《馬說》讀后感范文
伯樂相馬的故事古已有之,而被人們廣為傳贊,而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。下面就是小編給大家?guī)淼摹恶R說》讀后感范文,希望大家喜歡!
【篇一】《馬說》讀后感范文
人們常說“千里馬常有,而伯樂不常有”。這里人們所說的“千里馬”通常是指那種德才兼?zhèn)洹⒂胁抛R(shí)或有特殊技能的人。然而,由于世間的伯樂不常有,就這樣,即使是千里馬,最終也只能被埋沒。
在《馬說》里可得知,“食馬者不知其能千里而食也?!币虼恕笆邱R也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見?!边@便是導(dǎo)致“千里馬常有,伯樂不常有”的根本原因。
現(xiàn)實(shí)生活中,“懷才不遇”的情況是常有的事。比如一個(gè)滿腹才學(xué)的研究生和一個(gè)普通的大學(xué)生同時(shí)受聘于一家公司,不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中,而不懂與上司套近乎,善于觀顏察色的大學(xué)生卻很會(huì)對(duì)上司溜須拍馬,阿諛奉承。就這樣,上司便很看好那位大學(xué)生,而忽略了那個(gè)滿腹才學(xué)的研究生,沒能提供更好的舞臺(tái)來讓研究生發(fā)揮他的聰明才智,由此而埋沒了很好的人才。同樣的條件,不同的個(gè)性和人生觀決定了各人不同的命運(yùn)。
都說“世有伯樂,而后有千里馬”。問題是出在千里馬總是不能出現(xiàn)于伯樂的視線范圍內(nèi),而導(dǎo)致“懷才不遇”的情況很無奈地重復(fù)出現(xiàn),并由此衍生很多人間悲劇,在一定的程度上阻礙了很多事的健康發(fā)展。歷數(shù)古今中外,多少賢人志士,由于無幸遇到伯樂,由此只能在默默中,痛苦地度過原本可能輝煌的一生。
因?yàn)榻y(tǒng)治者的不識(shí)人才,才會(huì)引發(fā)人們的疑問:“其真無馬耶?”其實(shí),這不過是他們不知道罷了。作者通過這篇文章來表述千里馬的不幸遭遇,值得同情。
讀了課文后,我希望天下的統(tǒng)治者能夠?qū)W會(huì)善于識(shí)別人才,不要讓千里馬懷才不遇伯樂的慘劇屢屢重現(xiàn)。我相信在未來的世界,一定是千里馬常有,伯樂也一樣常有!
【篇二】《馬說》讀后感范文
今天我讀了韓愈的《馬說》。
這是一篇關(guān)于“馬”的議論文:借議“馬”而論“人”。以“千里馬”比喻“人才”,而且開門見山:“世有伯樂,然后有千里馬”,強(qiáng)調(diào)人才是需要有眼光的人去識(shí)別、選拔、使用的。然后回到現(xiàn)實(shí),談“千里馬”也即人才的命運(yùn)。最后提出“天下無馬”還是“不知馬”,即“有沒有人才”、“識(shí)不識(shí)人才”的問題,正是和開頭呼喚“伯樂”相呼應(yīng)。
這都是文字本身所表達(dá)的意思,但在文字的背后,還隱含著一層些意思,需要我們?nèi)プ聊?,去體會(huì)。比如我在讀“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”,從這連續(xù)的三個(gè)“不”中,我分明可以感受到作者“懷才不遇”的無奈和痛苦:他是如何急切地等待著一個(gè)“伯樂”。我想,這才是作者寫這篇文章的動(dòng)因和主旨所在。
這種寓抒情于議論之中的寫法,很值得我們學(xué)習(xí)和琢磨。更是一次閱讀方法的實(shí)驗(yàn):如何在弄懂了文字本身的意思的基礎(chǔ)上,再去體會(huì)其“言外之情,之意”。
【篇三】《馬說》讀后感范文
伯樂相馬的故事古已有之,而被人們廣為傳贊,而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。
“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”吃不飽,力氣不充足,不能跑出千里的路程。在我看來,千里馬,之所以叫做千里馬,因?yàn)槠溆凶銐虻哪芰θネ瓿善淝Ю镏?。雖說食不飽,力不足,但若竭盡所能,必定能顯示其與常馬的不同之處。
古語云:“天馬行空而步驟不凡。”千里馬與常馬必然會(huì)有巨大的差別。在僅有的資源和基礎(chǔ)上,跑出與常馬相同或比常馬更遠(yuǎn)的行程。才能顯示出其步驟不凡,日行千里的與眾不同。若是如此,還會(huì)有人感嘆道:“天下無馬嗎”?
在當(dāng)今的社會(huì)里,人才濟(jì)濟(jì),才人輩出,不由生疑,為何唯獨(dú)千里馬似的人不在其列呢?答案是堅(jiān)持!是爭(zhēng)取!千里馬們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)?是否毛遂自薦的推薦過自己?答案無疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”,就時(shí)不時(shí)的無病呻吟,郁郁寡歡,安于現(xiàn)狀,完全忘記了自己是一匹千里馬,自己有能力去做。只得整天怨天尤人,就會(huì)在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。
既然如此,我們就不能怨“食馬者不識(shí)其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能,卻是早早的放棄,只知一味的等待伯樂去找自己,這談何容易呀!我想當(dāng)伯樂找到了你,你也成了常馬了吧!這也只能算是一個(gè)扶不起來的阿斗罷了。
在這愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,要想讓自己立于不敗之地,就要抓住機(jī)遇,利用好身邊的一切對(duì)我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機(jī)會(huì),振奮起來,發(fā)掘自身潛能,讓自己這匹千里馬不會(huì)埋沒在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)之中。
【篇四】《馬說》讀后感范文
真是同感!這世間并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
這是一篇令我深有感觸的文言文。寫的精彩,寫的深刻。一匹千里馬不很難找,能夠找到一位能分辨出來這是一匹的伯樂可就要難得多。沒有伯樂,就無法讀懂馬的心聲,就無法給予馬的所需,甚至可能錯(cuò)用這匹馬,就甚是可惜。
對(duì)人何嘗又不是如此呢?你敢說世界上所有的人才都被利用了嗎?我想,許多的人才可能非但沒有被利用,可能還被踐踏,玷污。就因?yàn)闆]有人能夠賞識(shí)這些人啊。才人多的是,不能因?yàn)橘p識(shí)不見才人就發(fā)出“天下沒有才人”的嘆息啊。國(guó)家的教育制度要更加完善,就能夠更好的培養(yǎng)人才,就能夠更好地使用人才,國(guó)家就會(huì)更加受益,變得更加強(qiáng)大。
或許,韓愈發(fā)出的,就是這樣一個(gè)感嘆吧。
【篇五】《馬說》讀后感范文
看完了《馬說》,突然發(fā)現(xiàn),我與作者韓愈有著不同的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)為“世有伯樂,然后有千里馬。”而我的觀點(diǎn)則是“世上伯樂與千里馬同在?!弊x完《馬說》,我不禁有許多疑問。
為什么韓愈會(huì)懷才不遇而寫文章呢?而為什么他在被拒絕的同時(shí)只選擇寫文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算統(tǒng)治者們不識(shí)人才,他不可以做出點(diǎn)什么事而讓他們刮目相看呢?
許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生,《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇,壯志難酬的憤懣之情??墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想,當(dāng)時(shí)如果是我,或許我會(huì)一次次的毛遂自薦,不放棄,總有一天,他們會(huì)發(fā)現(xiàn)我的才華的,也或許我會(huì)在被拒絕之后,再次奮發(fā)努力,做出點(diǎn)成績(jī)出來,讓他們知道當(dāng)時(shí)他們的決定是個(gè)錯(cuò)誤,再讓他們請(qǐng)我做官,那樣,不是比寫文章來訴說更實(shí)際么?但是韓愈兩樣都沒有做。
我認(rèn)為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分,有的只是身份上的差別,“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的,而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)千里馬沒有被伯樂識(shí)用時(shí),應(yīng)該先反省自己,然后加強(qiáng)自己各方面的不足的地方,更加完善自己,再努力學(xué)習(xí),讓自己的名氣大增,在沒有那些統(tǒng)治者的幫助下,自己應(yīng)該做些自己能做的事,就算不被他們所發(fā)現(xiàn),所任用,也可以做出一番事業(yè)的,到頭來,你的所做與所為就會(huì)被人民所廣為傳頌,那樣,你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會(huì)傳到統(tǒng)治者的耳里,那到時(shí),統(tǒng)治者就會(huì)自己來找你的,到那時(shí)候,你還愁不能施展自己的才華?
在我們現(xiàn)代社會(huì)中,伯樂與千里馬都常有?!鼻Ю锺R”太多,而怎樣才能讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí),做出一番小成績(jī),再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你,那時(shí),就不愁該怎樣施展才華了。