黃雀記讀后感范文5篇
黃雀記讀后感范文5篇
《黃雀記》的故事并不復(fù)雜，用蘇童自己的話來講，“這部小說在風(fēng)格上是‘香椿樹街系列’的一個延續(xù)，所謂街區(qū)生活。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
黃雀記讀后感
有很多朋友說，我借《黃雀記》回歸了香椿樹街。
其實，這條街，我從來沒離開過。
從地理好處上說，這個世界給予作家形形色色的禮物，體積不一樣，包裝不一樣，但打開來看箱底，通常就是一個城市、一個村莊，或者僅僅一條街道、一片屋檐，如此而已。我珍惜這件陳舊而貴重的禮物。幾十年來，我一向孜孜不倦地經(jīng)營香椿樹街小說，正因使用文字造街，我期望這條街道能夠汲取某種神奇的力量，期望這條街能夠延展，能夠流動。所謂流水不腐，香椿樹街的生活對于我始終是流水，我信任這條街道，緣于我對流水之功的尊崇。這條香椿樹街會顯得狹窄短促嗎?有人擔(dān)心，而我從未擔(dān)心過。我描繪勾勒的這條香椿樹街，最終不是某個南方地域的版圖，是生活的氣象，更是人與世界的群眾線條。我想象的這條街不僅僅僅是一條物理好處上的街道，它的化學(xué)好處是至高無上的。我固守香椿樹街，正因我堅信，只要發(fā)奮，能夠把整個世界整個人類搬到這條街上來。
青少年時代，在我每一天上學(xué)的必經(jīng)之路上，有一個衰敗的臨街的窗口，在陽光的照耀下，一個老人總是在窗子里側(cè)對過路人微笑。他的頭發(fā)是銀色的，面孔浮腫蒼白，眼神空洞，表情看起來處于慈祥與怪誕之間，他的衣服永遠(yuǎn)是一件舊時代的黑罩衫。我之后知道，那其實是一個垂死的姿態(tài)，老人不是站在窗后看街景，他一向癱坐在窗后的床上，無法站立，也無處可去。如果我停留，就應(yīng)是能聞到那老人和其床鋪散發(fā)的臭味的，他已經(jīng)癱瘓很多年，大小便失禁。之后我知道，他獨居一輩子，以前是一名會計，不是啞巴，但基本上拒絕說話交流。有個外甥女偶爾來照顧他，照顧得不耐煩，出門后對鄰居說，我以為他活不長的，沒想到活了這么久，這樣人不人鬼不鬼的，還活著干什么?之后我想起，雖然我天天看得見這老人的臉，卻從未聽見過他的聲音。這個癱坐窗邊的老人，將他一生的故事，都埋葬在臭味或沉默中了。
好多年前，我熟悉的一個個性靦腆的街坊男孩，令人意外地卷入了一齊轟動街頭的青少年輪奸案，據(jù)說還是主犯。有群眾輿論說那個女孩的生活作風(fēng)很有問題。男孩的父母一向聲稱兒子無辜，為此跑斷了腿，說破了嘴，試圖讓當(dāng)事的女孩推翻口供，未有結(jié)果。那個靦腆男孩多年后從獄中出來，混得不錯，性格依然很靦腆。人到中年之后，我遇見過他，有機(jī)會刺探當(dāng)年的案底，追問他的罪與罰是否真實公平，卻竟然沒有那份勇氣。
好在有小說。
小說里有自由。自由給小說帶來萬能的勇氣，也帶來了最尖銳的目光，它能夠幫忙我們刺探各種人生最沉重的謎底。
生命與靈魂不必須相互依偎，有時候是一場漫長的分離?！饵S雀記》里橫亙著香椿樹街式的倫理道德，其脈絡(luò)以人情世故的亂針針法來編織，“傳統(tǒng)”大搖大擺地掩蓋理性。人們生活于其中，有真實的溫暖與寬恕，有真實的自私與冷酷，有痛楚陪伴的麻木，有形形色色的遺忘與搜尋的方法。當(dāng)然，隱喻與象征在小說里總是無處不在?！饵S雀記》里的人物應(yīng)對過去的姿態(tài)，放大了看，也是幾億人應(yīng)對過去的姿態(tài)。展望未來是容易的，展望的結(jié)果大多化作浪漫的詩篇，所謂應(yīng)對過去，有一部分也容易，那就是清算他人之罪，只有自我清算這一部分，最為艱難痛苦，無關(guān)仇恨與復(fù)仇了，自我便成為自我的敵人。在控告之后，至少還就應(yīng)反省，至少還有懺悔。懺悔與反省的姿態(tài)很完美，那是我所能想到的最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對過去的姿態(tài)。這個姿態(tài)，能夠讓一個民族安靜地剖析自己的靈魂。這個姿態(tài)，還有可能帶來一個奇跡，讓我們最真切地眺望到未來，甚至與未來提前相遇
微談《黃雀記》
01、故事從一個老頭開始，又從這個老頭結(jié)束。我笑著開始了閱讀了旅程，卻伴隨著淚水結(jié)束了這段難忘的旅程。
02、這不單單是一本26萬余字的長篇小說，還是一部長長的電影。這次的閱讀旅程帶給我強(qiáng)烈的畫面感，我感到所有人物、所有的情節(jié)都無比真實地發(fā)生在我的眼前。
03、每一段溫情的背后，都暗藏著一個巨大的陰謀，陰謀的背后都是一出杯具，或者說是慘劇。
04、長長的香椿樹街，就如同一卷長長的膠片，向我們展現(xiàn)了中國改革開放前后二十年的現(xiàn)實狀況。
05、小說的情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣。每一個小節(jié)的結(jié)尾，都預(yù)示著下一小節(jié)的開端。
06、小說中的每一個人都是那么的真實，我不但看到了他們的面目，也看到了他們靈魂深處的人性。
07、小說中的仙女幾乎一向是我最痛恨的人物，但是到了之后，我的態(tài)度漸漸地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。那個時代、那個社會、那些人、那些經(jīng)歷，注定讓仙女成為這樣一個令人厭惡甚至有些惡毒的人，但是她的本質(zhì)還是善良的。之后我對仙女這個人物產(chǎn)生了同情與憐憫。從某種層面上說，仙女所做的某些令人厭惡或是惡毒的事情，是出于她所謂的尊嚴(yán)。
08、柳生不是一個壞人，起初的時候我并不喜愛他，但是之后我是喜愛這個人物的。他強(qiáng)奸了仙女，是青春期的沖動，但保潤替他坐牢這十年乃至之后那些日子，柳生的確是夾著尾巴做人。
09、保潤是小說中最慘的人物。坐牢以前，他是一個純潔的少年;出獄以后，我看到了另外一個保潤。我個人感覺，當(dāng)我見到出獄后的保潤的時候，我有種不寒而栗的感覺。雖然看似溫和，但我預(yù)感到了柳生的死，當(dāng)我看到他大臂上“君子報仇”四個字的時候，我更加確信了柳生的死。
10、故事一向緊緊地圍繞著這三個少年，但是，我感覺祖父這個人從某個層面上看似乎是整個事件的引發(fā)者，也是整個事件的完結(jié)者。起初，祖父這個人物讓我感到有些好笑，但漸漸的，我卻感到了一絲悲哀。
11、繩子能夠捆綁人的肉體，但是捆綁不了人的靈魂、捆綁不了人與人之間的信任。
12、金錢、權(quán)利、感情。應(yīng)當(dāng)如何權(quán)衡?在這個價值混亂的時代、在這個幾乎人人都丟了魂的時代，蘇童老師對我們進(jìn)行了一次嚴(yán)肅的拷問。我們務(wù)必要直面它，別無選取。
13、螳螂捕蟬黃雀在后。保潤、柳生、仙女，輪番扮演著這三個主角。但有些時候也不是這么簡單，似乎小說中其他的人物也扮演了其中的某個主角。
14、小說中有多處描述給我?guī)砹苏鸷常诖伺e幾個例子來簡單探討?！氨櫶嫠嶂糜涡Ｋ穆糜涡蛩_放著，熱乎乎的，白色的鞋墊上有一圈汗?jié)n，她的腳，也是出腳汗的。之后，她的腳踝引起了保潤的興趣，他注意到她的腳踝上有圓珠筆畫的一個花環(huán)?！鼻啻簹馀c荷爾蒙的氣息開始漂浮起來了?！八绮换貋硗聿换貋?，為什么這天回來?是來給瞿鷹送終的!瞿鷹交過那么多女朋友，誰來了?都跑了。只有馬來了，還是馬好，馬比人有情義啊?！痹谶@樣一個時代，人的價值已經(jīng)混亂了，還不如一個畜牲!“合同的封面上是一排大號的黑體字，貨期買賣合約。從那天開始，她覺得自己的身體像一座礦山，從那天起，她只要看到自己微微隆起的腹部，都會想到那個莫名其妙的沉重的詞匯：礦山?！比诵砸呀?jīng)扭曲了，感情與生意畫上了等號。……
黃雀記讀后感
四年，蘇童帶著《黃雀記》重新回到香椿街，帶著偏執(zhí)和任性。
小說取名自“螳螂捕蟬，黃雀在后”，象征陰影中潛伏的危機(jī)，對人們命運的虎視眈眈。圍繞著含冤入獄懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真兇的秋天和位卑心高市井紅顏的夏天所展開，病相叢生，光怪陸離。這份年屆五十蘇童送給自己的禮物，依舊逃脫不了其作品既定的主題——逃。
人性的卑劣，是逃的初衷。從春心萌動到陰差陽錯，從失魂落魄到萬念俱灰，終究也只是一場無可隱匿的流逝而已。小說從失魂到尋找，從犯罪到救贖，從沉淪到逃遁，從出生到死亡，步步緊逼，最終哀嘆遍地。不談命運，最終卻依舊敗給了所謂注定，嘲弄之情，諷刺之意，近乎于放肆。字里行間，蕭索瘋癲，扼人咽喉，不免讓人無聲嘆息。少年少女在逃遁，中年男女在逃離，耄耋老人在逃亡。香椿街上的生命，步伐倉促，萬般無常。那些以前逼迫你出逃的事由，在故事一開始便鑿下了深淵，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，依舊被命運推進(jìn)了萬劫不復(fù)的境地，掙扎也好，哭喊也罷，終究茍活于后人餐前飯后的談資之中。然后你才發(fā)現(xiàn)，這一路的忐忑不安和留意翼翼，始終是自己執(zhí)拗的保護(hù)色，于外人而言，但是看的一場笑話罷了，顯得分外剩余。故事結(jié)束，始覺真相，一語成讖，萬念俱灰。生離死別、世事無常皆為生命本來賦予你的戲碼，你在演繹的最初便就沒有了換劇本的權(quán)利。因此，抽絲剝繭才是真正的痛不欲生，后知后覺又怎會是一敗涂地呢?
用冰冷的語氣講述冷漠的故事，用孤獨的文字?jǐn)懯捤鞯娜松?，蘇童的書永遠(yuǎn)都不用光明正大地告知天下冬天的到來，正因全文皆是冬。那是一種透過心臟來傳遞的，噴薄的絕望，也是一種逆流回心臟的，重生的勇氣?；馗实挠辔?，會讓你原諒那枝蔓無度的蕪雜敘事，毫無節(jié)制的情節(jié)敘述。然后，更好地去重新演繹何為生活，何為生命。
黃雀記讀后感
講述了上世紀(jì)80年代發(fā)生的一個錯綜復(fù)雜的青少年強(qiáng)奸案，透過案子三個不一樣的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們之后的成長，和不停的碰撞”。全篇小說分為三章：寶潤的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，暗示了三個不一樣的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，寫他們之后的成長和不停的碰撞，或者說這三個受侮辱與被害的人的命運，背后是這個時代的變遷。
主題涉及罪與罰，自我救贖，絕望和期望，在小說中都以“魂”的形式出現(xiàn)。丟魂成為香椿樹街居民普遍處境的一種隱喻，一種精神無所依托的焦慮和空虛。這種失魂落魄的狀態(tài)也暗示了當(dāng)下人應(yīng)對現(xiàn)代危機(jī)時靈魂失缺的狀態(tài)，恐懼、疏遠(yuǎn)、隔離和排斥。
罪，也分與生俱來和后天的，究竟哪一種罪大或者說更為深刻是無從論知的。有了罪有沒有懲罰也是看階段的，也或許罪與罰相繼出現(xiàn)讓你措手不及。絕望和期望也是相互依存。犯了罪，就要受罰，懲罰就是種自我救贖，在絕望中渴望找到期望，但這條路畢竟是昏暗無盡頭。祖父家的祖墳不在了，祖宗的照片也不在了，留有兩根骨頭的電筒也沒了，因此魂丟了，開始受罪。為了尋找自己的魂，挖遍了香椿樹街的所有冬青樹，渴望這樣就是自我救贖，在一片的混亂中奢求絕望和期望能把魂給喊回來。祖父年復(fù)一年的拍遺照，是為了讓死后能有個依據(jù)，就是這年復(fù)一年的舉動讓兒媳婦粟寶珍十分介意，挖樹的舉動也驚擾了整個街道，粟寶珍認(rèn)為自己嫁進(jìn)這個家就是一種罪，在之后為寶潤操碎了心，看見丈夫死去就是在受罰，回到娘家尋找活下去的寄托，這似是讓她從絕望中找到了期望。
一個獨孤絕望的生命體，丟了魂，在不盡的黑暗中嘗盡人間百苦。為自己的后事操碎了心，最后卻真的不得送終;與家庭不和，搬入精神病院;孫子看管，卻身陷囹圄;白發(fā)送得黑發(fā)人，卻落得不認(rèn)親人。有人說老人是最能看透世間萬事的，什么都瞞但是老人的那雙眼，故事的最后也大概會如了祖父的“愿”——“一個人無法張羅自己的葬禮，身后之事，務(wù)必從身前做起。”“如果你站在照片的左側(cè)，會發(fā)現(xiàn)祖父的笑容透出某種邪惡與陰森;如果你站在照片的左側(cè)，就會發(fā)現(xiàn)那笑容比孩童更加純潔和調(diào)皮;如果是正對著祖父的照片，那詭譎的笑便消失了，你看見的是最尋常的祖父，一張枯瘦如刀的面孔，一雙憂愁而焦灼的眼睛，一種戒備多疑的表情，兩片嘴唇咬著他一生一世的金科玉律，留意一點兒，留意一點兒?！?/p>
蘇童的作品既是迷人的，又令人感到不安。習(xí)慣用少年、暴力、女性、歷史、現(xiàn)實和宿命等元素，去探索人性中最為隱蔽的狀態(tài)和心靈上最為焦灼的時刻，創(chuàng)造出獨特的文本。仙女就是這樣被創(chuàng)造出來，經(jīng)歷生命中太多坎坷起伏，最后想安安定定的陪著一個男生到老，最終也是落得讓人生憐的下場。
在新奇與欲望的世界，她依然是那個仙女，大膽，任性，不知世事的深淺，在自己的領(lǐng)域中張牙舞爪。電影票，旱冰鞋，水塔，兔子，繩子把仙女、柳生和保潤連在一齊，一個穩(wěn)定的三角關(guān)聯(lián)，一方的違規(guī)讓兩方承受傷痛。年少純真懵懂的愛，年少羞澀不敢承認(rèn)的愛，年少張揚(yáng)貪婪的愛，一齊葬送了三段完美的青春?！八匆娏俗约航{紫的魂，一綹一綹散開的魂，一綹一綹絳紫色的魂，它們緩緩上升，與天上的白云融為一體?！彼郎癫⒉焕斫獍仔〗愕膲櫬鋵に溃苍S還是正因她是仙女。仙女，在文中指那個老花匠的孫女，也是之后風(fēng)光一陣的公關(guān)白小姐，再之后又出現(xiàn)了另一種稱為“仙女”的職業(yè)。
上天似乎對仙女充滿眷顧又充滿狠心，滿滿的糾結(jié)讓她始終不得敞開內(nèi)心。“她的潑辣是有稚氣堆砌賞賜，她的憤怒正因來歷不明，顯得有點脫俗，也異常尖利”上天給她一對呵護(hù)關(guān)心他的爺爺奶奶，卻也讓她在封閉狹隘的環(huán)境中長大，貧困與寂寞讓她緊挨著富裕的柳生，從小就是在金錢的現(xiàn)實中成長。一向封閉，她是唯一的環(huán)境中養(yǎng)出了一個天不怕地不怕的刁蠻小姐。倒也是羨慕她的，從小就知道自己需要的是什么，也是正因無法控制自己的欲望，她吞了保潤的錢，保潤也是沒有按耐住自己年少青澀的愛，用威脅的方式乞求在仙女身上的到認(rèn)同，可惜的是“螳螂捕蟬，黃雀在后”，一切都被柳生看在了眼里。
再離開又進(jìn)入，反復(fù)糾結(jié)曲折，逃不掉離不開這個城市，這個街道，以及那個水塔。食言是一個未成年少女的專長，也是她的權(quán)利?！八浀煤芮宄?dāng)年仙女親口向他母親發(fā)過誓，永遠(yuǎn)不會回到你們這個可惡的城市，永遠(yuǎn)不想見到你們這些人骯臟的嘴臉，我就是死了變成骨灰我的骨灰也不會往你們那里飄?！笔芰诉@么大侮辱的女生，最終被金錢所搞定，能用錢解決的事情都不是難事，又怎樣堅信這樣的女生所說出的誓言。
很多人很難在當(dāng)先生活中找到靈魂的棲息地，精神的麻醉劑也只剩利物的誘惑。仙女靠送牛奶爭取零花錢;在柳生的欺騙下去和保潤看電影，“羅醫(yī)生的那一輛最漂亮，最威風(fēng)，白色雅馬哈，進(jìn)口的，就停在花園里，你認(rèn)識羅醫(yī)生吧?去找羅醫(yī)生借一下”暴露了她對物質(zhì)的虛榮，收下了柳生家的錢去顛覆真相，指證保潤才是施暴者;鄭老板的姐姐用錢滿足弟弟對女性的需要，將公關(guān)小姐直接在醫(yī)院內(nèi)辦公，更是召集三十個妓女為弟弟慶祝三十歲生日，再有甚者在醫(yī)院內(nèi)大興香火廟，，嫌棄醫(yī)生的沒用，說要試試香火的力量。
蘇童直面淋漓鮮血和慘淡人生，對現(xiàn)實生活進(jìn)行觀察、體驗和總結(jié)，透過人物看似荒誕的生命歷程，揭示人生杯具和殘酷現(xiàn)實。保潤在整個情節(jié)發(fā)展中看似并沒有什么參與，卻是一切的推動器和導(dǎo)火索以及整個故事的終結(jié)者。去醫(yī)院照顧爺爺遇見了勾人心魂的小仙女，與她在井亭醫(yī)院各種撕，一個關(guān)于水塔里的故事讓保潤坐牢，仙女遠(yuǎn)走，柳生夾著尾巴做人。本以為故事就這樣結(jié)束，卻是真的忘了總有出牢的一天，仙女說的話也總是玩笑之間，柳生同住一個街道又怎樣會再無交接，人生就是一個玩笑，你總想躲過的終究還是會回來的。柳生和白小姐在保潤不在的這段時刻里，看似相處融洽，卻不知柳生是否真的已經(jīng)陷進(jìn)去了。為她要債，逼死瞿鷹。再將仙女帶入保潤的家，這下感覺故事的主導(dǎo)者又轉(zhuǎn)入柳生的手中。
莫名奇妙的就像為什么保潤一出獄就會出此刻柳生的后車廂里，為什么柳生要帶她去保潤的家中，為什么這樣百般對仙女好，為什么最后卻選取和別的女生結(jié)婚，保潤的手臂上“君子報仇”究竟是什么意思，當(dāng)他對柳生施刀的時候在想什么，仙女對于身邊的一切是不是真的沒有任何感覺。
保潤為爺爺定制各種繩結(jié)，這是真的把爺爺拴在了井亭醫(yī)院讓他乖乖的，還是也栓住了其他病人院長和其他護(hù)工對他充滿贊賞，還是把仙女拴在了水塔得到了補(bǔ)償。最后他拴住的都是自己的人生。讓
有關(guān)這段故事的人最后都不在了，留下一個證明—怒嬰。人還是認(rèn)真過的好。哪天魂不在了可怎樣辦。
黃雀記讀后感
繼先鋒文學(xué)代表作家余華推出長篇小說新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學(xué)代表作家蘇童也推出了長篇力作《黃雀記》。有人曾評論說蘇童不是一個善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。蘇童講述了上世紀(jì)80年代發(fā)生的一個錯綜復(fù)雜的青少年強(qiáng)奸案，透過案子三個不一樣的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們之后的成長，和不停的碰撞。
在《黃雀記》中，少年時期的保潤和柳生正因和仙女的邂逅而改變了自己的人生。最終，保潤背上強(qiáng)奸犯的罪名在監(jiān)獄里待了十多年，真正的罪犯柳生一向“夾著尾巴做人”，仙女則化身為白小姐，淪落風(fēng)塵。小說的結(jié)局是保潤用刀子捅了柳生，又重新回到監(jiān)獄，白小姐則出走，留下了一個剛剛出生的嬰兒……
這部小說無疑是蘇童很重要的一部小說，它做到了歷史和當(dāng)下的緊密結(jié)合，引申出最終的拷問，拷問的是關(guān)于民族、關(guān)于人性內(nèi)在的一些問題?！耙粋€民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會被發(fā)現(xiàn)的，而這樣渾渾噩噩混過去是不能夠的，我們很多問題需要一個正面的回答?！薄妒斋@》雜志副主編程永新這樣評價《黃雀記》。小說中的故事是具有象征好處的，將對生活的思考推到了一種極致的地步，能夠說《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨有的敘事方式對這個世界、對當(dāng)下社會生活復(fù)雜性進(jìn)行的全面拷問。小說中的每一個人物都面臨著一個相似的困境———如何戰(zhàn)勝每時每刻從他們身邊或是內(nèi)心絲絲縷縷流逝的時刻，而這又是一個誰都無法擺脫的困境。
小說要塑造典型的人物形象，文學(xué)人物也是很難創(chuàng)造的，然而，當(dāng)代生活所帶給的現(xiàn)實，卻使原本需要依靠強(qiáng)大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤、柳生、小仙女，就像是一個三腳架，既搭建起一個演繹生活的平臺，同時也成為情感和“危險關(guān)聯(lián)”的命運枷鎖。一個人被另一個人所綁縛，一個人無法給另一個人以信賴，無所倚傍，無法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠?qū)ι钍バ判模矡o法立刻做出決定：我們應(yīng)如何處理我們靈魂深處的精神病灶。
一個優(yōu)秀的作家，不會居高臨下地概括、抽象和引導(dǎo)生活，但是，他必須能透過生活的表象和亂象，剝離掉現(xiàn)實和存在的種.種假象，在繁華鼎盛時暴露頹勢、潛在的蒼涼，而在凋敝哀婉時，靜靜地儲備、蘊(yùn)藉生機(jī)。蘇童透過文本，延伸了我們所面臨的對于當(dāng)下社會的追問：這個時代的人們究竟崇尚什么，是財富還是真實的情感?人們的靈魂歸屬到底是物質(zhì)還是精神?我們的精神自覺如何才能夠?qū)崿F(xiàn)?
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