人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個朋友雷夫，喜愛研究詩，深信自己會因此成名發(fā)財;但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩只是為了改善散文寫作的語言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠正因《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利?；谶@一原則，他認(rèn)為“沒有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書中，費(fèi)城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來自民眾的捐贈;而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時沖動，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常狀況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過充分思考和討論后再作選取。募捐活動結(jié)束后，捐款人還會選出理事會管理捐贈的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之因此背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來到美國，就是為了躲避嚴(yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書里面能夠看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長老會的教導(dǎo)下長大，之后改信自然神教;在他接觸的人當(dāng)中，有法國先知派教徒(FrenchProphets)，有教友會教友(Quakers)，還有弟兄派教友，以及來自德國浸禮會和愛爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個新的教派。不一樣的教派之間即使發(fā)生爭執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下方這件事：1739年，愛爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來到主要信仰教友會的費(fèi)城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說教。盡管如此，仍然有來自不一樣教派的人前去聽講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時刻內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會明文規(guī)定，任何宗教的教士要對費(fèi)城人說教時都能夠使用該該教堂，正因教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當(dāng)時美國各州的政治制度能夠說是英國君主立憲制的一個復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會手上，兩者互相制約;在賓州，前者由業(yè)主任命，后者透過選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅;但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦?，命令他們的代理?mdash;—總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一向在此問題上爭執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會的獲勝而告終。
既然書的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時十分愛好爭辯，以駁倒對方為榮;但他逐漸認(rèn)識到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時，他總是稱受某人的委托;如果不這樣做，有人就會妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對計劃的實施。在他參選州議會秘書時，他遭到了一個有勢力的議員的反對;他沒有卑躬屈膝地巴結(jié)那個議員，而是請那個議員幫了一個忙，之后他們的友誼一向持續(xù)到那個議員死為止。因此，“假如一個人幫了你一次忙，那么以后他會比受過你恩惠的人更樂意幫忙你?！?/p>
除了具體的推薦和忠告，富蘭克林還提出了一個打造完美品德的計劃。在他22歲的時候，他想克服自己身上所有缺點(diǎn)。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會利用一時的疏忽，理智有時又不是癖好的對手”。因此務(wù)必戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個美德培養(yǎng)表，將自己期望獲得的美德都列在上方，每一天對照表單檢查自己的過失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光;因此在一個時期內(nèi)就應(yīng)著重培養(yǎng)某一項美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項美德已經(jīng)到達(dá)了，再去培養(yǎng)下一項。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過一次后，又從頭開始，直到構(gòu)成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個計劃雖然未能幫忙他到達(dá)完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個計劃他比做這種嘗試前好得多快樂得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能到達(dá)像帖本一樣卓越的書法水平，但在臨摹的過程中他們的書法必然有很大提高。
總的來說，《富蘭克林自傳》向我們證明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個人最終都能改變自己的命運(yùn)。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒有什么是不可能的;使其成為可能的，是決心和行動。
《富蘭克林自傳》讀后感
最近我讀了一本書，叫《本杰明。富蘭克林自傳》，我讀了這本書后有了很多的啟發(fā)。
本杰明是他家最小的一個，他剛開始在他哥哥的印刷工廠里工作，他每一天中午吃的東西就是一塊面包，之后，他不想在他哥哥的工廠里打工，想自己去獨(dú)自開家工廠。剛開始，他的父母和他的家人都不一樣意他出去開工廠，有的說：你的年齡太小了。還有的說：你的經(jīng)驗不夠，很容易被別人騙。可本杰明。富蘭克林還是堅持自己的意愿，最后在一個人的幫忙下，他的家人才同意本杰明。富蘭克林去了費(fèi)城，開了一家工廠。
我看完這本書后，知道了本杰明是一個十分節(jié)儉的人，而且他也是一個十分有原則的人，還是一個十分堅持自己意愿的人，這些就是他的財富。正因，會節(jié)儉能夠節(jié)省很多錢，講原則的人是一個有意志、品德也很高尚的人，堅持自己意愿的人不容易上當(dāng)。
因此，我們要做一個節(jié)儉、有原則、堅持自己意愿的人，不好浪費(fèi)，不好做缺德的事，不好什么事都聽別人的。
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