《堂吉訶德》是塞萬(wàn)提斯對(duì)人性的批判!對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺!對(duì)正義的渴望!對(duì)美好未來(lái)的幻想!今天小編就與大家分享《堂吉訶德》讀后感，僅供大家參考!

　　《堂吉訶德》讀后感 戴令齊

　　堂吉訶德的名字原來(lái)并不叫這個(gè)名字，自從他看了些武俠小說(shuō)后才改了這個(gè)名字。

　　塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德又是一個(gè)為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無(wú)畏勇士。他見(jiàn)義勇為，從不膽怯退縮，經(jīng)常好心辦壞事，他主張“一切東西都平等”，社會(huì)地位的尊卑是暫時(shí)的，只有“美德”才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個(gè)性解放、男女平等、戀愛(ài)自由。他心地善良、幽默可親，學(xué)識(shí)淵博。作者實(shí)際上把自己的愛(ài)憎與希望寄托在了這個(gè)人物身上。

　　這本書(shū)先后出現(xiàn)了將近200個(gè)人物，描寫(xiě)了從貴族城堡到外省小客店、從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從平原到深山廣闊的生活場(chǎng)景，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無(wú)恥，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，同時(shí)還廣泛涉及了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等方面的問(wèn)題。

　　《堂吉訶德》這本書(shū)真是太有趣了!

　　堂吉訶德讀后感

　　我讀了塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德，我深有感觸。

　　這是一本反映17世紀(jì)黑暗的一本書(shū)，它主要講了主人公堂吉訶德迷上了騎士小說(shuō)，幻想自己也是一個(gè)騎士。他廢了三天時(shí)間找到了祖上的盔甲，為一只很瘦的馬起了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧Ｒ矀€(gè)自己起了個(gè)新名字。

　　他開(kāi)始了他的冒險(xiǎn)，他在這一路上干了不少傻事，最后被一個(gè)商人打個(gè)半死。他的令居路過(guò)那里就把他抬走了。他醒過(guò)來(lái)又要去冒險(xiǎn)，這回他還倒來(lái)了一個(gè)小助手，叫桑塔。他跟他走的原因是讓他當(dāng)督查。

　　他們?cè)谶@一路上碰到了許多事，如把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人等。他們遇上了兩個(gè)那他們開(kāi)玩笑爵士，讓桑塔做督察，盡管他做的很好，但是爵士萬(wàn)般折嚰。他們只好離開(kāi)。

　　堂吉訶德的家人扛到了哼傷心，把他拉了回來(lái)。

　　《堂吉訶德》讀后感

　　這個(gè)暑假，我讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，這本書(shū)給我講了很多道理，也讓我看見(jiàn)了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì)，下面我就帶大家看看這本書(shū)。

　　這本書(shū)講的是：堂吉訶德看騎士小說(shuō)看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來(lái)改造社會(huì)，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民，出門(mén)冒險(xiǎn)。

　　這本書(shū)的影響力太大了，以至于這部書(shū)出版后沒(méi)有一個(gè)人在看騎士小說(shuō)，如果人們看見(jiàn)了一匹瘦馬，就會(huì)說(shuō)：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì)就特別狠塞萬(wàn)提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)有寫(xiě)第二部，而是從事了詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場(chǎng)上，把堂吉訶德寫(xiě)成了一個(gè)瘋子，把桑丘寫(xiě)成了一個(gè)傻子，歪曲了整本書(shū)的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬(wàn)提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對(duì)偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。

　　這本書(shū)揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬(wàn)提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì)，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們?cè)谒哪骨霸炝颂眉X德和桑丘的雕像，以示紀(jì)念。

　　堂吉訶德讀后感

　　今天，我把《堂吉訶德》這本書(shū)讀完了，我都被故事的主人公吸引住了。

　　這本書(shū)的內(nèi)容是：一位窮紳士幾乎每天從早到晚，從晚到早，一直看小說(shuō)。越看越走火入魔。他把自己當(dāng)作騎士，還取名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻。他把大風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，結(jié)果摔得不能動(dòng)彈;他把跑來(lái)的羊群當(dāng)作軍隊(duì)，沖上去戰(zhàn)斗，結(jié)果被牧羊人打了一彈弓，臨終前才醒悟過(guò)來(lái)……

　　讀了這本書(shū)，我既悲傷又高興。悲傷的是：堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻看小說(shuō)走火入魔，一直沒(méi)清醒過(guò)來(lái)，受了不少苦;高興的是：堂吉訶德臨終前終于醒悟過(guò)來(lái)。我非常想對(duì)堂吉訶德說(shuō)：“堂吉訶德，你不能天天從早到晚，從晚到早都看小說(shuō)，看書(shū)雖然好，可以知道許多新知識(shí)，但看書(shū)也得有個(gè)限度啊!”我也經(jīng)?？磿?shū)，看來(lái)我也要注意一下這點(diǎn)啊!

　　我以后要多看這種名著!

　　《堂吉訶德》讀后感

　　堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說(shuō)，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時(shí)代的勇士的歷險(xiǎn)就開(kāi)始了。

　　也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至虐待。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個(gè)時(shí)代的英雄：他替人打抱不平、見(jiàn)義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代，他是一名名副其實(shí)的勇士!最后一章令我深受感動(dòng)：堂吉訶德吃了一場(chǎng)敗仗，這對(duì)一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來(lái)說(shuō)，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時(shí)，垂頭喪氣，無(wú)論如何也高興不起來(lái)。其實(shí)那又如此呢?但這件讓我們看起來(lái)不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會(huì)——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會(huì)。他最終死于憂(yōu)郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來(lái)，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠(yuǎn)!

　　當(dāng)你挫敗時(shí)，想一想美好的未來(lái)，當(dāng)你愉快時(shí)，想一想更美好的未來(lái)!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!

　　《堂吉訶德》讀后感[800]

　　《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎么樣的吧!

　　原來(lái)，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個(gè)沒(méi)落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來(lái)在家無(wú)所事事，變好看騎士小說(shuō)，來(lái)蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備效書(shū)中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來(lái)，因?yàn)槿恕皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國(guó)家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無(wú)所不為——與風(fēng)車(chē)決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無(wú)所不為，我所不做!

　　他雖然瘋癲，但他卻正義——他見(jiàn)到一群士兵押著一群囚犯走過(guò)，想象小說(shuō)情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜押著一群教師，牧師。便跳出來(lái)，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過(guò)去——最后他當(dāng)然被大扁了一頓。不論如何，他的出發(fā)點(diǎn)是為了救“教士”，是正義的。

　　他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞”是被一位邪惡的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯?shù)霓r(nóng)婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子(為了驅(qū)散魔法)

　　但最后，他被參孫卡拉斯科學(xué)士所扮演的銀月騎士打敗了!根據(jù)賭約，他們必須回到家鄉(xiāng)，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”!也就是說(shuō)他不得不“金盆洗手”，“閉門(mén)封刀”了。他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的騎士，自然會(huì)遵守承諾。

　　在回到家鄉(xiāng)后，他由于長(zhǎng)時(shí)間“遠(yuǎn)征”身體差到極點(diǎn)，發(fā)了數(shù)天高燒，立下遺囑。熟話(huà)說(shuō)：“人之將死，其言亦善。他在發(fā)燒后醒悟，才知道騎士小說(shuō)害了他。最終，再抨擊一番萬(wàn)惡的騎士小說(shuō)侯溘然長(zhǎng)逝。

　　小說(shuō)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但要仔細(xì)思考也不容易明白。

　　堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的無(wú)不是除暴安良，斬奸除惡之類(lèi)的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏(yíng)得了獅子騎士的稱(chēng)號(hào);他為了”拯救少女“，向邪惡的魔法師，巨人勇敢的挑戰(zhàn);他為了對(duì)他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問(wèn)，著如此膽識(shí)，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實(shí)世界中的蕓蕓眾生具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬(wàn)提斯對(duì)人性的批判!對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺!對(duì)正義的渴望!對(duì)美好未來(lái)的幻想!

　　俱往矣，數(shù)英雄人物，還看前朝!

　　堂吉訶德讀后感 夏雨

　　很久以前，著名作家蕭乾說(shuō)過(guò)：“人生就是一次不帶地圖的旅行?！遍喿x何嘗又不是呢?沒(méi)有船只能像書(shū)一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬(wàn)象。《堂吉訶德》教了我如何充實(shí)自己的人生。

　　這本是講述了一位年過(guò)五旬的鄉(xiāng)間紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，他非常喜愛(ài)關(guān)于騎士的小說(shuō)，到了極為瘋狂的地步，于是，他便下定決心要做一名騎士，從此，便帶著仆人桑丘，踏上了追尋騎士的道路。終于，堂吉訶德明悟過(guò)來(lái)

　　“誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每一個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限的延長(zhǎng)自己的生命?！边@是庫(kù)爾茨說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，我想《堂吉訶德》無(wú)疑昭釋了這樣的一個(gè)真理。 唐吉柯德因迷戀古代騎士小說(shuō)，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無(wú)趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無(wú)疑是給了我們一個(gè)良好的教訓(xùn)，讓我們能深刻的感受到人生的時(shí)間雖然有限，但是如果你合理的將他運(yùn)用到有意義的事情中，那么生命的價(jià)值將會(huì)被你無(wú)限的放大，甚至成倍，有一句古話(huà)叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！辈诲e(cuò)，每一個(gè)人的生命的價(jià)值并不是都一樣的，它是以后天應(yīng)訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計(jì)量的。有的人覺(jué)得，只要?jiǎng)e人能記住我就好了，可我們?cè)僮屑?xì)想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說(shuō)，事實(shí)并非如此，古語(yǔ)有云：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭?！庇行┯X(jué)得幫助別人是很平常的事的人，往往會(huì)被人民銘記在心，流芳百世。

　　做有意義的事情，會(huì)使某一些人感到很難做得到，這是因?yàn)樗谛闹兴?guī)劃的范圍太大了，他可能會(huì)想：世界?人民?社會(huì)?這些都太龐大了，其實(shí)你可以簡(jiǎn)單，對(duì)身邊的人，家人!朋友 ! 這些都能成為有意義的事情。

　　生活充實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹(shù)一木，就會(huì)明白：生活，原來(lái)這樣簡(jiǎn)單。

　　堂吉訶德讀后感

　　在曼恰，有一位貴族，他整天做著關(guān)于成為騎士的白日夢(mèng)。當(dāng)他被荒誕的騎士小說(shuō)徹底俘虜后，終于喪盡理智，精神失常，擦凈了他的甲胄，花了八天給自己起一個(gè)響亮的名字：堂吉訶德，騎上一匹瘦馬羅西南多，開(kāi)始了他的騎士征途。

　　一路上，唐吉訶德干了不少“英雄事跡”(起碼他自己這樣認(rèn)為)。在一家客棧和腳夫們干了一架，店主被迫給他封了個(gè)騎士稱(chēng)號(hào);在一個(gè)十字路口，和騾夫商人們干了一架，結(jié)果被打了個(gè)遍體鱗傷?；剜l(xiāng)后，他又找了一個(gè)仆人，起名為桑丘，并和桑丘又一次開(kāi)始了冒險(xiǎn)。他把風(fēng)車(chē)看成巨人，自以為很英勇的像風(fēng)車(chē)殺去，除了長(zhǎng)矛斷成兩截外，風(fēng)車(chē)毫發(fā)無(wú)傷;他把羊群看做敵軍，還策馬揚(yáng)鞭的刺殺了不少羊 ;他把送葬的神父當(dāng)做夜游神，把苦役犯當(dāng)做受害的騎士，把酒囊當(dāng)做巨人頭……一系列荒誕不經(jīng)的故事。

　　當(dāng)然，他們?cè)谝宦飞辖o別人帶來(lái)不少麻煩，自己也吃盡了苦頭。當(dāng)堂吉訶德舉起長(zhǎng)矛時(shí)，沒(méi)有人懼怕他，沒(méi)有人會(huì)把他看做一個(gè)英雄，那些陰險(xiǎn)的商人會(huì)從他的口袋里撈點(diǎn)錢(qián)，那些野蠻粗俗的財(cái)主頂多給他一刀。但堂吉訶德不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的人，他生活在自己塑造的精神樂(lè)園里，每回與別人決斗之前，都會(huì)說(shuō)上一句“愿上帝保佑我”或是“請(qǐng)杜爾西內(nèi)婭夫賜予我力量”之類(lèi)的話(huà)。

　　堂吉訶德是無(wú)視社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人的典型，他如同阿Q一樣，永遠(yuǎn)生活在自己的精神樂(lè)園，是由理想主義精神和浪漫主義精神構(gòu)成的。再看看這些人的結(jié)局，唐吉訶德最后敗歸故里，直到壽終正寢前才翻然悔悟。

　　《堂吉訶德》讀后感[600]

　　堂吉訶德，一位拉·曼卻地區(qū)無(wú)名的紳士;堂吉訶德，一位對(duì)騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德，一位被人恥笑，一生荒.唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻。

　　在塞萬(wàn)提斯的筆下，他將風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，將客店當(dāng)成堡壘，將砑布機(jī)當(dāng)作妖魔。他放囚犯，助貧農(nóng)，與騎士決斗。他只為了心中的理想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬(wàn)提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說(shuō)。這無(wú)疑一開(kāi)始就是悲劇。

　　魯迅先生說(shuō)：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的;不自量力，也并非錯(cuò)誤。錯(cuò)誤是在他的打法。因?yàn)楹康乃枷?，引出了錯(cuò)誤的打法。而且是‘非徒無(wú)益，而又害之’的。”

　　魯迅先生的評(píng)價(jià)，我實(shí)在不敢茍同，堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點(diǎn)欠缺，可他的初衷，他的行為是無(wú)比高尚而可愛(ài)的。不是“并非錯(cuò)誤”而是至高無(wú)上!不是“非徒無(wú)益，而又害之”而是“醒世警人，功德無(wú)量?！?/p>

　　堂吉訶德的傻又可愛(ài)的無(wú)畏行動(dòng)，也深深地驚醒了我，讓我體會(huì)到這當(dāng)好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學(xué)校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬(wàn)分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認(rèn)識(shí)到，做任何一件事，無(wú)論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無(wú)成，而且還會(huì)損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對(duì)同學(xué)進(jìn)行管制，同學(xué)們反倒大怒不堪。

　　我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當(dāng)一位無(wú)論主客觀(guān)都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。

　　雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

　　《堂吉訶德》讀后感[800]

　　《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種.種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景，而此時(shí)，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂(lè)觀(guān)的精神。

　　只是沒(méi)有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光與溫度，所以總讓人覺(jué)得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義!

　　有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說(shuō)它是一個(gè)喜劇。說(shuō)它悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說(shuō)它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺(jué)得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn)，這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個(gè)人而言，傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個(gè)十足的失敗者。

　　然而“遺憾”的是，他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬(wàn)提斯的本意，了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來(lái)，這實(shí)在不夠“完美”。

　　一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實(shí)在是個(gè)問(wèn)題!對(duì)于此問(wèn)題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期，但作者仍不免受到了世界觀(guān)的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒.唐一生，故在死前一定要從中解脫出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識(shí)形態(tài)上講，第一種更合適。

　　我覺(jué)得堂吉訶德還可以用很多詞來(lái)描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……

　　之前還有一篇寫(xiě)他看《昆蟲(chóng)記》，講了幾種昆蟲(chóng)一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺(jué)得世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱者。