《儒林外史》閱讀心得11篇

《儒林外史》看了嗎？《儒林外史》是吳敬梓的成名之作，全文主要講了對(duì)科舉制度的嚴(yán)厲批判，作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。下面是小編精心推薦的《儒林外史》閱讀心得，僅供參考，歡迎閱讀！

《儒林外史》閱讀心得（精選篇1）

《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事--悼念亡妻中明白，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢，就去放牛。但他喜歡讀書(shū)，所以每天賺的錢都去買書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。

《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。

《儒林外史》閱讀心得（精選篇2）

作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我本著嘗試帶著剖析經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)賞析明清小說(shuō)，一來(lái)可從與平時(shí)不同的角度來(lái)讀小說(shuō)，二來(lái)可加深對(duì)明清商業(yè)文化的理解，可謂一舉兩得，而在《儒林外史》一書(shū)中，我則對(duì)士子文人的從商之路而有所感觸。

《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中國(guó)社會(huì)封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國(guó)十八世紀(jì)前后江南士紳生活的風(fēng)俗畫(huà)卷?！度辶滞馐贰访鑼?xiě)的對(duì)象主要是文人士子，但我們卻可以從中探究得到豐富的商業(yè)文化內(nèi)容。在過(guò)去的歷史里，“重農(nóng)抑商”一直是政府所為，而人們心目中“士農(nóng)工商”，商為末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清時(shí)期，“君子不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”這些古訓(xùn)則是蕩然無(wú)存，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利，在晉商當(dāng)中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書(shū)應(yīng)試。”的風(fēng)氣，并蔓延全國(guó)。

至于這些從商的文人士子，在《儒林外史》中我們大致可以察覺(jué)到有這么三類，一是做鹽商的：萬(wàn)雪齋、宋為富等人經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，獲利極厚，更以金錢結(jié)交權(quán)貴，仗勢(shì)欺人；二是當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)模好雍荻緭搁T發(fā)家致富。

《儒林外史》閱讀心得（精選篇3）

“這原本是沒(méi)有時(shí)間流過(guò)的故事。在那與世隔絕的村子，翠翠和她的爺爺為人渡船過(guò)日，十七年來(lái)一向如此。有一天，這女孩碰上了城里的男子，倆人交換了生命的約誓。男子離去時(shí)依依不舍的凝視。翠翠說(shuō)等他一輩子……”

這是沈從文《邊城》的諾貝爾提名詞。多次讀邊城，仍會(huì)被其中秀麗的風(fēng)景，樸素的人家，純真的愛(ài)情所打動(dòng)。

秀麗的風(fēng)景

文章一開(kāi)頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風(fēng)，望眼無(wú)盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩(shī)如畫(huà)的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨(dú)有的湘西風(fēng)景，腦海里呈現(xiàn)：靈動(dòng)清澈河水能望見(jiàn)底凌亂的碎石，微風(fēng)從竹林穿過(guò)，帶來(lái)竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧?kù)o。這是鋼精水泥板的城市永遠(yuǎn)塑造不出來(lái)的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會(huì)靜了下來(lái)。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧?kù)o的。邊城里也有喧鬧，但與城市里的車?guó)Q不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂(lè)。當(dāng)城市里的人疲憊時(shí)，停下來(lái)，望一望邊城，那里便是天堂。

樸素的人家

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！本褪窃谶@樣一個(gè)純樸而美麗的地方，孕育出了淳樸赤誠(chéng)的邊城人民?！哆叧恰防锏娜饲槿缢?，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在外祖父與一個(gè)過(guò)渡人為過(guò)渡錢而爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，人與人之間真切善良的交往也都印于眼前了。端午節(jié)，所有的人圍到岸邊，早早的觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競(jìng)賽的方式和捉鴨子的可愛(ài)場(chǎng)面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人民的獨(dú)特的端午風(fēng)俗，獨(dú)有的人情美了，因?yàn)樵谶@里它沒(méi)有等級(jí)的觀念，它只是質(zhì)樸的世界中一個(gè)沒(méi)有被污染的角落罷了。純樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性在嬉笑聲中便展現(xiàn)無(wú)余了。

純真的愛(ài)情

翠翠和二老相識(shí)于五月端午，他們初次見(jiàn)面的場(chǎng)景，讓人忍俊不禁。而大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，兄弟情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足?沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。兩人相約為翠翠唱歌，用最淳樸的方式表達(dá)愛(ài)意。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。于是他決然出走，卻最終意外為身亡。

文章最后一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)”，給人看似可以想象的結(jié)局，卻又掩不住其中悲傷。故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

故事已經(jīng)結(jié)束，然而邊城里那些單純而善良的人，不被污染的寧?kù)o的村莊，碧溪的渡船上，依然有一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望。

《儒林外史》閱讀心得（精選篇4）

《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。作者對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使小說(shuō)成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感：

《儒林外史》全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。 周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資 助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)， 他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌 打醒。

范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō) 著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中 了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥， 淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò) 來(lái)。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典 型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí) 變成了 “體面的相貌” 這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)： 《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上 的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn) 號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零 食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒 林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào) 板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是 從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中 心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成 一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物 的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士 人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的 名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

《儒林外史》閱讀心得（精選篇5）

今天，我讀了一本叫《儒林外史》的書(shū)，它是作家吳敬梓筆下的代表作。

這本書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生；有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽；有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……

最吝嗇的就是嚴(yán)監(jiān)生，家財(cái)萬(wàn)貫，仆人眾多，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都不賣，有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來(lái)一兩錢買熟肉來(lái)給孩子誘饞。有時(shí)候，今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還格外克扣工人們的工資。

有一次，他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來(lái)到嚴(yán)監(jiān)生家里來(lái)搜查的時(shí)候，他才十分心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過(guò)去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也十分心疼，心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個(gè)人就乘著時(shí)機(jī)把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。

最可笑的是牛浦，因?yàn)橐淮螜C(jī)遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩(shī)，來(lái)進(jìn)行販賣，最終事情暴露逃亡。

《儒林外史》一部耐人尋味的書(shū)！《儒林外史》一部充滿趣味的書(shū)！

《儒林外史》閱讀心得（精選篇6）

從前讀過(guò)《邊城》，茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩個(gè)兒子大老和二老同時(shí)愛(ài)上老船工的孫女翠翠，大老性情灑脫豪放，二老沉靜內(nèi)斂，翠翠對(duì)兩人均有好感，但對(duì)聰明俊美又重感情的二老情有獨(dú)鐘。大老自知求愛(ài)無(wú)望，為成全弟弟乘船外出，不幸遇難，而二老因?qū)Υ罄系睦⒕纬鲎?，老船工也在一個(gè)雷雨交加的夜晚。懷著對(duì)孫女婚姻的惆悵溘然長(zhǎng)逝，留下孤獨(dú)的翠翠，守著渡船無(wú)望地等待……一度以為這僅僅是一個(gè)故事，一個(gè)湘西女孩與兩兄弟之間凄美的愛(ài)情故事，直到了解作者、讀完全文之后才明白，愛(ài)情故事只是一個(gè)依托，作者想要表達(dá)的卻不僅僅如此。

眾所周知，沈從文是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的作家之一，他以其多產(chǎn)的創(chuàng)作和對(duì)人性倔犟的固守，創(chuàng)造了中國(guó)文壇一個(gè)“鄉(xiāng)下人”神話。正如他在《邊城》的題記中寫(xiě)的那樣：對(duì)于農(nóng)人與兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)，這點(diǎn)感情在我的一切作品中隨處皆可以看出，我從不隱諱這點(diǎn)感情。是的，在我看來(lái)，他之所以有如此的成就，離不開(kāi)他所扎根的那塊土地所給予他的“營(yíng)養(yǎng)”，《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。

記得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年課上，老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沈從文的文筆任意識(shí)的流動(dòng)縱情寫(xiě)去，多暗示，富有情感美、色彩美，不過(guò)早期的語(yǔ)言有些扭曲，到了寫(xiě)《邊城》，明凈澄澈，完全成熟了。其以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。沈從文在文中寫(xiě)道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢蓿切┓孔幽辉O(shè)有吊腳樓?！边@些都是湘西世界之美，僅用純粹不加修飾的行字，就把觀眾帶進(jìn)那樣一個(gè)至純至善的生活環(huán)境當(dāng)中。隨著作者的筆鋒一路走下去，我們看到的不僅僅是樸實(shí)無(wú)華的當(dāng)?shù)亟ㄖ?，還有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所說(shuō)的，“在春水漲進(jìn)街頭后河街上的人家，便會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，各搭在屋檐口和城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門口出城?！鄙钤谶@樣一個(gè)艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然，返璞歸真。

所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，湘西這塊神奇的土地，不僅僅養(yǎng)育了沈從文，養(yǎng)育了淳樸真摯的湘西人，更加鮮活了沈從文筆下的一個(gè)個(gè)生命。《邊城》中一個(gè)個(gè)質(zhì)樸的人兒便是其最好的證明。

“溪流如弓背，山路如弓弦，雇員金有了小小差異。小溪寬約廿丈，河床為大片石頭做成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！泵棵孔x到這樣的語(yǔ)句，腦海中總是不自覺(jué)的浮現(xiàn)出無(wú)盡想象中美麗的青山綠水。這樣原汁原味的日月山水養(yǎng)育的人民該是多么的純美至善!主人公翠翠便是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫姡幪巸叭蝗缫恢恍～F物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。

邊城純樸的的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉帧追謰蓺獾纳倥?。她是美的精靈，亦是純凈質(zhì)樸的人性美的化身，翠翠天真含蓄的愛(ài)情便是其最好的詮釋。端午節(jié)，翠翠等爺爺巧遇二老儺送外出，雖是一次偶遇，兩人卻心有靈犀，暗中生情，即使是這樣朦朧的愛(ài)意也并未因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔而淡漠，反而愈加濃重，整部小說(shuō)中翠翠愛(ài)情的基調(diào)是自然恬淡的，沒(méi)有濃情蜜意，沒(méi)有大喜大悲，這正是作者要歌頌的自然、樸素的人性美。尤其是在小說(shuō)的最后，二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待二老歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)?，展現(xiàn)著柔中有剛的美。

不僅僅是翠翠，小說(shuō)中的其他人物亦是這樣的淳樸真摯?！坝捎谶叺氐娘L(fēng)俗淳樸，便是做妓女，也永遠(yuǎn)那么淳厚”，如果說(shuō)這僅僅是沈從文筆下的一句話，那么，那一個(gè)個(gè)鮮活的人物便可足夠用來(lái)說(shuō)明了。老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義”，只是以給人方便為樂(lè)。真誠(chéng)的老船夫同時(shí)獲得了人們對(duì)他的關(guān)愛(ài)。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這種超越階級(jí)關(guān)系、金錢關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見(jiàn)的，但沈從文卻通過(guò)這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的美好的人性。

船總順順盡管有財(cái)卻不吝財(cái)，他為人明事明理，正直和平，老船夫死后，不計(jì)前嫌，依然一片盛情邀請(qǐng)那分明與他的兩個(gè)兒子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的兩個(gè)兒子大老和二老在這種良好的家庭氛圍中，都“結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”。大老寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛(ài)情。二老為了純真的愛(ài)情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，就在知曉大哥為了成全自己而出走遇難時(shí)，他也因重情而選擇出走。

沈從文的大多數(shù)作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持一定距離，有著自己的美學(xué)理想，追求一種恬淡、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格，《邊城》便是如此，其主要表現(xiàn)的就是一種優(yōu)美、健康、自然的人生形式，被譽(yù)為“人性美的贊美詩(shī)”。小說(shuō)中翠翠是人性美的化身，亦是沈從文的理想人物?！哆叧恰穼?xiě)于1933年—1934年，此時(shí)沈從文從向下到城市，目擊上流社會(huì)的墮落、下層人民的不幸、道德和人性的淪喪，對(duì)此深感悲痛。小說(shuō)中這些理想人物的身上。閃耀著一些神性之光，體現(xiàn)著人性之中健康、美麗、虔誠(chéng)，純美的一面，也許，沈從文是想借有湘西影子的小說(shuō)表達(dá)一些東西，一些社會(huì)和現(xiàn)實(shí)正在失去的東西，而這些東西，恰恰是不該失去的。

沈從文的學(xué)生、著名作家汪曾祺曾經(jīng)這樣描述《邊城》：不是挽歌，而是希望之歌。單純從小說(shuō)中我始終無(wú)法明白這句話的含義。大老遇難，二老出走，老船夫在惆悵與憂慮中郁郁而去，獨(dú)留無(wú)依無(wú)靠的翠翠孤獨(dú)無(wú)望地等待?！哆叧恰返墓适聼o(wú)疑是一個(gè)悲劇，又何來(lái)希望呢之說(shuō)?沈從文在小說(shuō)的結(jié)尾處寫(xiě)到：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!難道這“明天”就是所謂的希望嗎?我卻覺(jué)得這僅僅是一種悲劇的含蓄表達(dá)，也許是浪漫、古典主義作家不想把絕望寫(xiě)的太明顯，僅此而已。若說(shuō)希望，可能是作者到城市后對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，才寫(xiě)下這桃花源中的失落，試圖找回湘西文化中的自然人性，喚醒社會(huì)大眾的人性之美，以此來(lái)改變現(xiàn)實(shí)中道德與人性的淪喪。在《邊城》純美質(zhì)樸的鄉(xiāng)土與人民背后我們不難看出，其隱藏著沈從文對(duì)社會(huì)的一種憂慮，對(duì)人性品質(zhì)的一種留戀與惋惜，以及，對(duì)未來(lái)的絲絲迷茫與困惑，“也許明天回來(lái)”!

但無(wú)論如何，沈從文在《邊城》中所描述的邊城的純樸山水養(yǎng)育的淳樸的邊城人民都在現(xiàn)代文壇中熠熠生輝，每一個(gè)炎黃后人都會(huì)知道，在那樣紛亂糾結(jié)的年代，有一方水土，明凈澄澈，養(yǎng)育了一方純美至善的人民。

《儒林外史》閱讀心得（精選篇7）

《儒林外史》這一本書(shū)，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這一本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事，應(yīng)此，這一本書(shū)就非常貼合生活，讓人們都愛(ài)不釋手。這一本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這一本書(shū)以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě)，取得了巨大的成功！

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了！里面主要講了：王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花，就畫(huà)了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生，就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來(lái)了！

從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！

《儒林外史》閱讀心得（精選篇8）

初讀《邊城》已經(jīng)是初中時(shí)候的事情了，雖然過(guò)去了很久，但是翠翠那個(gè)單純善良、不諳世事的形象已深深地印在我腦海里，剛開(kāi)始看時(shí)，我主要就是圍繞著翠翠與儺送兄弟倆的糾纏不清的曖昧的愛(ài)情故事來(lái)看的。

一、“這個(gè)人也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)也回不來(lái)了”

這句話是我對(duì)這部小說(shuō)印象最深的。在第一次看小說(shuō)的時(shí)候，我的情感幾乎就是傾向于儺送的，從最初的翠翠和儺送的邂逅，主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二老時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

但是或許也正是因?yàn)榇浯涞撵t腆羞澀，把心事藏在心里，才導(dǎo)致了大老的意外死去，二老也因大哥的死去而將愛(ài)意深深埋在心里，選擇了遠(yuǎn)行，留下了翠翠一個(gè)人。

翠翠和二老之間的愛(ài)是美麗的，也是單純的，單純得就像紙那么薄，一不小心就會(huì)碎了。

二、翠翠和爺爺?shù)南嘁罏槊?/p>

翠翠和她的爺爺就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，他們的生活雖然過(guò)得平淡但是卻很快樂(lè)。爺爺大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢，有時(shí)客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強(qiáng)的老頭也沒(méi)辦法，只好在他進(jìn)城買東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的未來(lái)?yè)?dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔(dān)?？梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因?yàn)樗](méi)有把翠翠的終生大事操辦好。

他們是湘西水鄉(xiāng)最淳樸的人民，他們一輩子都住在城口，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的，而我們也難以看到如此淳樸的真情了。

《儒林外史》閱讀心得（精選篇9）

今天，我看完了《儒林外史》這一本書(shū)，《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)， 所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。

小說(shuō)中的貧家少年匡超人，本來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母。后來(lái)，他考上了秀才，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。

《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

《儒林外史》閱讀心得（精選篇10）

《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對(duì)科舉制度的嚴(yán)厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。

其中我印象最深刻的是寫(xiě)王冕的那一章。主要寫(xiě)了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書(shū)去看，一陣大雨過(guò)后，湖中的荷花甚是好看，于是他開(kāi)始畫(huà)荷花；一開(kāi)始畫(huà)得并不好，最后越畫(huà)越好，最后以畫(huà)荷花為生，奉養(yǎng)母親。王冕堅(jiān)持不懈使我大受啟發(fā)，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》，講了水滴以持之以恒，堅(jiān)持不懈的精神滴穿了石頭。它給予我們的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我們美好的理想。我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。

《儒林外史》是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū)，它能讓人看到書(shū)中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話小說(shuō)，使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。

《儒林外史》閱讀心得（精選篇11）

今天，我讀了我國(guó)清代著名小說(shuō)家吳敬梓寫(xiě)的《儒林外史》，看完后，我深有感觸。

作者吳敬梓聰慧好學(xué)，但對(duì)官場(chǎng)舉業(yè)深深不屑，所以沒(méi)過(guò)幾年祖上留下來(lái)的基業(yè)便被花得一干二凈，到了晚年之際，無(wú)精子完成了這篇。著作這本書(shū)是我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的典范，共56回，近200個(gè)人物。小說(shuō)反映了康乾時(shí)期的人們對(duì)科舉的追求，其中王冕，武書(shū)等人對(duì)官場(chǎng)并不感興趣，坦蕩磊落，幫助他人，而嚴(yán)監(jiān)生，宋為富則愛(ài)財(cái)如命，冤枉他人，書(shū)中也不乏蕭云仙，鳳四爺俠這樣肝義膽的人物。

通過(guò)這本書(shū)我明白了古代人對(duì)功名俸祿的追求，以及人們巴結(jié)官吏，買通法官的卑鄙行為。