遠(yuǎn)山淡影是一部以二戰(zhàn)后為故事的時(shí)間背景展開的一部小說。下面是小編為大家收集關(guān)于《遠(yuǎn)山淡影》讀后感6篇，歡迎借鑒參考。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感一

　　在附近的小圖書館看到石黑一雄的書，抽出《遠(yuǎn)山淡影》，每天去看一會兒，惦記著書中的女人和女孩。

　　伴隨著“我”——日本女人悅子，在英國鄉(xiāng)下與混血小女兒短暫相處時(shí)的對話，以及悅子對過去在故鄉(xiāng)長崎生活時(shí)的回憶，疑問不斷被引出：

　　悅子是怎么來到英國的?

　　回憶中的鄰居佐知子能否如愿離開日本?

　　悅子與看似和諧卻彌漫著緊張氣氛的前任家庭會出現(xiàn)什么問題?

　　佐知子和女兒萬里子的關(guān)系又是否能夠趨近緩和?

　　悅子的大女兒為什么后來會自殺?

　　常常獨(dú)處的萬里子會不會陷入什么危險(xiǎn)?

　　兩個(gè)女人，或者說兩對母女，似乎在不同時(shí)空走上了相通的道路。最后，輕描淡寫地合二為一。

　　看石黑一雄的書，一部分原因是此前剛剛看完了奈保爾的《魔種》。(無意中的巧合，《遠(yuǎn)山淡影》是石黑一雄的處女作，《魔種》是奈保爾的封筆作。)兩人是在英國、在英語文學(xué)中均享盛譽(yù)的移民作家，一個(gè)日裔，一個(gè)印度裔。翻開《遠(yuǎn)山淡影》時(shí)，看到“我”身處英國徐徐講起遭受原子彈轟炸的長崎在廢墟上開始重建，與在看《魔種》時(shí)，看到主人公從歐洲回到印度叢林參加意圖推翻階級的革命，會找到相同點(diǎn)：果然都是向西方讀者展示本民族的特殊事件，還有今天生活在歐洲的移民與其故鄉(xiāng)有著怎樣的牽絆(以及如何割裂)。

　　作者借年輕女人悅子描述長崎的人們經(jīng)過戰(zhàn)爭所失去的：開面館的老夫人失去了丈夫、兒子們以及原本優(yōu)渥的生活，退休的教書先生失去了年輕學(xué)生對本國傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)精神的認(rèn)同，新建公寓住宅區(qū)的青年夫婦們正在改變過去的日本家庭秩序。看到她們在“遠(yuǎn)山”俯瞰港口，想象中的畫面是不久前看的電影《如果和母親一起生活》，也是在原子彈爆炸后的長崎，男人們死了，帶著傷痛的女人們?nèi)绾紊钕氯ァ?/p>

　　她們登山郊游時(shí)，悅子給萬里子買了一個(gè)玩具望遠(yuǎn)鏡，“雖然是玩具，還能看到挺多東西的”。看到這個(gè)望遠(yuǎn)鏡，忍不住聯(lián)想到前兩天看的電影《路邊野餐》，主人公拿起少年的望遠(yuǎn)鏡看向童年的孩子，也是一個(gè)玩具，也讓孩子之間經(jīng)歷了爭奪，也在張望過往和未來。令人聯(lián)想的還不止于此。《路邊野餐》里，主人公借“我有個(gè)朋友”講述他與妻子的愛和生離死別;《遠(yuǎn)山淡影》里，不堪回首的悲痛往事只能安身于“我的鄰居”才能回憶。

　　“回憶，可能是不可靠的東西;常常被你回憶的環(huán)境所大大地扭曲，毫無疑問，我現(xiàn)在在這里的某些回憶就是這樣?！睈傋拥淖园滓呀?jīng)透露真相。記憶時(shí)常會修飾大腦中儲存的信息，為了人們可以有更好的感覺生活下去。

　　在看這本書時(shí)，不久前看過的這本那本書或電影會不請自來地進(jìn)行聯(lián)系(看到混血小女兒出場時(shí)，還會浮現(xiàn)出水原希子的形象，可能也是因?yàn)榻衲陝偪催^她演的劇)。換一個(gè)時(shí)間看，下一次看，記憶所聯(lián)結(jié)的內(nèi)容會不一樣，感受肯定就不一樣。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感二

　　《遠(yuǎn)山淡影》是2017年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，石黑一雄的處女作。

　　石黑一雄出生在日本，不過，年僅6歲就跟著父親移民到了英國，接受的也是地地道道的英式教育。他與拉什迪、奈保爾三人并稱為英國文壇的“移民三雄”;三人中，奈保爾也曾經(jīng)在2001年獲得諾貝爾文學(xué)獎。

　　村上春樹非常欣賞石黑一雄。他曾經(jīng)寫道：“有那么幾位作家，只要一有新作問世，我就馬上趕往書店買回來，哪怕有書剛讀到一半，也會拋在一邊，不管三七二十一翻開就看。這樣的作家并不多，就那么幾位，石黑一雄就是其中之一?！?/p>

　　《遠(yuǎn)山淡影》是一本關(guān)于記憶的小說。它最吸引人的一點(diǎn)在于，書中的記憶從來都不是直接呈現(xiàn)的，而是經(jīng)過了主人公記憶的改編和加密。隨著故事的進(jìn)展，密碼漸漸展開。諾貝爾獎的評審委員會曾評價(jià)說，石黑一雄的作品主題常常是關(guān)于“記憶、時(shí)間和自我欺騙”的。這一“創(chuàng)作密碼”，在他的這本處女作中，得到了清晰而深刻的體現(xiàn)。

　　《遠(yuǎn)山淡影》有兩條故事線索，分別講述了兩對母女的故事。

　　母親悅子是一個(gè)上了年紀(jì)的日本移民，她在很多年前來了英國，現(xiàn)在，獨(dú)自一人居住在城郊。她有兩個(gè)女兒。大女兒景子自殺了。小女兒妮基是悅子與英國丈夫的女兒，她是個(gè)年輕的女孩子，住在另一個(gè)城市。這一天，妮基來看望悅子，悅子向妮基回憶和講述了，50年代她在日本長崎的生活。

　　景子自殺后，悅子向小女兒妮基滿懷愧疚地回憶起，自己當(dāng)年帶景子離開日本的情景。那時(shí)，景子對繼父和異國的新生活都十分抵觸，悅子卻忽視了景子的意愿，強(qiáng)行帶她移居英國。無法適應(yīng)英國生活的景子一直郁郁寡歡，最終選擇了自殺。而悅子無法面對自己間接害死了女兒景子的事實(shí)，只好把自己與景子的故事小心翼翼地隱藏到另一對母女故事的背后。

　　為什么在悅子的故事中，她的回憶會發(fā)生變化?這實(shí)際上是源自，人的心理創(chuàng)傷給記憶造成的影響。

　　石黑一雄自己曾經(jīng)談到，他在倫敦那些收留無家可歸者的慈善機(jī)構(gòu)里做社工的經(jīng)歷。他說：“那時(shí)，有很多時(shí)間和無家可歸的人在一起，我傾聽他們的故事，聽他們說怎么會到這里來。我發(fā)現(xiàn)，他們不會直截了當(dāng)、坦白地說他們的故事。我就覺得用這種方法寫小說很有意思：人們覺得自己的經(jīng)歷太過痛苦或不堪，無法宣之于口，于是借用別人的故事來講自己的故事?！?/p>

　　在《遠(yuǎn)山淡影》中，弗洛伊德所說的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護(hù)機(jī)制被精巧地用到了悅子的回憶當(dāng)中。比如，在佐知子和萬里子的故事中，反復(fù)出現(xiàn)的那個(gè)淹死嬰兒的女人。那也許并不是真實(shí)的回憶，而是一種意向和象征。悅子內(nèi)心深處承認(rèn)，自己是間接導(dǎo)致女兒自殺的兇手;然而，她無法面對這一真相，無法承受這一事實(shí)帶來的愧疚心理。于是，虛擬出了這樣一個(gè)在戰(zhàn)爭中溺嬰的女人，來解釋女兒的自我傷害和自殺傾向。

　　諾貝爾頒獎委員會對石黑一雄的評價(jià)：“以極強(qiáng)的情感力量，在我們與世界連為一體的幻覺下，展現(xiàn)了一道深淵?！?那么，石黑一雄是如何劃下這道深淵的呢?

　　英語中，表示“懷舊”的單詞nostalgia在漢語中有兩個(gè)譯法：一種是“懷舊”，一種是“鄉(xiāng)愁”。前者指向時(shí)間，后者指向空間，在《遠(yuǎn)山淡影》中，這兩個(gè)維度無疑是并存的。中譯本將書名A Pale View of Hills翻譯成了“遠(yuǎn)山淡影”，這里的“遠(yuǎn)”字既是指日本的稻佐山與身在英國相距甚遠(yuǎn)，又是指悅子的記憶已經(jīng)隨著時(shí)間的推移而變得支離破碎。

　　石黑一雄用這本小說，塑造一個(gè)從未出場的歷史創(chuàng)傷的受害者，景子。戰(zhàn)爭摧毀了母親悅子的生活環(huán)境，也摧毀了景子的童年。她不得不跟隨母親移民英國。但童年的經(jīng)歷，卻成為了歷史加在她身上的沉重負(fù)擔(dān)，景子始終無法融入當(dāng)下的生活，她因此被別人視為舉止怪異的異類，進(jìn)而被放逐、被忽視。

　　《遠(yuǎn)山淡影》寫于上個(gè)世紀(jì)80年代。距離二戰(zhàn)結(jié)束，其實(shí)也不過就三十來年的時(shí)間。戰(zhàn)爭帶給人的苦難，在和平的氣氛中，似乎已經(jīng)漸漸隱退了。在小說中，兩位母親，佐知子和悅子都無比期盼著離開創(chuàng)傷記憶的中心——日本，似乎只要離開就能將苦難和創(chuàng)痛封存在遠(yuǎn)方和過去，就能輕裝上陣，“與世界連為一體”。然而，自殺的景子、不斷回訪過去的悅子，看似已經(jīng)完全與故國割斷聯(lián)系，卻還是無法在異鄉(xiāng)安然入睡。對于歷史的受害者來說，當(dāng)下的生活與充滿創(chuàng)傷的過去，是無法徹底分割的。那些過去不僅會以情感、以夢魘、以潛意識的方式不斷地叩訪，而且直接形成和塑造著當(dāng)下。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感三

　　剛剛讀完拿了2017年諾貝爾文學(xué)獎的石黑一雄的《遠(yuǎn)山淡影》。

　　書友四月簡說，“石黑一雄本來是我珍藏在心底的一個(gè)寶物，今年本想把《假如和母親一起生活》列入TOP10之一，要引用《遠(yuǎn)山淡影》中虛實(shí)結(jié)合的手法，哪知道他就得了諾獎，有一種個(gè)人私藏被泄露，既不舍，又欣喜的矛盾心理?！?/p>

　　翻閱石黑的年表，作品不多，但幾乎每一部都得過獎。一般的建議是按寫作順序開始，于是我先讀完了他的這本處女作。

　　難以想象這是一部處女作。文如其名，“遠(yuǎn)山淡影”，整部作品仿佛就是在透過一團(tuán)淡淡的薄霧遙望遠(yuǎn)處模糊山巒顯出的朦朧的側(cè)影，然而，心中感覺到的卻是深深的哀傷。

　　從寫作手法上看，這也像是一個(gè)老道作家的成熟作品。是不是日本作家都有著這樣的天分呢?故事其實(shí)并不算完整，需要腦補(bǔ)的地方很多，然而尤其如此，才真正能展開以回憶為背景的關(guān)于自我認(rèn)知、愧疚與自欺欺人的故事。其實(shí)這些是有心理學(xué)上的支持的，人的回憶本身就是不可靠的，大腦會按自己的意圖改造記憶，甚至完全重新編造一個(gè)故事，使其符合內(nèi)心的期望，或者意義。

　　回過頭來二刷的時(shí)候，會關(guān)注到第一遍讀時(shí)沒有注意到的各種細(xì)節(jié)，看似不經(jīng)意卻是刻意留下的線索。雖然這并不是一本懸疑推理小說，但是有的情節(jié)會讓人聯(lián)想起東野圭吾來，比如東野似乎也是隨手寫了一個(gè)流浪漢，但實(shí)際上是一個(gè)巨大的伏筆。石黑寫這些東西的時(shí)候，都是刻意的隨意，故意模糊化處理，指代不清，除了一些我相信是公認(rèn)的事實(shí)之外，還有很多地方，不同個(gè)體也許可以得到不同的解讀。比如說，我認(rèn)為妮基也許只是一個(gè)虛擬的存在，因?yàn)椴桓颐鎸ψ约旱睦⒕?，因?yàn)樽约簼撘庾R層次上的期望-創(chuàng)造一個(gè)和自己意念深處期望的性格相符的女兒。

　　《如何學(xué)習(xí)》的作者本尼迪克特-凱里說的，“弗洛伊德所談?wù)摰挠洃浭潜粔阂值那楦袆?chuàng)傷。他聲稱，挖掘出這些記憶并重新體驗(yàn)一次，便能夠釋放長久壓抑的痛苦，從而放下心中的焦慮，給人以新生?！保苍S可以作為本書的注腳。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感四

　　人生中第一次體驗(yàn)綠皮火車，經(jīng)歷長達(dá)24小時(shí)的臥鋪的時(shí)候，我一口氣看完了這本像白開水那么清澈卻讓人細(xì)思極恐的書。

　　這是諾貝爾得獎?wù)呤谝恍鄣奶幣鳎赐曛笪掖鬄轶@訝，第一本書就寫得如此巧妙用心，從文學(xué)的角度上來講，故事編織得看似無意其實(shí)是在估計(jì)出錯(cuò)的細(xì)節(jié)中告訴我們內(nèi)心泛起的漣漪。

　　全書分兩條線索不停插敘，用第一人稱描述了女主角悅子的回憶，由于悅子在現(xiàn)實(shí)里做了令人遺憾的事情，她一直在逃避，欺瞞自己，在她的回憶中，有一位叫佐知子的女性，佐知子的行為乖張，和女兒矛盾不斷深化。剛剛開始讀的時(shí)候覺得甚是混亂，像是粗心的作者把回憶與現(xiàn)實(shí)混淆，慢慢覺得假象橫生，讀到一半，竟覺像懸疑小說、恐怖小說。

　　作者描繪了一個(gè)這樣的故事：二戰(zhàn)后的日本，丈夫參軍犧牲留下的遺孀悅子為了更好的生活，移民去了美國，初心是為了女兒有更好的未來，但是女兒偏偏不適應(yīng)，悅子在母女的矛盾中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)移民最深處的目的還是為了自己的自私，所以對女兒的不適應(yīng)視而不見，甚至自我麻木，最后女兒自殺吊死在樹上。悅子為了掩飾自己內(nèi)心的傷痛和愧疚，女兒(景子)自殺只成為了她不斷重復(fù)的一個(gè)噩夢，甚至連自己都相信這種事情不曾發(fā)生。

　　在從日本移民到美國前的一段時(shí)間，她的女兒曾經(jīng)反抗過，但是她沉淪在自我篤定中，而在書中也并非以自己的一段經(jīng)歷回憶來呈現(xiàn)，而是說“在十年前，曾經(jīng)有個(gè)叫佐知子的女士讓我走進(jìn)了她的心里……”然后以第三人稱去對佐知子(其實(shí)就是悅子本人)和女兒萬里子(其實(shí)就是死去的景子)的矛盾，移民前和伯父家人的爭執(zhí)等等。

　　對于一個(gè)母親，女兒上吊自殺恐怕是最難接受的，何況女兒的悲劇與自己有很大干系。在悅子的回憶里，有很多意象與此相關(guān)：萬里子看到一個(gè)女人溺死嬰兒，佐知子當(dāng)著女兒的面溺死女兒心愛的小貓，一個(gè)小女孩被發(fā)現(xiàn)吊死在樹上……令人細(xì)思極恐的是佐知子(悅子)有沒有想過像溺貓、那個(gè)女人溺嬰一樣溺死萬里子(景子)?

　　作者在編織著兩條其實(shí)為一條線之前并沒有告訴我們，但是看到一半，任何人都會隱隱約約感受得到悅子和佐知子就是同一個(gè)人，于是帶著偵探一般的探索和疑問不斷得在書中尋找蛛絲馬跡，所以后半本書我相信任何讀者都會讀得極快，而且神經(jīng)緊繃，就像看懸疑小說一樣，希望看到結(jié)局，看看自己的猜想是否正確。

　　可是偏偏直到故事的最后一個(gè)字，悅子都沒有坦白一切，依然用佐知子這個(gè)身份給自己做掩飾。直到后記，作者才坦然公開真相，佐知子就是悅子本人。心理學(xué)上，我們出于內(nèi)疚和懺悔，出于痛苦至極而不愿面對，就會用一個(gè)故事和虛幻來掩飾真相。在大量研究發(fā)現(xiàn)，尤其在采訪一些受難者或作惡者的時(shí)候，他們往往會用第三人稱來道出別人的故事，一方面來掩蓋自己的羞恥，另外一方面我相信這是他們內(nèi)心真真正正因?yàn)樾呃⑾胍獞曰诘捏w現(xiàn)，于是觸發(fā)了弗洛伊德所說的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護(hù)機(jī)制。“我就覺得用這種方法寫小說很有意思：某個(gè)人覺得自己的經(jīng)歷太過痛苦或不堪，無法啟口，于是借用別人的故事來講自己的故事?！?/p>

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感五

　　深秋的下雨天，安靜的周末，讀完了《遠(yuǎn)山淡影》。為什么讀這本書呢?首先是跟風(fēng)，作為一個(gè)偽文學(xué)愛好者，總得讀一下今年諾貝爾文學(xué)獎獲得者的作品~其次，看到這個(gè)書名就被吸引了，遠(yuǎn)山淡影，淺淺的文字，給人一種悠遠(yuǎn)縹緲的感覺。

　　小說是以第一人稱敘事的方式展開，小說的主人公叫悅子，悅子是一個(gè)居住在英國的日本人。故事開始于悅子的小女兒妮基回來看望她。妮基是悅子與她的英國丈夫所生，除了妮基之外，悅子還有一個(gè)大女兒叫景子，景子是悅子與她之前的日本丈夫二郎所生，景子已經(jīng)自殺去世了，悅子的英國丈夫也已經(jīng)去世了，而妮基住在倫敦，悅子一個(gè)人住在英國某個(gè)農(nóng)村的大房子里。

　　小說的基調(diào)就像深秋的雨天一樣，是陰冷而蕭條的。當(dāng)妮基回來后，她們就不可避免地談到景子的自殺。悅子就開始回憶，回憶她年輕時(shí)認(rèn)識的一個(gè)朋友，佐知子。佐知子是一個(gè)單親媽媽，有一個(gè)小女兒，萬里子。那個(gè)時(shí)候的日本剛剛被投了兩棵原子彈，而悅子和她周圍的人都是這兩顆原子彈的受害者，他們或失去親人，或無家可歸，那個(gè)時(shí)候的長崎滿目瘡痍。那時(shí)候的悅子，剛剛懷孕，有一個(gè)勤懇踏實(shí)的丈夫，二郎，雖然二郎看起來那么刻板無趣。而她自己，是一個(gè)溫柔賢惠稱職的妻子。和其他人相比，悅子是平靜而滿足的，她似乎沒有過去，也沒有讓她悲傷的事，雖然每次她見到藤原太太，藤原太太都讓她要快樂點(diǎn)。和悅子相比，佐知子的生活相對艱難，她一個(gè)人帶著萬里子，要為生計(jì)發(fā)愁。為了維持家用，她去藤原太太開的面店打工，萬里子也無法上學(xué)。佐知子可以回到她的伯父那里，因?yàn)樗牟赣幸凰蠓孔?，萬里子是很想回去的，因?yàn)檫@樣她養(yǎng)的小貓們就有家了，但佐知子雖然常常說要回到她伯父家，但卻遲遲沒有行動。佐知子還有一個(gè)男朋友，美國人，叫弗蘭克，她也常說弗蘭克要帶她和萬里子去美國，但弗蘭克明顯是一個(gè)不那么靠得住的男人，他是一個(gè)酒鬼，且不檢點(diǎn)。佐知子在回伯父家和去美國兩個(gè)選擇上猶豫，而她的理由是她所做的一切都是為萬里子的未來著想，如果弗蘭克帶他們?nèi)ッ绹?，萬里子會成為她想成為的人，成為一個(gè)女商人，或者一個(gè)女畫家。

　　當(dāng)悅子最后去拜訪佐知子的小屋時(shí)，佐知子在收拾打包行李，她告訴悅子，弗蘭克打算接她們?nèi)ッ绹?，且把弗蘭克的計(jì)劃告訴悅子。而當(dāng)悅子說出弗蘭克的計(jì)劃很不靠譜時(shí)，佐知子不耐煩地說出了很多理由，并且再次強(qiáng)調(diào)去美國會對萬里子的未來成長很好?？墒呛髞碜糁佑终f：“我知道我們可能永遠(yuǎn)見不到美國，也知道即使見到了，有多少困難等著我們。。?？墒悄怯衷趺礃印?。我會損失什么呢，我伯父的房子里沒有什么可以給我的，只有一些空房間，沒別的了，我可以找一間坐著，然后慢慢變老?！睈傋佑謫査?，萬里子該怎么辦?佐知子回答說：“萬里子，她會應(yīng)付得過來，她得應(yīng)付過來。。。你以為我認(rèn)為自己是個(gè)好母親?”

　　萬里子最終沒有保護(hù)得了她的小貓們，佐知子在打包完行李后，把小貓們拿到水邊淹死了。萬里子傷心地跑走了，悅子找到她，對她說：“你要是不喜歡那里，我們可以回來?！碑?dāng)我讀到這里，我會覺得萬里子其實(shí)就是那個(gè)不想去英國的景子，而佐知子其實(shí)就是悅子。

　　其實(shí)，原子彈的爆炸對小說里的每個(gè)人的傷害都很大，看著小說里的人物對話，你會發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都在盡力包裹著自己受傷的心。藤原太太失去丈夫和幾個(gè)兒子，不得不開面店，她是把傷痛放在心里，所以每次見到悅子，都勸悅子要往前看，要快樂，而她自己才是更需要安慰的人。悅子的公公緒方先生和他的兒子二郎的唯一情感交流就是下棋，下棋時(shí)的聊天，但每次都不能很好地溝通，往往是緒方先生在說著他的話，二郎在說著他的話，都不被理解，我想他們內(nèi)心的戰(zhàn)爭傷痛都是不被安慰的，不愿訴說，也不愿被安慰，當(dāng)然，也沒有強(qiáng)大的內(nèi)心來安慰對方。小說雖未交待悅子的身世背景，但從她的公公緒方先生的回憶來看，悅子在初到他家深夜會拉起小提琴，且要求緒方先生在房子前種杜鵑花才愿意嫁給二郎來看，悅子應(yīng)該是受過良好教育且有藝術(shù)追求的上流社會的女孩。而現(xiàn)在她卻甘心做家庭主婦，對于悅子的內(nèi)心世界，小說并未過多著墨，但當(dāng)緒方先生提起這些的時(shí)候，悅子總是說自己忘記了，我想，悅子是刻意忘記了吧，這樣才能平靜地做家庭主婦。

　　而那個(gè)時(shí)候的真實(shí)悅子是怎么樣的呢?我們不得而知，但從小說對二郎的描述來看，二郎是一個(gè)傳統(tǒng)刻板的日本男人，從小說中，看不出他對悅子的愛，二郎的心是封閉的，他們是沒有內(nèi)心情感交流的，他對悅子的要求就是做一個(gè)合格的妻子。而如果佐知子就是悅子的話，那悅子應(yīng)該是要強(qiáng)而獨(dú)立的，是希望自己未來的生活不像死水一樣的，對景子的愛也是很深的，雖然她也很愛自己，但你能要求一個(gè)深深被戰(zhàn)爭傷害過且受過良好教育的女人完全不考慮自己的未來嗎?

　　悅子陷在回憶里，陷在對景子自殺的自責(zé)中不能自拔，雖然她的小女兒妮基和她的交流并不多，但妮基其實(shí)很愛悅子，且理解悅子，她知道悅子為景子的自殺深深自責(zé)。妮基對悅子說：“不管怎樣，人有時(shí)候就得冒險(xiǎn)，你做得完全正確，你不能看著生命白白浪費(fèi)?！蔽覀儫o法假設(shè)，如果悅子當(dāng)年沒有離開日本，景子會不會自殺?但設(shè)想，一個(gè)寡婦帶著一個(gè)孩子，在戰(zhàn)后蕭條且保守的日本生活，日子肯定過得也不輕松。

　　人無法同時(shí)踏進(jìn)兩條河流，我想，悅子是因?yàn)閻圩约旱呐畠核圆艜载?zé)吧。而年輕的妮基，不正是她內(nèi)心的力量和安慰嗎?妮基說的話可能就是悅子內(nèi)心對自己和解的想法。就像悅子當(dāng)年離開日本一樣，妮基離開英國的鄉(xiāng)村去倫敦生活，不也是“不能看著生命白白浪費(fèi)嗎”?現(xiàn)在的悅子，雖然不舍得妮基離開自己，雖然獨(dú)自生活那么孤獨(dú)，但卻依然支持妮基去過自己想過的生活。

　　悅子可能會繼續(xù)自責(zé)，遠(yuǎn)山那淡淡的影子依然會時(shí)有時(shí)無縈繞心頭?？墒?，畢竟，都是過去了，不是嗎?

　　生活，還是要像藤原太太說的那樣：“要向前看，孩子就是希望。”比如現(xiàn)在的妮基。

　　《遠(yuǎn)山淡影》讀后感六

　　讀完這本書已經(jīng)很久了，現(xiàn)在甚至忘記了書中主人公的名字，但記得主題是關(guān)于懺悔。得知這本書是諾獎得主的作品，我更加充滿期待。但整體看完之后，有種被騙的感覺。仿佛準(zhǔn)備盛裝出席一次宴會，一心要艷壓群芳，結(jié)果去了才發(fā)現(xiàn)其他人都是隨意著裝。自己不僅不合時(shí)宜，還有一絲失望。此前，我在閱讀本書之前，知曉作家國籍之后，我會為他烙上一個(gè)標(biāo)簽：日本作家。我所了解到的日本作家是川端康成那一代的，正如川端自己所說，他致力描繪的是二戰(zhàn)后日本破敗山河下的殘照之美。因此，我在未閱讀本書之前，以為日本作家的行文該是淡淡的悲傷與中國古詩式的含蓄，川端筆下的雪國美麗、哀傷而又易碎，它美的讓人心碎，更多無法言表的東西像一首詩一樣從心間流淌，它太美了，美的讓人自慚形穢。以至于后來我讀日本作家的作品時(shí)，總是被這個(gè)影響左右。日本的作家天生都帶著點(diǎn)憂郁，這其實(shí)也算是一塊短板，我見識了一根胡蘿卜，總不可能指望所有的胡蘿卜都是這個(gè)樣子。

　　但在這里，我想說明的不是石黑寫的不如川端，也不是呼吁人們?nèi)プx川端的書，當(dāng)然他的書確實(shí)該細(xì)細(xì)品讀。但我更想說明的是，如同時(shí)間的匆匆流逝，那種川端式的優(yōu)美文風(fēng)與淡淡的憂傷或許正被另一種東西取代。我失望的原因也在于此：哀嘆自己曾經(jīng)欣賞過的，無奈即將到來的。長江后浪推前浪，如果世界靜止不變，就會變成一灘永不流動的死水，變化是無可厚非的，我既贊美曾經(jīng)也擁抱將來。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這本書中屬于世界的東西越來越多而屬于日本的東西越來越少，這也是讓我最惋惜的一點(diǎn)。我不知道該如何評價(jià)，我不知道這樣的趨向是好是壞，但我仍舊自我的醉心于川端那一代作家的文字。他在描繪的是日本人，而非人性，石黑更傾向于是探討人性的問題。(這可能也與石黑是日裔英國作家有關(guān)。)相比較于文中的主線，我對文中所涉及的一對父子的相處態(tài)度更感興趣，因?yàn)槲腋杏X的這時(shí)的故事屬于日本。我承認(rèn)民族文化要向世界傳播，須得找到與其他民族的共通之處，但這個(gè)世界文化又是以哪種民族的文化為標(biāo)準(zhǔn)呢?如果真的屬于世界，民族文化之間可能會有許多相互矛盾之處。但這并不意味著完全的世界化，我不太喜歡天下大同的文章，更希望帶點(diǎn)民族特色，哪怕你跟我講一個(gè)西方吸血鬼的故事我也樂意聽，而不愿意去聽那些雖然正確但乏味的大道。這種情形在以前也有過，莫言得諾獎的作品是《蛙》，但我老師向我們推薦過莫言的《生死疲勞》，我看過后也覺得寫的不錯(cuò)，因?yàn)楹笳邔儆谥袊臇|西很多，開卷即知這是中國作家寫的書，這樣滿溢著本土情懷的書讓我百讀不厭。

　　當(dāng)今世界是全球化的時(shí)代，可我依舊喜歡獨(dú)具民族特色的東西。香奈兒女士和她創(chuàng)造的品牌如今享譽(yù)世界，也正是她一番話啟發(fā)了我：身為女人，你可以沒有奢侈的名牌衣服，也可以沒有多余的資金與時(shí)間花費(fèi)在打扮自己身上，但你必須有一件不能丟棄的衣服，那就是自我。這也是我對文學(xué)的一個(gè)基本態(tài)度。堅(jiān)持身為一個(gè)作家的本心，堅(jiān)持自我，全球化雖然不可避免，但文學(xué)總歸得為人們的心靈留一方凈土。王小波在他的雜文中談過，他不喜歡讓人越看越煩的小說，而現(xiàn)今中國這樣的小說卻有很多。儒家思想浩大，無法求其全貌，我抓其鳳毛麟角，總以為作家該是一個(gè)君子固窮的職業(yè)，太喧囂或者太過親近政治都沒有什么好處。朋友說我有時(shí)候?qū)懳恼码x題離的厲害，但管他呢，我寫的只是一己之感想，又不是千秋萬代流傳百世的圣人言，表達(dá)一個(gè)小老百姓的看法，這樣也足夠了。關(guān)者自己取舍吧。