罪與罰讀后感800字(優(yōu)秀4篇)

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罪與罰讀后感800字篇1

《罪與罰》屬外國(guó)作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長(zhǎng)，書中的主人公叫拉斯柯爾尼科夫，名字也很長(zhǎng)，很難記。書中人物較多，未寫某一個(gè)人或某一類人，而是寫了從達(dá)官貴人到底層民眾等各色人的種.種思想沖突，作者沒(méi)有抬高某些人，也沒(méi)有過(guò)度的去貶低某些人，每個(gè)人物都顯示著一類相關(guān)的思想。有的思想復(fù)雜，有的思想簡(jiǎn)單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和努力既豐富多變，又嚴(yán)酷緊張，在環(huán)境重壓下，好像所有人都面對(duì)著宿命般的困境，但所有人又有無(wú)限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負(fù)出的代價(jià)很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。

拉斯柯爾尼科夫在物質(zhì)生活匱乏，社會(huì)又充滿不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時(shí)和別人爭(zhēng)論時(shí)，也在對(duì)自己進(jìn)行反復(fù)的肯定與否定。加之總夢(mèng)到七歲時(shí)，親自看見一匹馬被活活打死的場(chǎng)面，而那匹馬無(wú)法自我挽救。在此情況下，對(duì)照自己的現(xiàn)狀，他選擇從自己的世界里進(jìn)行突圍，采取行動(dòng)，對(duì)放高利貸的老太婆進(jìn)行下手，為了所謂的公正神圣，以此來(lái)證明自己的強(qiáng)大。他把人分成了兩類，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實(shí)踐自己的理想時(shí)，有權(quán)力超越。當(dāng)他殺了老太婆后，卻沒(méi)有走向他夢(mèng)寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責(zé)之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。

現(xiàn)實(shí)生活中，像拉斯柯爾尼科夫的人較多，你說(shuō)要絕對(duì)公平正義，從來(lái)都不可能，只會(huì)存在于觀念和幻想之中，人們永遠(yuǎn)在追求公平的路上。因?yàn)槊總€(gè)人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個(gè)人都處在同一起跑線上。純粹的起點(diǎn)平等是做不到的，競(jìng)爭(zhēng)的最后結(jié)果更可能導(dǎo)致不公平。只能求得大致的公平、相對(duì)的公平。如果追求絕對(duì)公平、完全一致，最終導(dǎo)致公平正義的倒退。

雖然求人的事屢見不鮮，無(wú)論是升學(xué)、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關(guān)系、靠背景，但隨著全社會(huì)樹立法治理念，增強(qiáng)遵法、守法、用法意識(shí)，自覺(jué)做公平正義的守護(hù)者后，公平正義的陽(yáng)光將照亮每個(gè)人的追夢(mèng)之路，讓每個(gè)夢(mèng)想都能開花，中國(guó)夢(mèng)最終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

罪與罰讀后感800字篇2

我還是非常推薦這本書的。

開始，它看上去非?？菰?，有點(diǎn)像論文，而不是小說(shuō)。不過(guò)看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來(lái)了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒(méi)有看完一半的話，不要因?yàn)榭菰?，而把它停下。因?yàn)榫实脑诤竺妗?/p>

故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無(wú)法得到平安。他寫了論文說(shuō)明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過(guò)。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對(duì)他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn)，又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好，才被判了7年。

不過(guò)即使在服苦役的期間，他開始并沒(méi)有悔改，還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的反思，比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒(méi)什么了。在監(jiān)獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說(shuō)里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如謙卑下來(lái)，決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。

罪與罰讀后感800字篇3

某天午夜，我讀了《罪與罰》，這本書是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 這本書敘述了這樣一個(gè)故事：小說(shuō)描寫了窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫從小就認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)所不能的人，可以為所欲為。為生計(jì)所迫，他殺死放高利貸的老太婆房東跟她無(wú)辜的妹妹，這起兇殺案震驚全俄。在他經(jīng)歷了場(chǎng)場(chǎng)內(nèi)心痛苦的掙扎后，他最終在教徒索尼雅姑娘的規(guī)勸下，進(jìn)行了靈魂的懺悔，并且最終投案自首，他被判流放西伯利亞的故事。

就是這樣一個(gè)殘酷血腥的殺人事件，緊緊纏繞著罪與罰的主題。讀起來(lái)真讓人不寒而栗，仿佛我們就置身于其中，仿佛我們就是公拉斯科爾尼科夫。殺人的元兇就是我們自己。如果貼近拉斯科爾尼科夫狂熱的信念，燥郁交加的心理和患病的身體，那么在他殺人之后，那種巨大的恐懼的陰影就一直頑固地籠罩在我們的世界里，使我們感同身受，就像我們也殺了人，仿佛我們的罪也一直在等待審判。本書就我的理解而言，主人公的主要思想就是無(wú)政府主義，個(gè)人主義。他不考慮殺人后所要承當(dāng)?shù)淖锕绻谒麤Q定殺人之前考慮考慮我想他也就不會(huì)陷入無(wú)限的恐懼和罪惡中了。

但他那驕傲自大的性格也注定了他將犯下罪惡，讓他從新認(rèn)識(shí)自己的渺小，認(rèn)識(shí)自己的性格缺點(diǎn)，從而升華自己的精神層次。

《罪與罰》是一部非常優(yōu)秀的社會(huì)心理小說(shuō)，讀完這本《罪與罰》的時(shí)候，我的心已經(jīng)久久不能平靜了，這本書帶給我的震撼已經(jīng)讓我開始對(duì)人生的真理從新認(rèn)識(shí)。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，有功有獎(jiǎng)，有罪就有罰，就像《罪與罰》里表現(xiàn)出對(duì)于完全違反人和人道的生活的罪惡進(jìn)行無(wú)情揭露和批判。他揭示的城市里貧困人民生活的艱辛,對(duì)盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義,地主斯維里加洛夫的荒淫無(wú)恥的批判。

《罪與罰》對(duì)于我們當(dāng)今的社會(huì)的啟示也是巨大的，當(dāng)今社會(huì)中，人與社會(huì)及組織之間同樣存在著巨大的精神壓力，只有正確的處理人與人的關(guān)系，才能夠從精神上找尋到無(wú)限的輕松跟快樂(lè)。

罪與罰讀后感800字篇4

《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說(shuō)以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的混亂。

拉斯科利尼科夫。這就是小說(shuō)中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，去殺一個(gè)有錢老太太，這一點(diǎn)，他是從來(lái)都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是媽媽和妹妹過(guò)上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢(mèng)想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢去過(guò)自己想過(guò)的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說(shuō)：“我只不過(guò)是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸?！钡牡絹?lái)，而看不見自己的母親在挨餓?！笨吹竭@里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒(méi)有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒(méi)有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻矍楂@得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。

杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。