作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇1
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今,對(duì)我國(guó)兩三千年以來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,也是很珍貴的古代史料。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》全書(shū)的第一篇,選自《詩(shī)經(jīng)?周南》。它是描寫(xiě)一個(gè)青年男子對(duì)一位姑娘的一往情深的追求,并運(yùn)用了比喻,起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式,成功的表達(dá)了樸實(shí)的情感,并對(duì)這種樸實(shí)的情感展開(kāi)了大膽的表露,將主人公追求愛(ài)情的熾烈專(zhuān)一表現(xiàn)的淋淋盡致,極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。我在反復(fù)讀的過(guò)程中,能身有體會(huì)到其中,咀嚼著詩(shī)歌每一個(gè)字,都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中,時(shí)間對(duì)每個(gè)人的說(shuō)都是非常重要的,所謂“珍惜好每一分,利用好每一秒,不留一點(diǎn)遺憾”?!恫筛稹愤x自《詩(shī)經(jīng)?玉風(fēng)》,在讀這篇詩(shī)歌時(shí),知道時(shí)間的短暫,與其去想思念和痛苦帶來(lái)的無(wú)盡浪費(fèi),還不如珍惜當(dāng)前時(shí)刻,把該做的事情,不留到明天,已作出的及早兌現(xiàn)。
誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。誠(chéng)信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠(chéng)信是人們?cè)谏鐣?huì)中的通行證;誠(chéng)信是古老的道德范疇,是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來(lái)。這篇詩(shī)歌主要描寫(xiě)的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請(qǐng),男孩早早的就來(lái)到了約會(huì)地點(diǎn),等了很久都不見(jiàn)女孩身影,怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她,又怕女孩不守,其實(shí)女孩早就來(lái)了,只是一直在觀察他??梢?jiàn),重,講誠(chéng)信,不管是男孩還是女孩,無(wú)論愛(ài)情還是理想,一旦目標(biāo)確定,就要堅(jiān)持到底。無(wú)論何時(shí)何地,都不可以主觀武斷,意氣用事。冥冥之中,總會(huì)有一雙雙眼睛看著我們,總會(huì)有一種力量在召喚我們,激勵(lì)我們,這個(gè)力量就是誠(chéng)信,這個(gè)力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意,總會(huì)有坎坷,困難挫折,不幸。就像《柏舟》中寫(xiě)到的是君子懷才不遇,受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂(yōu)憤。我們不怕解決不了困難,只怕困難既將來(lái)的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻,我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就。當(dāng)然也不是說(shuō),要成為偉人一定是經(jīng)歷過(guò)困難的人,能用辦法去避開(kāi)一些不必要的困難,留下更多的力氣去對(duì)抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的,需要面對(duì)困難時(shí),堅(jiān)持不懈,持之以恒,我們就能戰(zhàn)勝它。
我最喜歡選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》的《蒹葭》。一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,失望的心情。這也說(shuō)明一生的奮斗的悲壯,人生都是如此,追求不到固然煩惱,而以為追求到手注定無(wú)聊。在不斷追求的過(guò)程中,我們會(huì)覺(jué)得生命是如此充實(shí)綻放,生活是如此美好高尚。
《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化,我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚(yáng)我中華民族文化的精髓。在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的今天,這必然會(huì)成為廣大學(xué)生朋友的歷史責(zé)任與使命。
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇2
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是我國(guó)文學(xué)史上最早最好的一首棄婦詩(shī)。它可能是春秋初期衛(wèi)國(guó)的一首民歌。詩(shī)歌通過(guò)一個(gè)婦女的哭訴,生動(dòng)地?cái)⑹隽诉@個(gè)婦女從戀愛(ài)、結(jié)婚直到被遺棄的完整過(guò)程,抒發(fā)了她的悲憤與怨恨,客觀上揭露了當(dāng)時(shí)的階級(jí)壓迫,因?yàn)椤白畛醯碾A級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的壓迫同時(shí)發(fā)生的”。
《氓》全詩(shī)共分六章。第一章寫(xiě)的是女主人公答應(yīng)了氓的求婚。詩(shī)歌一開(kāi)頭就說(shuō)明了氓是一個(gè)“抱布貿(mào)絲”的小商人,到女主人公這里來(lái)“貿(mào)絲”只是作為一個(gè)因頭,目的是“來(lái)即我謀”。為了達(dá)到目的,他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔,來(lái)向少女求婚。由于這位女主人公沒(méi)有能夠看破氓的虛情假意,一口答應(yīng)了氓。于是,她不顧父母之命、媒妁之言,明媒正娶的禮數(shù)也不管了,勇敢地許下了“秋以為期”的諾言,錯(cuò)誤地把自己的愛(ài)情投在了一個(gè)騙子身上。從這里不難看出,詩(shī)中的女主人公是一個(gè)純樸、熱情而又很幼稚的少女,氓呢?是一個(gè)“滑頭滑腦”的家伙。
“乘彼峗垣,以望復(fù)關(guān)”,這位少女自從訂婚以后,就以灼烈的感情熱戀著她的氓,對(duì)氓是一片癡情:“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言?!彼龑?duì)占卜的結(jié)果毫不懷疑,希望氓趕快來(lái)取嫁妝,以完婚事。第二章時(shí)寫(xiě)女主人公熱切地盼望婚嫁的情形,進(jìn)一步刻畫(huà)了她純樸熱情的性格;另一方面也為以后的婚姻悲劇,為女主人公性格的發(fā)展變化埋下了伏筆。
第三章在全詩(shī)是一個(gè)感情上的轉(zhuǎn)折,由對(duì)愛(ài)情的憧憬轉(zhuǎn)入對(duì)自陷情網(wǎng)的追悔?!吧V湟?,其葉沃若”,詩(shī)人用桑葉的鮮嫩來(lái)比喻女子的年輕美麗,“于嗟鳩兮,無(wú)食桑椹”,既“比”又“興”,“先言它物以引起所詠之詞”,假如一個(gè)女子貪戀情愛(ài),那么也會(huì)像斑鳩那樣遭到不幸。結(jié)尾三句:“于嗟女兮,無(wú)與士耽;士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也?!边@是女主人公從自己被遺棄的遭遇中總結(jié)出來(lái)的血淚教訓(xùn),她下定決心不再留戀過(guò)去,并告誡千萬(wàn)個(gè)姐妹,以免再蹈自己的覆轍。這里,詩(shī)人為我們展現(xiàn)了這位女子的深深后悔之情,同時(shí)也寫(xiě)出了這位女子性格中極為可愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)的一面。
接著,詩(shī)歌第四章就是抒發(fā)了女主人公對(duì)負(fù)心男子的怨恨。詩(shī)人用同樣的“比”的手法,用“桑之落矣,其黃而隕”來(lái)說(shuō)明女子的容貌已經(jīng)衰減了,揭示出她被氓拋棄的直接原因。“自我組爾,三歲食貧”,道出了這位女子從結(jié)婚后一直是過(guò)著貧苦的生活,正是這樣的生活使得她美麗的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛(ài)情和嫁妝之后,逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性,女子成了過(guò)河的橋梁被無(wú)情地拋棄了,女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。這里,詩(shī)歌通過(guò)這位女子的控訴有力地揭露了氓負(fù)心背德的卑劣嘴臉。
是的,這位可憐的女子為了獲得真正的愛(ài)情和幸福的家庭生活,“靡室勞矣”、“靡有朝矣”,無(wú)論怎樣的困苦她都甘心忍受,無(wú)論多重的擔(dān)子她都承挑,甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無(wú)怨言,但盡管她如此地忍辱負(fù)重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運(yùn),殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚,是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢?原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠(chéng),那一臉“蚩蚩”的假厚道,在他“言既遂矣”、目的達(dá)到之后,就慢慢地對(duì)她暴虐起來(lái),最后一腳踢開(kāi)。從此處也不難看出,氓是一個(gè)滿(mǎn)肚欺世學(xué)問(wèn)、極端自私自利的小商人,是一個(gè)體現(xiàn)了奴隸社會(huì)夫權(quán)壓迫的典型。更可憐的是,這位女子被欺回到娘家后,等待她的不是親人的撫慰,而是兄弟間的咥笑,即使在自己的親人面前也找不到一點(diǎn)同情。這樣沉重的生活打擊,如此澆薄的世態(tài)人情,使她在痛苦無(wú)告的情況下,只好形影相吊,“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個(gè)嘆詞“矣”,沉重地表現(xiàn)了女主人公的自悲自悼。撫今追昔,歷數(shù)往事,悲憤的情懷,悔恨的心情以及孤獨(dú)無(wú)依的感嘆復(fù)雜地交織在一起,如一團(tuán)埋藏已久的地火一下在迸發(fā)二處,強(qiáng)力地表達(dá)了她對(duì)負(fù)心男子的譴責(zé)。
第六章抒寫(xiě)了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情,感情慢慢轉(zhuǎn)入平靜。“及爾偕老,老使我怨”,一股怨恨交集的激憤之感油然而起?;貞浲?,對(duì)照今天,自己的命運(yùn)是那樣地暗淡渺茫,當(dāng)初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇3
胡適曾說(shuō):“古代的書(shū),只有一部《詩(shī)經(jīng)》可算得是中國(guó)最古的史料?!?——題記 受到網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽的壓迫,沿著浮云走過(guò)的痕跡,天空的淺藍(lán)色曾令人憧憬,但那看似沉重的鉛藍(lán)色也曾使人思綺。于是,買(mǎi)了一本沉甸甸的《詩(shī)經(jīng)》,走在回去的路上。就我腦袋里這點(diǎn)兒國(guó)學(xué)知識(shí),沒(méi)有一本讀過(guò)的“經(jīng)書(shū)”是不能過(guò)國(guó)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)大賽關(guān)的。 小部分是久聞大名,其中的風(fēng)、雅、頌三部分更是讓我期盼。
《詩(shī)經(jīng)》是由孔丘主編,收錄自西周初到春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩(shī)歌,我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在國(guó)際聲譽(yù)這么獨(dú)具一格,那眼光也是否異常獨(dú)到。我?guī)е诖_(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》的封面,貪婪地吸允著油墨的芳香,這種心情一直持續(xù)到我合上這本深入人心深處的著作?!对?shī)經(jīng)》的題材十分豐富,不僅有思鄉(xiāng)、借物抒情、感嘆時(shí)光等常見(jiàn)的題材,還有許多素未謀面的題目。贊揚(yáng)、憎惡、傳誦,引人入勝。 ——詩(shī)三百,一言以蔽之,思無(wú)邪。 十分之一是我十分驚奇“風(fēng)”、“雅”、“頌”是何其理解,想?yún)⑼缚鬃尤绾伟堰@三百多余首詩(shī)歌分為三個(gè)大類(lèi)?!绊灐钡囊馑驾^好理解,其中的“風(fēng)”卻應(yīng)用怎樣的理解方式去讀懂?品讀了中華傳統(tǒng)文化的精髓。 百分之二十是真的發(fā)自?xún)?nèi)心地想品讀與領(lǐng)略西周至春秋的歲月風(fēng)塵。我想掌握古人寫(xiě)文章的方法,如何用無(wú)數(shù)個(gè)中華漢字的幾個(gè)就能表達(dá)盡一篇翻譯過(guò)來(lái)有幾百字的文章,每次看那幾個(gè)字和譯文時(shí),一長(zhǎng)一短,一少一多,一段一句,區(qū)別好大,因此自然心里總贊嘆古人的筆好神奇啊!這次國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽,考題很難,每個(gè)考題都需要經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)精讀的古文的理解和熟讀來(lái)答做。
抱著試一試的態(tài)度,我結(jié)束了第一場(chǎng)考試,考試成績(jī)雖不太理想,但我也懂得了這不是隨便考考就九十多分的,而是需要正真下功夫的,鉆研、翻透的。我更加努力地翻了翻僅有的《大學(xué) 中庸》和《詩(shī)經(jīng)》,眼睛虎視眈眈地盯著那幾張薄薄的紙瞧,總希望能看出什么名堂來(lái),一旁的母親看著我,嚇呆了,似乎從來(lái)沒(méi)有看過(guò)我這副模樣,她卻一邊說(shuō):“我們家溫馨真用功啊!”經(jīng)過(guò)一番考試前的“垂死掙扎”和臨時(shí)抱佛腳,我凌然進(jìn)入了第二次考試,終于比前一次考試高了幾分,這讓我十分高興。所有的考試都像起伏不定的旋律,一會(huì)兒沉淀,一時(shí)輕浮,在往事里慢慢銹化,叫人捉摸不透。哦,不,考試成績(jī)是自己把關(guān)的,都要靠自己努力!
最后幾次考試,雖然成績(jī)不太好,但至少拼盡了全力,也因此異常滿(mǎn)意自己的成績(jī)。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,是中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典。 當(dāng)然,其它經(jīng)過(guò)汗水與智慧調(diào)和而成的著作也一樣啊。 我只能在墨香里靜靜徜徉,伴隨著陣陣?yán)首x,將成長(zhǎng)在歲月的洗滌中漂白、膨脹,然后晾成飄渺無(wú)間的書(shū)卷,在回憶里浸潤(rùn),蔓延……
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇4
這是一首贊美舞師的詩(shī)歌。
“簡(jiǎn)”似乎是模擬鼓聲的,類(lèi)似于現(xiàn)在的“鏘”?!扮I鏘鏘鏘”,鼓聲雷動(dòng),舞師們踩著鼓點(diǎn)入場(chǎng),在中午時(shí)分,于公侯的庭院之上開(kāi)始了“萬(wàn)舞”表演。
這群舞師,身材極其威武高大。他們先表演武舞,手執(zhí)干戚,動(dòng)作雄武威猛;然后又表演文舞,手里拿著籥(三孔笛)和翟(野雞長(zhǎng)尾),意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后,大貴族下令賜給他們酒,以表酬慰。
最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈,最后卻用了一個(gè)“山有榛,隰有苓”的句式起興。在《詩(shī)》里,這個(gè)句式一般是隱喻男女之愛(ài)的。誰(shuí)和誰(shuí)的男女之愛(ài)呢?后文說(shuō)道,是某人思慕西方美人。結(jié)合前文,研究者們基本認(rèn)定,說(shuō)的`是觀看了舞蹈的女子。
萬(wàn)舞,是周代的公侯貴族們祭祀之時(shí)表演的舞蹈,大概脫胎于氏族部落時(shí)期的祭祀舞。它是禮樂(lè)制度的一個(gè)組成部分。萬(wàn)舞的表演分武舞和文舞兩部分,大概武舞是很能彰顯男子氣概的,文舞又能演繹出上流社會(huì)的.風(fēng)華雅致,因此大概觀看舞蹈的女性會(huì)情不自禁引發(fā)情思。
我覺(jué)得最后這一段,大概是想通過(guò)對(duì)觀看的女子們心動(dòng)的描寫(xiě),側(cè)面進(jìn)一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開(kāi)始到結(jié)束,雖然有很精彩的形容,但最終如果收尾于“公言錫爵”,似乎意猶未盡,有點(diǎn)虎頭蛇尾,氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了,怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)呢?用女子對(duì)舞者的傾慕吧!就像現(xiàn)在觀看了愛(ài)豆演唱會(huì)的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個(gè)性質(zhì)的……
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇5
“亦已焉哉!”。被丈夫遺棄的婦人終于對(duì)曾經(jīng)的愛(ài)情作出了決斷,這個(gè)在王子與公主以婚姻為目的的愛(ài)情故事終于有了結(jié)果——拋棄和被拋棄。只是這一聲的嘆息“究竟是對(duì)不平等社會(huì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)還是女子以大度原諒負(fù)心男子的灑脫?,我們就不得而知了。但是我們懂得“我們追求愛(ài)情,但不需要憐憫。,在這個(gè)千年以前的追求愛(ài)情的女性面前,我們有的只是尊重,而不是同情。
愛(ài)情在回憶里生根,那曾經(jīng)的風(fēng)花雪月啊!“對(duì)逝去情人的思念像法國(guó)秋天的梧桐樹(shù),那落葉一層堆著一層,像秋天的水一樣,悲婉凄美卻帶著一絲絲的幸福。 “生命是一場(chǎng)華麗的葬禮,而最美的陪葬品,莫過(guò)于一份無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)。但是,并不是每一個(gè)都有這么奢侈的陪葬。
斑鳩吃多了桑葚,情人陶醉在愛(ài)情的海洋中。
在愛(ài)情浸泡中的女人是不可理喻的?!霸谒齻冄劾铮瑦?ài)情就是一切,她們相信只要守著愛(ài)情,守著丈夫,那么她們的一生都將是幸福美滿(mǎn),但她們從來(lái)沒(méi)去想過(guò),一旦她們的愛(ài)情不再新鮮,自己的青春不再時(shí),她們的男人會(huì)怎樣,她們自己又會(huì)怎樣? “女子的痛苦,女子的歡樂(lè),女子的情感為何在愛(ài)上一個(gè)人之后,總被別人所控制和主宰呢?,這也許就是愛(ài)情對(duì)女人的魔力吧。
只是,“張愛(ài)玲說(shuō):愛(ài)情有時(shí)就象五彩繽紛的氣球,卻經(jīng)不起一根刺的考驗(yàn)。這根刺,也許是金錢(qián),也許是容顏,也許只是一個(gè)眼神一個(gè)手勢(shì)?;ㄇ霸孪?,愛(ài)情中有,海誓山盟,愛(ài)情中有。但是,這些就能給婚姻帶來(lái)安全嗎?
“愛(ài)情不是一番海誓山盟就可以,而應(yīng)當(dāng)共同去扶持,讓生死來(lái)證明愛(ài)情的偉大,而不是給愛(ài)情的失敗做替罪的羔羊。愛(ài)情不是花前月下的燭光晚餐”你們間的愛(ài)情真的可靠嗎?“沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的愛(ài)情,結(jié)不出甜美的果實(shí),沒(méi)有??菔癄€的愛(ài)意,沒(méi)有忠貞不渝的誓言,婚姻只不過(guò)是自欺欺人的幌子。 也許只是因?yàn)榻Y(jié)婚以后,男女雙方“走的近,難免看的清,長(zhǎng)年的四目相對(duì),終于熱情不再。。所謂的“七年之癢”,也許真是如此。
愛(ài)情離我遠(yuǎn)去,我應(yīng)該如何回憶你的好?
我有千萬(wàn)種理由為男子開(kāi)脫,但是女子終究是受害者。
不要相信海誓山盟,“承諾只是因?yàn)闆](méi)把握。不要相信哀嘆的力量,我們要看清楚,婚姻中“夫妻不合不可怕,我們可以選擇離婚結(jié)束悲劇。但是如果女方靠男方生活,而沒(méi)有獨(dú)立的能力,那離婚只是另一個(gè)悲劇的開(kāi)始。( “女人應(yīng)該靠自己,只能依靠男人的女人是不會(huì)得到幸福的。這是千年前留下的愛(ài)情箴言。
“愿天下有情人終成眷屬。但是男人女人都要小心呵護(hù)你們的愛(ài)情。而女人,更要謹(jǐn)慎。 在愛(ài)情中,不僅僅只是沉醉?!霸诟星橹幸冀K保持著清醒的頭腦。還有,“女人啊,要自強(qiáng),要那理性下的感性。最后,我們只能說(shuō)“放棄應(yīng)該放棄的是無(wú)奈,放棄不該放棄的是無(wú)能,不放棄該放棄的是無(wú)知,不放棄不該放棄的是執(zhí)著。大膽放手,尋找新的幸福。
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇6
這位可憐的女子為了獲得真正的愛(ài)情和幸福的家庭生活,“靡室勞矣”、“靡有朝矣”,無(wú)論怎樣的困苦她都甘心忍受,無(wú)論多重的擔(dān)子她都承挑,甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無(wú)怨言,但盡管她如此地忍辱負(fù)重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運(yùn),殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚,是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢?原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠(chéng),那一臉“蚩蚩”的假厚道,在他“言既遂矣”、目的達(dá)到之后,就慢慢地對(duì)她暴虐起來(lái),最后一腳踢開(kāi)。
從此處也不難看出,氓是一個(gè)滿(mǎn)肚欺世學(xué)問(wèn)、極端自私自利的小商人,是一個(gè)體現(xiàn)了奴隸社會(huì)夫權(quán)壓迫的典型。更可憐的是,這位女子被欺回到娘家后,等待她的不是親人的撫慰,而是兄弟間的咥笑,即使在自己的親人面前也找不到一點(diǎn)同情。這樣沉重的生活打擊,如此澆薄的世態(tài)人情,使她在痛苦無(wú)告的情況下,只好形影相吊,“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個(gè)嘆詞“矣”,沉重地表現(xiàn)了女主人公的自悲自悼。撫今追昔,歷數(shù)往事,悲憤的情懷,悔恨的心情以及孤獨(dú)無(wú)依的感嘆復(fù)雜地交織在一起,如一團(tuán)埋藏已久的地火一下在迸發(fā)二處,強(qiáng)力地表達(dá)了她對(duì)負(fù)心男子的譴責(zé)。
第六章抒寫(xiě)了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情,感情慢慢轉(zhuǎn)入平靜?!凹盃栙衫?,老使我怨”,一股怨恨交集的激憤之感油然而起?;貞浲?,對(duì)照今天,自己的命運(yùn)是那樣地暗淡渺茫,當(dāng)初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇7
俗話(huà)說(shuō):“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉?!敝袊?guó)文化猶如滾滾黃河,川流不息,而《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化之源了。
老師、爸媽都這樣對(duì)我說(shuō):“五年級(jí)了,你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了,探索、體會(huì)古人的思想了?!眲偤伲夤皖I(lǐng)著我去新華書(shū)店,請(qǐng)來(lái)了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。
敞開(kāi)書(shū)頁(yè),粗閱一番,倒覺(jué)得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來(lái)的魅力卻是那么無(wú)窮。雖然書(shū)中也有注解,但是我倒覺(jué)得:毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。
或許,文言文就是“之乎者也”;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn),凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處;就是低語(yǔ)細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)”、“王風(fēng)”、“大雅”、“小雅”的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女,君子好逑”、“七言加之,與子宜之,宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在卸,莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接、愛(ài)不釋手!《詩(shī)經(jīng)》中,小雅調(diào)里的《黃鳥(niǎo)》是我最喜歡的詩(shī)韻,詩(shī)人述寫(xiě)黃鳥(niǎo)二次:頭一次用直鋪筆法勸黃鳥(niǎo)不要吃自己存下的食糧,讓它飛回故鄉(xiāng)問(wèn)候親人;其次借黃鳥(niǎo)處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇,抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨,和思念故鄉(xiāng)的心情。
細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》,書(shū)有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛(ài)慕之情、望子成龍、還有描寫(xiě)國(guó)政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂(lè)、情感交織在一起,澆灌了讀者的心田,牽引了讀者的視線,薰陶了讀者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識(shí)文言文,品味一下古人之情感,真的很快樂(lè)哩!
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇8
知道《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)槲赖摹遁筝纭?,了解?shī)經(jīng)是因?yàn)椤缎F》,而愛(ài)上詩(shī)經(jīng)則是因?yàn)槟切r活可愛(ài)的野蠻女友們。
詩(shī)經(jīng)中有兩篇詩(shī)會(huì)讓我讀后忍不住笑出聲來(lái),一是《關(guān)雎》,二是《澤陂》。每每翻開(kāi)詩(shī)經(jīng),第一眼看到的都是那個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)思念美人的傻小子,夜晚在床上翻來(lái)覆去徹夜難眠,對(duì)那個(gè)女子心心向往之,哎,多癡情的男子!更有甚者,如《澤陂》里那個(gè)傻得可笑的癡情男,同剛才那個(gè)傻小子一樣,見(jiàn)了美人便“寤寐無(wú)為,輾轉(zhuǎn)伏枕”了。不僅如此,一個(gè)大男人竟半夜在床“涕泗滂沱”,就為了一“碩大且卷”的女子。
讀完笑完后,我不禁感慨,該是怎樣的女子才能有這樣的魅力。琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的才女?或是沉魚(yú)落雁的美人?
通讀十五國(guó)風(fēng),卻有了不一樣的答案。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子,竟有如湘云一般獨(dú)立有個(gè)性,調(diào)皮,任性,大膽的女子,在愛(ài)情中始終扮演著野蠻女友的角色。
讀《東門(mén)之禪》,喜歡那個(gè)主動(dòng)熱情的女子,讀《野有死麇》,仿佛看到了那個(gè)對(duì)獵人若即若離,半推半就的嬌嗔女子,只是感嘆,千年已過(guò),這些可愛(ài)的形象竟經(jīng)文字流傳至今,以如此鮮活的姿態(tài)從詩(shī)經(jīng)中走出。
最可愛(ài)的野蠻女友,莫過(guò)于《褰裳》里那個(gè)古靈精怪的小丫頭了,“子惠思我,褰裳涉溱,子不思我,豈無(wú)他人??裢褚睬?”聽(tīng)聽(tīng),那點(diǎn)小小的倔強(qiáng)與驕傲多像全智賢當(dāng)年的野蠻宣言,那種敏感任性的小性子多像和寶玉鬧別扭時(shí)的林妹妹,讀褰裳,就像是聽(tīng)見(jiàn)她們一臉驕傲蠻不講理的嗔怪:你不愛(ài)我,還沒(méi)有別人愛(ài)我嗎?你不愛(ài)我,我就愛(ài)別人! 哎,怪不得前面那兩位男士要如此癡情了,遇上這么些有個(gè)性的野蠻女友,要么嬌嗔調(diào)皮,要么蠻不講理,還會(huì)對(duì)你若即若離,真是讓人頭疼呢。
從詩(shī)經(jīng)中走出的女子,也許溫柔賢良,也許哀怨不休,但那些愛(ài)使小性子的野蠻女友,你看見(jiàn)了嗎?
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇9
在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中,我們很少看到后世詩(shī)人們最常愛(ài)的花,而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角,曲折蜿蜒,綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作,詠物言志寄托情懷,他們不需親自下田,只把農(nóng)人采摘下來(lái)的香草制成的香囊配帶在身上,香草美人喻君子,雜草惡木似小人,但詞意深?yuàn)W,如果破不了文字障,詩(shī)人的內(nèi)心很難親近。相比之下,《詩(shī)經(jīng)》中的草木要來(lái)得自然生動(dòng)得多,勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原,自然地詠唱。
彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。
彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。
彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮。
你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解,就如我一日不見(jiàn)你啊,好象過(guò)了三年。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間蔓延,就如你的氣息啊,讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情,那么想念的人應(yīng)該是一個(gè)男子了。葛是那時(shí)候一種最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)作物,人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿,長(zhǎng)的可達(dá)十多米,莖葉交錯(cuò)攀爬,《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說(shuō)法。蕭艾在古詩(shī)中經(jīng)常被一起提到,那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草,古人常采集它的枝葉,曬干后混合動(dòng)物的油脂,做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西,用于祭祀。勞動(dòng)和生活就是這樣密不可分,他們的感情不是水上的浮萍,不是天邊的游云,是生長(zhǎng)在山間的藤蔓,摘不完剪不斷;是彌漫在周?chē)拿恳豢|味道,呼吸空氣就是呼吸你。
顧隨先生說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)愉快少,寫(xiě)憂(yōu)傷多。離亂之音中慌年懷人,更是有別樣的心憂(yōu)。
采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。
這又是一個(gè)正在采摘的女子,這次她采摘的是卷耳,這是一種葉子上有小鋸齒,果實(shí)上長(zhǎng)滿(mǎn)了到鉤小刺的野菜。春秋時(shí)期,種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見(jiàn),無(wú)法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時(shí)候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉,在水中反復(fù)地煮,直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時(shí)候,男人還在遠(yuǎn)方打仗,站在高高的山崗上,眺望他回來(lái)的方向,身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過(guò)歲月。這首詩(shī)的第二、三章?lián)Q了角色,變成男子的口吻,也好象是女子想象中的他:“陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金櫑,維以不永懷。陟彼高岡,我馬玄黃。我姑酌彼兕觥,維以不永傷?!瘪R兒都已眼發(fā)花,腿搖晃,如何才能不想家。
《詩(shī)經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了?!安赊辈赊?,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?!闭f(shuō)它著名因?yàn)樗簿褪谴竺ΧΦ摹安赊笔钻?yáng)山”中那個(gè)野菜。薇菜也叫薇霍,也就是野豌豆,歷來(lái)為貧者所食,伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山,身無(wú)一技之長(zhǎng),抵死不吃周武王送來(lái)的糧食,采薇為食。被一個(gè)搗蛋的女子看到,說(shuō)這野菜也是周地植物,你們?yōu)槭裁匆阅??結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識(shí)大局冥頑不靈的人并不值得同情?!恫赊薄分羞h(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人,此時(shí)薇不單是賴(lài)以生存的食物,更是一種節(jié)令更替的象征,當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開(kāi)花謝,歸鄉(xiāng)之期也一延再延。“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”《采薇》中的最后一章歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)古詩(shī)中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)終將結(jié)束,回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵,心中的哀是大哀。
“何草不黃,何日不行!何人不將,經(jīng)營(yíng)四方?!笔裁床輧翰豢菸?,哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂(yōu)中有了憤,堪堪亂世,人不如草木。草木還有春來(lái)發(fā)新伢的機(jī)會(huì),我離開(kāi)家鄉(xiāng)離開(kāi)你,卻可能再也不能回來(lái)。
生長(zhǎng)在《詩(shī)經(jīng)》中的草,因了我們想象的泉水不停地灌溉,在書(shū)本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片,郁郁蔥蔥,蔓延過(guò)我們荒蕪的心田,為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
作文讀《詩(shī)經(jīng)》有感篇10
相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗,詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角,滿(mǎn)是技巧,儀態(tài)萬(wàn)千;而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階,蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種,坎坎伐檀的時(shí)代里走來(lái),滄海桑田,時(shí)間的屠刀亦無(wú)法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。”初讀詩(shī)經(jīng),便是從這首《蒹葭》開(kāi)始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐,夙夜思念追求著自己心愛(ài)的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,純樸真摯,令人不得不為之動(dòng)容,也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。
孔子曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共計(jì)305篇,分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)之風(fēng),或潑辣,或諷刺,或含蓄,或蘊(yùn)藉,純樸真摯,生趣盎然;詩(shī)之雅,或幽怨,或鏗鏘,或清雅,或柔潤(rùn),言盡意遠(yuǎn),激蕩心靈;詩(shī)之頌,或肅穆,或雄健,或虔誠(chéng),或謙恭,回旋跌宕,意蘊(yùn)無(wú)窮。
作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一,《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般,在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年,不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田,在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠,卻又不止于歌謠,因此,《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔。
而今,在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們都走得太快了,以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說(shuō)、修仙小說(shuō)各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫,試問(wèn),讀之又有何價(jià)值?在金錢(qián)至上的物質(zhì)社會(huì)里,還有多少人如詩(shī)經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛(ài)?是啊,如今我們沒(méi)有了沉重的徭役和賦役,沒(méi)有了統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫,我們甚至可以跨域空間和時(shí)間,不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險(xiǎn)阻苦苦追尋,也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬(wàn)水千山對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫思念成河,我們都不用了...可是,燈紅酒綠、車(chē)水馬龍里,你是否還記得自己最初的信仰,它是否還被你所虔誠(chéng)地信奉著?抑或是,它已經(jīng)在觥籌交錯(cuò)間,隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?
讀《詩(shī)經(jīng)》,使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o,讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力,“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”,而那些泛濫的“文學(xué)”,亦不過(guò)爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),故仿詩(shī)經(jīng)一首,聊以記之。
《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南,吹吾棘心。瓊瑰睍睆,古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉,待君棲遲。