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《哲學(xué)與人生》讀后感范文

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  魯迅先生曾說,“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀?!毕旅婢褪切【幗o大家?guī)淼摹墩軐W(xué)與人生》讀后感范文,希望大家喜歡!

  篇一:《哲學(xué)與人生》讀后感范文

  讀臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,此書特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍,往往讓人生厭,讀了一點(diǎn),常棄之不讀了。而此書如一個(gè)巨大磁場,把我吸引了過去,愛不釋手。我想應(yīng)該是書的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識(shí)放在了一個(gè)次要的位置,它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對(duì)智慧的愛,引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述,平易的語言,仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人,證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西,而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。

  讀了此書,我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由,能做自己,擺脫各種限制和壓力,越來越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛智慧,愛哲學(xué)的思考,它由如人生的一盞明燈,讓我們知道我們從哪里來,該往哪里走。

  古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言:“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的。”在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著競爭的加劇,社會(huì)的浮躁,人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,熙來攘往,就是沒有時(shí)間停下來反思:“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰:我從哪里來,又要到哪里去?

  在蘇格拉底看來,人的一生中如果沒有對(duì)這些問題反思過,那么,你這一生根本上講是毫無意義的,是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁,還是高官顯貴,統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。

  哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題,并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。

  這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,甑士隱隨即和了一首,其最后兩句是這樣的:“亂哄哄,你方唱罷我登場,反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐,到頭都是為他人做嫁妝?!?/p>

  說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,也就是“他鄉(xiāng)”中,“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色,而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里,因此,到頭來,也只能是“為了他人做嫁衣裳。”既然紅塵是“他鄉(xiāng)”,那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來,借助于父母的結(jié)合,給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎,到世間來走一遭,來體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛情,也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后,我們還是要回到liu某ue86我們的“故鄉(xiāng)”。

  但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗(yàn),他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”,最后出賣了靈魂,迷失了自我,再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路,成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。

  讀此書,讓我突然明白:學(xué)習(xí)哲學(xué),學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生,可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué),要努力修行,最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,得到心靈的自由。

  篇二:《哲學(xué)與人生》讀后感范文

  因?yàn)榭匆粋€(gè)人讀此書,而知道此書;因?yàn)槁牭揭粋€(gè)人說書好,而想擁有此書;因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣,而擁有此書。

  其實(shí),這本書在我這已經(jīng)擱置了很長一段時(shí)間了。原因有三:一是買書不如借書,陸續(xù)看了很多別人的書,這種富有是自家書不能給予的;二是手中可供選擇的書太多,挑來選去中,它總會(huì)成為舍去的;三是覺得深?yuàn)W,需要定心定性地研讀,過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書信心。

  其實(shí),這些也都是借口。對(duì)于哲學(xué),我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中,“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級(jí)只有兩個(gè)滿分,我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧,惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生哲學(xué)與人生讀后感哲學(xué)與人生讀后感。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。

  但是將哲學(xué)與人生放在一起,這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書時(shí),我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十,真是該思考人生的時(shí)候了。

  就是懷揣著這樣的小心思,我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去,才發(fā)覺這是一片綠洲,自然地吸引我前行,一路前行。

  隨著閱歷的增長和心態(tài)的成熟,感覺這樣的一本書應(yīng)該成為每一個(gè)中年人的人生必修課。此時(shí)的我們,工作、生活都處于一個(gè)“瓶頸期”,不談家庭,不論孩子,我們還有沒有自己呢?……

  篇三:《哲學(xué)與人生》讀后感范文

  魯迅先生曾說,“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀。”然而現(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書,書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,值得讀兩遍的書來,但《哲學(xué)與人生》卻是例外。

  在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,我還真沒有深究過,在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義:哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問,原來只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探詢一切事物的真相。

  傅先生在自序中就說,“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的?!币虼耍创藭c其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動(dòng),精深的課;在這里,我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學(xué)課。在這里,我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。

  “人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。 一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),但卻無法用言語來形容,他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,也無法去處理,沒有體會(huì)也沒有心得,更沒有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對(duì)照,幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,但用言語表達(dá)出來卻很少,對(duì)自己的一生很漠然,很無視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。

  “人類的典范,應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得:煩惱不值得擔(dān)心,因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死?!边@很值得我們深思,現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時(shí)說,“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己?!痹诮榻B道家時(shí)又說,“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂,因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦?!?/p>

  “一個(gè)人活在世界上,可以沒有豐富的物質(zhì)享受,可以沒有良好的制度,卻不能沒有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里,人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,有了兩千萬想五千萬,人的欲望用無止境,追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,人也是可以快樂的。顯然,人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂,社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂,我看不一定。

  對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同,但由于此書談?wù)摰氖侨松?,?duì)于人生,本就沒有一個(gè)固定的答案可提供,正如作者引用愛因斯坦的話說,“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘,而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。”既然是奧秘,那最重要的就是思想的互動(dòng),更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?

  書中有一段話我是我最喜歡的,也在此摘錄下來,做為對(duì)自己的勉勵(lì),也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后,就能知道自己應(yīng)該如何做,知道哪一種人生更為理想,也更適合自己。理想代表針對(duì)未來,哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來,讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,剎那生滅的過程中而已?!?/p>

  篇四:《哲學(xué)與人生》讀后感范文

  暑假拜讀了臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,這本書是傅先生的講義,被評(píng)為“最佳通識(shí)課程”,我讀了以后覺得實(shí)至名歸。書中從古至今,兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn),側(cè)重于人生與文化,以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間,引經(jīng)據(jù)典,可讀性很強(qiáng),語言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們,在假期里,借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。

  一直以來,覺得人生就是一場現(xiàn)場直播,自己描繪的是自己的生活。殊不知,在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生缺少哲學(xué),將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福,更快樂,傅佩榮先生認(rèn)為幸福、有意義的人生應(yīng)該是:有工作可以做,有人可以關(guān)懷,有痛苦可以受。

  首先,現(xiàn)在就業(yè)壓力很大,相對(duì)于那些奔波于求職而不得的人,自己有一份穩(wěn)定的工作,有愛自己的人,有熱愛自己的學(xué)生,有志同道合的同事,我內(nèi)心感覺很幸福。

  工作能激發(fā)活力,養(yǎng)老院將老人分為兩組,一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花,另一組的老人什么事都不做,純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下,第一組老人比第二組老人,平均多活兩年。由此可知,有工作可以做,哪怕是照顧一盆花,也會(huì)激發(fā)更強(qiáng)的生命力,活得更久。這個(gè)調(diào)查研究結(jié)果,讓我深深體味“工作”的重要。

  由此想到自己年邁的母親,今年77歲,四年前,父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病,失去了行走的能力,我很擔(dān)心,年邁的母親也會(huì)因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒,但是,我發(fā)現(xiàn),每次回家,母親像以前一樣,不斷地告訴父親家里的變化,給他一日三餐,體檢顯示:母親的身體很健康。在父親過完百日后,我把母親接到了濟(jì)南,我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么,我在心里說,讓母親好好休養(yǎng)。一日,小哥來電話稱,小妹你的想法太奇怪了,千萬別讓母親什么事都不做,母親身體力行可以做的,都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做,會(huì)加快母親的衰老。果然,母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來,開不了門,站在門外怎么也打不開。雖然之前,我們已經(jīng)演練過很多次,但還是過了很久才打開。母親自言自語,說,哎,老了,連門也打不開。我聽到了,母親內(nèi)心的失望。相對(duì)于父親在世時(shí),母親在家一日三餐,洗洗涮涮,猶能自理。開學(xué)后,七點(diǎn)半,我和老公上班,孩子上學(xué),家里幾乎全天只有母親一人,我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么,讓她有點(diǎn)成就感。我就讓母親負(fù)責(zé)照顧家里的小魚和花花草草,每天給他們喂食和澆水,自己操作按摩墊,不幾天,母親欣喜地告訴我,小魚長大了,因?yàn)閳?jiān)持按摩,自己的身體很舒服,在花園里遛彎時(shí),看到了藤上掛著幾個(gè)南瓜,哪里的石榴長得很好……

  我想,母親在這幾年里,保持很好的食欲,身體依然健康的一個(gè)很重要的原因,就是那個(gè)和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己,不管年輕時(shí)有多少次爭吵,現(xiàn)在,他需要自己,這是支撐母親的強(qiáng)大支柱。

  篇五:《哲學(xué)與人生》讀后感范文

  本學(xué)期的毛概課,孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對(duì)這些書籍并不感冒,而且也有不少已經(jīng)度過的書目,完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部,一方面我想了解一下哲學(xué),另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考,就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”。其實(shí),本身對(duì)于這本書并沒有太大的期望,畢竟提起哲學(xué),大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn),作為哲學(xué)通識(shí)讀物,這本書的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的,一點(diǎn)也不枯燥,反而引起了我無盡的思考與遐想。

  看到這本書的時(shí)候,我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問:哲學(xué)的本質(zhì)是什么,它究竟有什么含義?可以說這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法解答的問題,我們只能向“真理”無限靠近。自從新文明誕生,無數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問題的答案。在我看來,思考哲學(xué),不妨從人類文明開始。人類比起動(dòng)物,最有控制力的一點(diǎn)就是人類有著發(fā)達(dá)的大腦,可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會(huì)思考自己的起源,《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界,會(huì)思考宇宙的起源,然后進(jìn)行不斷地探索,也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派。無論是古代還是現(xiàn)代,我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn),用一個(gè)詞概括的話,我們可以稱之為“思考”。或許我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱之為哲學(xué)的事物,但從古到今,人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。在傅教授看來,哲學(xué)常討論最根本的問題,雖然諸如“:人性本善還是人性本惡、人是否有罪?!边@些問題看來沒有定論,但不能因?yàn)闆]有定論就不思考,就被忽略,因?yàn)檫@些問題如果不解決,我們的“人生應(yīng)該如何”的問題就無法說得清,而一個(gè)人不知道自己為何而活,則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺得無聊。

  傅教授對(duì)于哲學(xué),有著自己獨(dú)到的見解,當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí),我們可以看出:人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說,人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。哲學(xué)發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧,發(fā)現(xiàn)真理,印證價(jià)值的過程。只有不斷去思考,不斷去體會(huì)人生的哲學(xué),才會(huì)讓人生更有意義,更為明確,讓生活更有色彩,更有價(jià)值。

  人生是很精彩的,現(xiàn)在的自我思考,合理的推理,對(duì)人生的猜想,跟別人的交流和將對(duì)未來的創(chuàng)造等,可以用一句話歸結(jié):人生是快樂的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園,對(duì)未知的生活充滿了向往,但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂時(shí),卻遇到了很多的煩惱。這也讓我真正意識(shí)到,當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂時(shí),他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂的。道理很簡單,追求是因?yàn)槿狈?,說明我們?nèi)狈鞓?。就好像彩虹一般,如果你刻意在尋找彩虹,我相信你很難找到;但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭,就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強(qiáng)求的。因此,我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的,不要刻意追求人生中所謂的幸福,那樣反而會(huì)適得其反。

  通過閱讀《哲學(xué)與人生》,我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話,他說道:“我舉得大部分中國當(dāng)代作家非??杀氖?,他們不閱讀,或是閱讀非常有限,尤其對(duì)于哲學(xué),所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題,大都浮在表面?!弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生,多了解、多思考、多探索、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活,提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng),才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》,能夠?yàn)樽约悍_嶄新的一頁,走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
 


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