讀阿q正傳的感想
讀阿q正傳的感想篇1
對于魯迅的作品,我最感興趣的是《阿Q正傳》,它已被譯成多種文字,被世界各地的讀者所欣賞。
阿Q是未莊一個貧苦的小人物,他很窮,連名字都沒有,人們都叫他阿Q。阿Q沒有家,住在土谷祠里,平時靠給人家打短工掙錢養(yǎng)活自己。他又窮又瘦小,常常遭到別人欺辱,當(dāng)人家嘲笑他連家都沒有時,他卻自吹“我的兒子比你們闊得多啦!你算什么東西!”。每次和王胡打架,被人揪住辮子往墻上撞時,他總是用“這是兒子打老子”的話來安慰自己。掙來的錢被別人搶了,阿Q很生氣很憤怒,會狠狠地打自己一個耳光,然后把它想象成打了別人一樣,從而莫名其妙地又高興起來。這就是阿Q的精神勝利法,他總能用精神勝利法讓自己“反敗為勝,反辱為榮”。
讀完《阿Q正傳》,阿Q的形象便在腦中揮之不去,阿Q是一個被時代所拋棄的人。他的精神勝利法可謂天下第一,他常用精神勝利法來自欺欺人,麻木自己,以求得心里上的安慰與平衡。雖然我們已遠離阿Q那個時代,但他的精神勝利法卻阻擋不了現(xiàn)代版阿Q的產(chǎn)生??纯次覀兩磉呌卸嗌偻瑢W(xué),因為考試成績不理想,受到父母責(zé)怪時,便會自然而然地說,班上還有誰誰誰,比我還少呢!如果他考80分,會說還有人只考70幾分,如果他考70分,那就會找出60分,甚至不及格的同學(xué)來,以此證明自己不是最弱的。
不光考試如此,平時的作業(yè),上課回答問題同樣如此,自己做得不好,不去從自身找原因,總是拿別人的短處來和自己的長處比,從不拿自己和成績好的同學(xué)作比較,這和啊Q的精神勝利法不是如出一轍嗎?俗話說:“人往高處走,水往低處流?!比绻覀兠總€人總是向下看,和不如自己的人作比較,那么你會進步嗎?這個社會會進步嗎?我們的祖國會進步嗎?
所以,讀完《啊Q正傳》后,我想:啊Q生長在那個特殊的,人性扭曲的年代,他才有了那樣悲慘的命運。而我們生長在陽光下,在這個和平幸福的年代里,各方面條件都很優(yōu)越,我們不能再像啊Q那樣麻木自己,而要不斷地給自己制定更高的目標(biāo),不斷地進步。
讀阿q正傳的感想篇2
阿q很可憐。他一次次地受欺負,賭博明明是贏了卻連錢也拿不回來還莫名其妙地被打了;一次次地被地保索財,調(diào)戲吳媽后被告知要去賠禮道歉,還得賠償趙老太太東西,他很疑惑,但還是任人擺布了。但是可憐之人必有可恨之處。
他被人欺負不敢反抗,看到小尼姑便上前將之欺凌來解氣。欺軟怕硬的性格特點展露無遺。而旁邊看客的看笑話﹑起哄的態(tài)度更顯示了那個時代的人情冷漠,世態(tài)炎涼。
讀阿q正傳的感想篇3
《阿Q正傳》魯迅先生的代表作,是魯迅通過描寫一個連名字都沒有的阿Q這樣的人物,來批判腐朽封建的舊社會時期人民的病態(tài)狀態(tài),這篇文章是舊社會時期勞動人民被壓迫的一個縮影,阿Q的精神戰(zhàn)勝貫穿了全文。
阿Q是當(dāng)時舊社會被壓迫的落后農(nóng)民的一個真實寫照,概括了當(dāng)時落后農(nóng)民的種種弱點,也揭示了國民的劣根性。被人打時,他說是兒子打老子;在趙太爺面前軟弱無能;打架時,他說君子動口不動手;在畫押時,還在想畫的這個圓圈圓不圓。他是一個可悲,可憐又可恨的小人物。他的精神戰(zhàn)勝法實際上是比喻的統(tǒng)治者給勞動人民制造的一種麻醉劑,而且是永遠醒不過來,永遠被剝削,壓迫和折磨。魯迅聲嘶力竭的怒吼,想喊醒這些被麻醉的勞苦大眾,他是人壇斗士,如果沒有外國人在殺中國人時國人沒有麻木,我相信,魯迅先生已經(jīng)是一位了不起的醫(yī)生了。他在用犀利的筆鋒,企圖喚醒大眾,他是最關(guān)心勞苦大眾的人。
魯迅先生的文章永遠不會過時,新時代的我們每一個人都很有必要讀魯迅的文章,以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以知得失。那段歷史也永遠被會被人們記著,時刻警醒著世人,歷史絕不要重演,這是一筆寶貴的財富。
讀阿q正傳的感想篇4
中國近代史上最負盛譽的中篇小說我早就有所耳聞,但原先從未有機會拜讀過。直到六年前的臘月,承蒙團縣委贈送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》,我才終于有幸全面了解、認(rèn)識“魯迅”這位被國人贊譽為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。
我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時間里,就急不可待的打開了厚厚的書本,懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿Q正傳》。對于魯迅的大名早已如雷罐耳,乍然來讀他的作品,怎能不讓人心潮澎湃呢?因此,我讀得很仔細,一直在用心來品味作品中的內(nèi)在韻味。沒有停頓,我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍,我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染,深為阿Q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆!
在這幾年里,〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次,尤其是〈阿Q正傳〉,每讀完一次,都總會有意想不到的新收獲,新體會。
阿Q式的精神勝利法是一種獨特的自我安慰方式,早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見魯迅的獨具匠心、寓意深遠。小說的創(chuàng)作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久,描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒前夕,創(chuàng)作意圖是想對現(xiàn)實社會進行反思、解剖,尋找問題的根源。阿Q這個形象塑造得相當(dāng)成功,相當(dāng)有趣,也一針見血。可以想象得到,在那個混亂而又黑暗的環(huán)境里,阿Q式的人物決不是單一的個體,趙家太爺也不是單一的個體,菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿Q似乎已經(jīng)成為了中國人心中的一桿標(biāo)尺,衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿Q身上所反映出的種.種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個年代真實的一面。
在阿Q的一生當(dāng)中,始終孓然一人,無業(yè)游民一個,依靠為別人干些體力活來勉強維持生計。他連一個真正意義上屬于自己的住處都沒有,只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里,他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱,為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒有因此好轉(zhuǎn),反而更加惡化了。因為角斗中他并沒有真正獲得實質(zhì)性的勝利,只是落魄后精神上的自以為是罷了,了以自慰。
阿Q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標(biāo)志,因此,他常常忌諱這忌諱那,卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過,卻不敢惹惱閑人們,只好用怒目而視來表達自己的不滿。然而,就是這樣的反應(yīng)也同樣會遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子,在墻上狠狠碰幾個響頭。后來,當(dāng)閑人們了解到了阿Q的思想后,便打過他之后還要逼著他說自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此,閑人們才會心滿意足地放開他。
阿Q的心情從來不會長時間一蹶不振,因為他有一套精神上的勝利法用來調(diào)劑身心和安慰自己。他手里不能有錢,因為他好賭。在押寶時,就數(shù)他的嗓門最大聲音最響,但是最后他又總是輸?shù)淖顟K的一個。沒有錢時倒干脆,不會再賭了。靜不下來的他又開始為別人著急起來,簡直就是杞人憂天。輸錢,他并不怎么懊惱,若偶爾有幸能夠贏上那么一回,倒反而失敗得一無所有。他的行狀總是與現(xiàn)實格格不入,處處相反,實在奇怪?
讀阿q正傳的感想篇5
《阿Q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說,文中他寫入了阿Q的動作,語言,神態(tài)表情以及心理描述,使我身臨其境。
《阿Q正傳》一共九章,寫了阿Q的變化。第一章“序”交代了為給阿Q作傳的原因,概括了阿Q的身世和此刻的處境;第二章和第三章重點描述了阿Q的精神勝利法,利用別人的痛苦來表現(xiàn)自我的勝利,表現(xiàn)了他妄自尊大,自欺欺人,畏強凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后,阿Q自發(fā)神往革命的愿望和行動,以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后,他對辛亥革命的極度失望,反動派竊取革命果實,阿Q被殺的悲慘結(jié)局。
透過阿Q的故事,我能夠看出當(dāng)時中國廣大勞動人民深受封建思想的毒害,精神愚昧。阿Q的愛國,一心向著革命的心使我深受感動,我要向他學(xué)習(xí)。
阿Q的生活反映了當(dāng)時勞動人民的辛勞,痛苦。人們都不愛國,都成了假洋鬼子,里通外國,成了奸細。
由于阿Q的社會地位十分低,他只能靠出賣勞力才能生活,在文章中有寫給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有,沒有屬于自我的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長年在土榖祠里落腳,然后務(wù)必強迫理解有錢人的欺負,以及村里人們的戲弄、侮辱,這個現(xiàn)象讓我感到十分的無奈,在現(xiàn)今社會似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會里他的這些做法是否能夠給予同情呢?
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方,對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值,但是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封,不要只活在自我的世界里,也不要對人太過自私,不然永遠都不會進步。
讀阿q正傳的感想篇6
其實阿q沒有死,不用等十八年后一條好漢,隔天就冒出一個來。天下的好漢多得是,是死不完的。
其實阿q很久以前就有了,只是人們知其不道,而偏讓魯迅一不小心就道了出來。人們才頓悟,哦,原來我們中間有一群這么弱智的人啊?咦?我怎么沒有發(fā)現(xiàn)呢。
其實阿q就是我們自己,當(dāng)局者迷,騎牛找牛。
你敢說你沒有跟鄰居邋遢的同伴撒尿斗遠?你敢說你沒有掀了女同學(xué)的裙還跟同伴吹噓幾天?你敢說你沒有遇見仇家大胖子的時候乖乖地由他魚肉?總之,你也是很阿q的,當(dāng)局者迷,騎牛找牛,罷了。
很多人看了《阿》之后都無動于衷,還偷偷的笑隔壁的弱智,咦,真像他。
我告訴你,其實隔壁的弱智同樣在笑你弱智。
其實這也是魯迅的陰謀,你看文章的同時你也正扮演著男主角一號。只是你不知道而已。
哦!原來我們都是阿q!都是一群盲目自大,奴性十足,爭強好勝,忍辱屈從的阿q。而且看完了《阿》之后與自己對比完之后還大安旨意,說,哈哈!好彩!不是我。
我們擁有中華傳統(tǒng)美德,謙讓,誠信,勤勞,淳樸,互助,友愛,團結(jié),我們不是阿q。
哈哈!
其實這是錯的,這些恰恰都是我們民族最應(yīng)該追求的品性。
我們應(yīng)該挺起來,挺起來吧,不愿做奴隸的人們,我們已經(jīng)軟了很久了,那些追求離我們已經(jīng)越來越遠了。就好像足球,只有追到球你才能射出去,像我們這么軟是追不到球的,更不能射出去!
讀阿q正傳的感想篇7
當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略,面對喪權(quán)辱國的形式,仍然自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進,慢慢的墮落成為社會負擔(dān),這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中,他們基本上沒有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛的阿Q,當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿Q為“老Q”,當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時,他們又投機鉆營,成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿Q這個典型形象時,魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對主人公阿Q的活動是露,對其他陪襯人物則是藏,對阿Q在未莊的活動描寫得繁,在城里的活動則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫出舊中國的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。
《阿Q正傳》思想內(nèi)涵博大精深,藝術(shù)手法精湛絕倫,是魯迅先生最杰出的代表作品,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,也是世界文化長廊中的一件珍品,是千古不朽的名著。
讀阿q正傳的感想篇8
《阿Q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。阿Q是一個農(nóng)村的流浪者,沒有家,沒有固定的職業(yè),只有給別人作短工,他除了可以出賣勞動力之外,一無所有,甚至連自己的姓名籍貫都不在意。在人們的侮辱、打罵中的他漸漸變得麻木不仁,游手好閑。
雖然阿Q到處受到壓迫、排擠、侮辱,但是他總是“樂觀”。在受到侮辱時,他不是奮力反抗,正視事實,而是愚昧地用所謂的“精神勝利法”來為自己奴隸地位和底下、屈辱處境辯護,用我看似可笑的瞞和編造出退路,自我安慰,取得精神上的勝利,在“苦中求樂”。
他非常貧窮,還自欺欺人地說:“我們先前——比你闊多啦!你算什么 東西!” 他充分表現(xiàn)了辛亥革命時人們的心理——自欺欺人,妄自尊大但又自輕自賤,麻木輕信的半殖民地人民??戳恕栋正傳》我感到了一種憤慨,但是卻無從得知那感覺的來源,在我們這個年代,我們身處的環(huán)境,對于魯迅的這中篇小說真是有些不知所措,不過我仍從中理解到一些東西,并從父母那兒得到了一些證實。他受了委屈,反而要通過自己打自己來排解,轉(zhuǎn)而還很得意。覺得自己是世界第一自輕自賤的人。被人用棍子打,常用“兒子打老子”就心滿意足地得勝了來辯解,然后竟然就像忘了剛才的一切,去喝酒去了。阿Q就用這種“精神勝利法”來反敗為勝,反辱為榮。
阿Q是喜歡與人吵嘴打架,但必先估量對手。不會說話的他便罵,力氣力小的他便打。與王胡打架輸了時,便說君子動口不動手,假洋鬼子哭喪棒才舉起來,他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D,則揚起拳頭擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度,對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳,大肆輕保這些都是他卑怯天性的表現(xiàn)。魯迅先生說中國人的大毛病是聽天任命與中庸,這毛病是由于卑怯性而來的.?!坝鲆姀娬卟桓曳纯?,便以中庸這些話來以自-慰,倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時,則兇殘橫恣,宛然如一暴君,做事并不中庸?!蔽艺J(rèn)為其實這一點和后面的精神勝利法有異曲同工之處。所不同是精神勝利法只是對自己,而這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺負。
魯迅正是以阿Q這個不朽的典型暴露出國民的弱點,寫出國人的靈魂。從作品的字里行間中,我能體會到作者的“哀其不幸,怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運,深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。同時也反映出了當(dāng)時社會的封建,應(yīng)該鏟除封建思想的毒瘤,才能獲取真正的勝利。