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經(jīng)典名著小說西游記讀后感范文

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讀書使人成長(zhǎng),讀書可以豐富精神,充實(shí)生活。讀書的美妙無法用言語完美的詮釋。以下是小編精心收集整理的經(jīng)典名著小說西游記讀后感范文,下面小編就和大家分享,來欣賞一下吧。

經(jīng)典名著小說西游記讀后感范文1

那里有古老的村莊,那里有悠久的神話,那里有雪白的哈達(dá),那里格桑花開滿整個(gè)草原。那里就是世界的點(diǎn),神奇的日光城——西藏。

奔波了49小時(shí),終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國,呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾,那么的美妙。

第二天,我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心,距今已有1350年的歷史,說道大昭寺,大家都不陌生吧,國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

大昭寺門前擠滿了人,原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊,終于輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒,周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走,周圍昏昏暗暗,只有酥油燈微弱的光芒,耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上,喇嘛像周圍都是一角,兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源,原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng),我好像進(jìn)入了“西藏文化”這本厚厚的書里面,真是耐人回味。

出了大昭寺,我們又吃了頓藏餐,藏餐的特色菜有手抓羊肉,酥粑,白蘿卜熬排骨,豬油皮,人生果,藏餐里當(dāng)然有飲料,他們哪兒把酥油茶,羊奶,青稞就當(dāng)作飲料,其中酥油茶是最有營養(yǎng)的,要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油,酥油的營養(yǎng)價(jià)值很高吧。

第三天,我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上,我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮,我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物,我感到自己被它所征服,感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮,方方正正的格局,紅墻白瓦,一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯,觸碰到墻瓦,我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯,我一而再,再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候,我累得一__坐在地上喘粗氣。突然,一句話震撼了我:再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球,一躍而起,一口氣爬到頂。這是,爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮,陵宮就是喇嘛死后的棺材,陵宮的制作越精細(xì),就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮,我立即趴到了扶手上,我俯視整個(gè)拉薩城,讓我覺得,大地救災(zāi)腳下,我高興地歡呼:“我在世界處!”

經(jīng)典名著小說西游記讀后感范文2

神魔小說《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí),基于浪漫主義的根石,它融入斑斕的想象,形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色,是我國文學(xué)不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí),我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。

在歷史的長(zhǎng)廊里,文學(xué)是一個(gè)國家,一個(gè)民族發(fā)展的象征,也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫照,更是承載一個(gè)國家,一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然,科學(xué)無國界,文學(xué)亦美焉!但由于各民族,各國家的文化差異,人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華,無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星,一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》,作者用全新的創(chuàng)作手法,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,融入神話傳說民間故事等元素,展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》,開辟了中國神魔長(zhǎng)篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法,巧妙地將辛辣的諷刺,善意的嘲笑,嚴(yán)肅的批判相結(jié)合,把神魔小說《西游記》表達(dá)得淋漓盡致,出神入化,從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治者的昏靡來表達(dá)自己懷才難遇明君,不能重任的悲憤心情。

《西游記》的問世,在民間廣為流傳,版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后被譯成多種外國文字,廣傳世界各地,且發(fā)表了許多研究論文,并作出極高的評(píng)價(jià)。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材,以神怪為引線,運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫,設(shè)計(jì)曲折離奇的情景,刻畫鮮明詭異的人物個(gè)性。小說具有詼諧性,隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格,揭露了真實(shí)的社會(huì)生活,可謂是中國文學(xué)的巨著,它閃耀不朽的靈光,恩澤萬代,福及千古。

神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式,客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活,寄托人們?cè)诰裆罘矫鎸?duì)自由公平的一種渴望。相比歷史故事,傳奇故事,英雄故事小說,它是隱喻的,是它們無法比及的。它既是歷史故事,傳奇故事,英雄故事小說后的文學(xué)新門類,也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象,文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見解。

經(jīng)典名著小說西游記讀后感范文3

讀了《西游記》我深有感觸,書中故事情節(jié)生動(dòng)曲折,唐僧師徒取經(jīng)途中離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》,愛不釋手,道一杯香茗,沒翻開幾頁,隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L,就被其中的情節(jié)給吸引住了。

本書作者吳承恩,為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上降妖除魔,歷盡艱險(xiǎn),經(jīng)歷九九八十一難,取得真經(jīng)的故事。《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

書中抓住了師徒四人的個(gè)自特點(diǎn),對(duì)各個(gè)人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同,三個(gè)徒弟的樣字長(zhǎng)的有點(diǎn)可怕,但是他們都有著一顆善良和正義之心,他們?cè)谂c妖魔鬼怪的打頭中,不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經(jīng),他們不怕困難,歷經(jīng)千辛萬苦取得了真經(jīng)。書中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧——一心向佛,頑固執(zhí)著,人妖不分,心地善良;孫悟空——武功高強(qiáng),忠心耿耿,不屈不撓,任勞任怨;豬八戒——貪財(cái)好色,好吃懶做,但又不缺乏善心;沙僧——心地善良,安于天命。四人之中,我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大,技藝高超,一路保護(hù)師傅取得了真經(jīng),他是我心目中的英雄。他一路保護(hù)師父,即使師父誤會(huì)了他,將他趕走,還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字,一聽?zhēng)煾赣须y就立即回來救他。他有七十二般變化,一個(gè)跟頭就翻出十萬八千里,手中一根金箍棒一萬三千五百斤,敢于與強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng),其勇敢精神令我十分欣賞。

書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng),我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)定信心,孫悟空鍥而不舍的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢,不能持之以恒,就感到慚愧。讀了這本書我的收獲是,我要把一件事從頭做到尾,不管成功還是失敗,只要我善始善終,這就是勝利。

讀了《西游記》,我知道了取得真經(jīng)除了靠本領(lǐng),還要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的精神,如果把這份精神放到學(xué)習(xí)上,我一定會(huì)學(xué)的更好。

經(jīng)典名著小說西游記讀后感范文4

西游記這本書主要講的是,唐僧等師徒四人一路上斬妖除魔為的是西天拜佛求取真經(jīng)。他們無所畏懼的上了西天取經(jīng)的路。

唐僧在路上收了三個(gè)徒弟,大徒弟叫孫悟空、二徒弟叫豬悟能、三徒弟叫沙悟凈。他們本領(lǐng)高強(qiáng)一路上保護(hù)唐僧去西天。猶其實(shí)孫悟空,是這里邊的大師兄,他有一身的好本領(lǐng),連在天庭的玉皇大帝也要敬他三分,他還有一雙火眼金睛,可以分辨妖、魔、鬼、怪。最厲害得是他有一個(gè)重達(dá)一萬三千五百斤的金箍棒,他那金箍棒威力無比,原來乃是龍宮的定海神針。

還有豬悟能,他的來頭可不小,他原是天上的天蓬元帥,因他喝醉了酒誤闖廣寒宮調(diào)戲了嫦娥,被貶在人間錯(cuò)投了豬胎,豬悟能受觀世音菩薩點(diǎn)化,等待取經(jīng)人去西天求經(jīng)。他有一個(gè)厲害的武器,名叫做九齒釘耙,一下就打死幾個(gè)小妖,還有沙悟凈,他也有很大的來頭,他原是天上的卷簾大將。因?yàn)樗蛩榱司票瓌澋搅擞竦鄣哪?,被玉帝貶到了人間落入流沙河為妖,今后同樣受觀世音菩薩點(diǎn)化做了唐僧的三徒弟,便隨唐僧去西天取經(jīng)。

哦,對(duì)了還有唐僧。他原本是金蟬子轉(zhuǎn)世,落入人間傳授佛法,然后受觀世音菩薩指點(diǎn)去西天取真經(jīng),他有著一個(gè)菩薩般的心腸,但是,他肉眼凡胎不識(shí)妖魔鬼怪。多次上了妖怪得當(dāng)將大徒弟孫悟空趕走,后來被妖怪所捉,才知道,他錯(cuò)怪了大徒弟,可是已經(jīng)晚了。還好孫悟空是一個(gè)重情重義之人。多次又將唐僧救出,這是師徒二人又像往常一樣好了。

到了最后總算有一個(gè)完美的結(jié)局。唐僧師徒四人取得了真經(jīng),修成了正果,也不枉這一路的磨難,從中我也明白了一個(gè)道理,就是;無論什么事,只要有付出,就一定會(huì)得到回報(bào)。

經(jīng)典名著小說西游記讀后感范文5

不少成人喜歡看武俠小說;不少成人喜歡看科幻小說;不少成人喜歡看神話小說;但絕少有成人喜歡看神話小說中的杰出作品《西游記》。

兒童富于幻想,故兒童喜歡神話、童話、科幻、武俠;成人承載著生活的沉重負(fù)擔(dān),成人又往往不堪生活的重負(fù),故成人亟需放松,成人更需要看武俠、科幻、神話。

生活,不會(huì)永遠(yuǎn)沉重,但也決不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜,一帆風(fēng)順。生活中不時(shí)會(huì)有驚濤駭浪,那么在挫折面前我們是選擇逃避還是勇敢地面對(duì)?想不想“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”?如果不甘于當(dāng)生活中的庸者,在千斤重壓下的我們就需要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)的方法有很多,節(jié)假日外出踏青或旅游;閑暇時(shí)聽聽舒緩的音樂;朋友聚聚會(huì)聊聊天,等等。還有一種方法就是看書,看書既可以達(dá)到放松休息的初衷,又可以在不知不覺間擴(kuò)充自己的知識(shí)面,提升自己的修養(yǎng)。而看神話小說無疑是一種很好的消閑方式。

人都或多或少擁有想象力,人或者會(huì)拒絕平庸,向往成功,而現(xiàn)實(shí)生活中又不可能事事順利,不可能人人都逃離平凡,所以人又往往習(xí)慣于平凡,流于平庸。但每當(dāng)夜深人靜時(shí),每當(dāng)做完手頭的工作時(shí),每當(dāng)靜下心來時(shí),每當(dāng)看到別人輝煌時(shí),不經(jīng)意間會(huì)喚醒自己沉睡的靈魂,故人又常常在頭腦中幻想自己成功,飛檐走壁,呼風(fēng)喚雨,路見不平一聲吼,該出手時(shí)就出手。無疑,神話是很適合人的這樣一種心境的。

《西游記》寫到孫悟空大鬧天宮時(shí)到了極至,大鬧天宮后就沒啥看頭了,這是看過《西游記》的不少人持有的觀點(diǎn)。確實(shí),大鬧天宮前的孫悟空何等瀟灑,何等自由自在,想到哪兒就到哪兒,想干啥就干啥,上天入地,任逍遙,閻王老子在他面前都不敢喘大氣,一根金箍棒打得十萬天兵天將淅瀝嘩啦,這也極大地滿足了人的補(bǔ)償心理。大鬧天宮后的孫悟空就不行了。自從跟了只會(huì)念念阿彌陀佛緊箍咒的唐僧后,幾個(gè)小妖怪都能把原本神通廣大的大圣攪的頭痛不已。這也太叫人傷心了。一個(gè)敢于向惡勢(shì)力宣戰(zhàn)的造反者就這樣被馴化了,這是任何一個(gè)有良知的人都不可以容忍的。對(duì)于這樣一種結(jié)局讀者卻無能為力,于是只好逃避,只好選擇不看。

但人可以逃避一時(shí),卻決不可以逃避一世。人不能永遠(yuǎn)活在幻想中,人在需要的時(shí)候就必須正視現(xiàn)實(shí),正視人生。真的猛士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是魯迅先生給我們的教誨。我們不能回避歷和現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)反抗者都不能堅(jiān)持到底的事實(shí)。我們同樣不能回避《西游記》。

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