資本論讀后感優(yōu)秀范文10篇
馬克思有關(guān)生產(chǎn)勞動(dòng)的論述對(duì)我們有很重要的啟示,為發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論留下了廣闊的理論空間。下面是小編給大家整理的關(guān)于資本論讀后感優(yōu)秀范文,歡迎大家來閱讀。
資本論讀后感優(yōu)秀范文1
通過四個(gè)月的讀書,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生,《資本論》看透了社會(huì)的真相。這一本好書,好書是值得讀很多次的,以后拿出來再看一看應(yīng)該會(huì)有不一樣的體驗(yàn)吧。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會(huì):
1、提高對(duì)時(shí)間的感知
因?yàn)閺?a href='http://www.athomedrugdetox.com/biyeji/' target='_blank'>畢業(yè)后開始記錄自己的每日生活,每件事情花多長時(shí)間有很清晰的時(shí)間,久而久之,對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知,讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。
做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,沒有一定的投入量是不可能的?!顿Y本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,通過對(duì)時(shí)間的壓榨,資本家獲得了額外的價(jià)值,即剩余價(jià)值。
對(duì)我們個(gè)人來說,一天就24小時(shí),不能再多了,如何去分配是個(gè)問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外,是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢,我覺得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問題。市面上有很多時(shí)間管理的課,但是我基本沒怎么聽過,這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實(shí)在。
一般我們會(huì)過分高估自己的能力,對(duì)時(shí)間的把控也不充分,往往是先慢后快??梢赃@么來,想做事情,拿出自己的時(shí)間表,評(píng)估下時(shí)間消耗,有個(gè)大約的值,做完后記錄下,就知道自己花了多長時(shí)間,以后再做可以有一個(gè)參考,多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了。但是不要急先開始,想好了再去執(zhí)行,只要你不停下來,就會(huì)做完,《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛。
2、獲得內(nèi)心的寧靜
讀書使人寧靜,到了夏天還涼快呢。
2018年是我認(rèn)真讀書的開始,以往讀書都求快求多,去年買了幾百本書,算下來也沒看多少,而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》,深刻的感觸到,讀書就要看經(jīng)典,經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉,能流傳于后世必有其道理,通過讀這種書來獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在。就像查理芒格說的一樣,我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書,讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書,我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁,也不那么急切,就是安安靜靜地看,一邊看一邊想,能看多少是多少,不會(huì)為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容。這是個(gè)過程,持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的。
3、增加學(xué)習(xí)的欲望
俗話說,興趣是的老師。通過讀書,讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂,對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口,很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白,這不要緊,重要的是越看越想去理解,越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上,一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,不然不會(huì)那么容易讀,而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍,來提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,事實(shí)上是做到了。
4、渴望腦力的增長
不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大,所以需要提高自己的理解力,4個(gè)月下來,對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看,如果是那種很容易明白的,一般我真的不想看了,在我的認(rèn)知,娛樂性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力,本來時(shí)間有限,鑰匙還在這上面消費(fèi),那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么,怎么去提高自己的腦力呢。
5、對(duì)深度交流的喜愛
讀書,交友,交流,是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,有想去可以去看一下。
資本論讀后感優(yōu)秀范文2
要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”,我認(rèn)為帶著下面這個(gè)問題去閱讀,或許能夠初見端倪:還在第四章中,在闡明貨幣之所以成為資本,只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動(dòng)力時(shí),就發(fā)生過這樣一個(gè)問題:這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地,通過什么方法積累起來的呢?
“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因,這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說道:“但是,資本積累以剩余價(jià)值為前提,而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提,而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此,這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子,要脫出這個(gè)循環(huán),就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”),這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果,而是它的出發(fā)點(diǎn)?!睆倪@里來理解,所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候,它就辯證地轉(zhuǎn)化資本,為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng),在高中的課堂上,老師向我們解讀“資本就是從頭到腳,每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”,本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,畢竟在當(dāng)時(shí),我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》,才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述,甚至如果還有更貶損的話語,我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的,以文字形式表現(xiàn)出來的歷史,總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史,才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史,遲早會(huì)被淹沒在時(shí)間的長河中?!笆聦?shí)上,原始積累的方法絕不是田園詩式的東西?!?/p>
如果說,資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪,對(duì)他們的無償勞動(dòng)的占有,而這種剝奪又是隱敝的,被掩蓋在物的關(guān)系下面,是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的,那么原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪,其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?,這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋,它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行,是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主,把農(nóng)民從土地上趕走,奪去他們的公有地,強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋,把耕地變成了牧羊場,大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場。同時(shí),十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞,對(duì)修道院等的壓迫,把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去,對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的凌辱,對(duì)人身施加最殘暴的暴力,在那個(gè)時(shí)代,所有這些被視為理所當(dāng)然,這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱:“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤,使土地與資本結(jié)合,為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級(jí)。
我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者,因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù),即使有法律,那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律,可以說,他們是時(shí)代的犧牲者,同時(shí)也是奉獻(xiàn)者,因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間,大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場,但是這個(gè)不受法律的無產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者,這些突然被拋出慣常生活軌道的人,也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者,其中一部分人是由于習(xí)性,但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣:它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問,甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為,但它卻對(duì)流浪者施加酷刑,并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”,而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪,勞動(dòng)市場早已飽和,法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”,否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上,血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐,但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者。可以這樣說,血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用:法律雖然規(guī)定了工資的限度,但從來沒有規(guī)定工資的最低限度?!爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁,但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如,伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定,支付高工資的人,監(jiān)禁十天,而接受的人,則監(jiān)禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定,對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟,而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化,貨幣工資提高了,但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說:“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí),它的顧問總是雇主。”所有這些在今天看來,都是那么不可思議,那些法律變成了可笑的反常的東西,但是它確確實(shí)實(shí)的存在過,并在極大程度上推動(dòng)了原始積累,造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天,也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣,你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》,我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累,一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中,另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在,從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力,迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來,社會(huì)公有制自然是一個(gè)長久的多,艱苦的多,困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?!豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來。并不只是出于階級(jí)斗爭的考慮,更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
資本論讀后感優(yōu)秀范文3
記得高爾基說過書籍是人類進(jìn)步的階梯,讀書能夠增加人的修養(yǎng)。我喜歡閱讀各種各樣的書籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。
《資本論》全書一共有三卷,以剩余價(jià)值為中心,對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。
中國是一個(gè)社會(huì)主義國家,馬克思是社會(huì)主義的偉大先驅(qū),我記得有老師說過“資本就是從頭到腳,每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,畢竟在當(dāng)時(shí),我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。但是事實(shí)卻不一樣。
《資本論》第一卷通過對(duì)直接生產(chǎn)過程的分析,揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)、剩余價(jià)值、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢,因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問題。
第二卷是對(duì)廣義資本流通過程的分析,這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)(資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn))和社會(huì)總資本的再生產(chǎn),揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。這些分析,一方面是對(duì)《資本論的》補(bǔ)充和展開,由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,資本不僅是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值,而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過程,他只有在這種連續(xù)運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增值;另一方面是向《資本論》第三卷的過渡,或者說是第三卷的引言。
第三卷對(duì)資本運(yùn)動(dòng)的總過程的縫隙,既是理論分析的高潮,又是理論分析的完成。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì)的表面。由此,把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們的面前。
讀完《資本論》我知道我們需要提高對(duì)時(shí)間的感知,我們做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,沒有一定的投入量是不可能的?!顿Y本論》對(duì)時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,通過對(duì)時(shí)間的壓榨,資本家獲得了額外的價(jià)值,即剩余價(jià)值。所以我們要更加珍惜時(shí)間,做有意義的事情。對(duì)于我們個(gè)人來說,一天就24小時(shí),出了日常的學(xué)習(xí)之外,我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖鲆恍r(shí)間管理。
另外我需要更加認(rèn)真的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)更多的知識(shí),在知識(shí)中得到成長。
資本論讀后感優(yōu)秀范文4
我今天下午看了《資本論》,感觸也是比較多的,他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長,再加上他理解的東西,通過學(xué)習(xí),給我的理解帶來了幫助。
一、勞動(dòng)價(jià)值論
(1)價(jià)值:
它是商品的社會(huì)屬性,它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系,商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手,闡述了價(jià)值,他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求,另一方面可以做為交換商品的籌碼,等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣,認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式,而它的最高形式就是貨幣,貨幣可以使商品流通更加便捷,更加直接,它表明社會(huì)生產(chǎn)的不同階段。
(2)剩余價(jià)值
隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活,還有剩余的商品可以換成貨幣,貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來的,他說增加剩余價(jià)值可以有兩種方法,就是延長工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間,但是從現(xiàn)在的角度來看,延長工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了,現(xiàn)在國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化,但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的效率,來榨取他們的剩余價(jià)值,還可以用工具革新,新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動(dòng)效率。
(3)資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,它不是滿足資本家自己的嗜欲,他是為了投入資本來賺更多的錢,投入新的生產(chǎn),剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本,不是像《國富論》把剩余價(jià)值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象,一方造成生產(chǎn)過剩,另一方則造成生存的壓力,他說:“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪,是用最殘酷無情的野蠻手段,在最下流,最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對(duì)資本家深惡痛絕,但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的,對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。
二、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說
他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析,將社會(huì)生產(chǎn)分為:生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn),他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的,然后價(jià)值(社會(huì)的)可以變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的),這要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程。
三、關(guān)于地租
由于土地資源有限,大多數(shù)土地由少部分人占有,所以土地資源面對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng),現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí),自己卻當(dāng)一個(gè)田戶,這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價(jià)格低于市場價(jià)格所造成的,在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下,小塊土地所有制,不斷的衰退,它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。
他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國家的道路,也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。
資本論讀后感優(yōu)秀范文5
消費(fèi)升級(jí)關(guān)鍵一:建立“知的資本”認(rèn)知的能力
看到本書時(shí),相信你跟我一樣,對(duì)書名也有一點(diǎn)疑惑,究竟什么是“知的資本論”?
讓我們先回到消費(fèi)升級(jí)的概念里。實(shí)際上,日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也經(jīng)歷過消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的變化。增田宗昭稱之為三個(gè)階段:
第一階段,物質(zhì)大匱乏時(shí)期?!吧唐返膬r(jià)值就在于它本身,所以只要是商品就能賣出去?!甭犚娺@樣的描述感覺很親切,作為八十年代生人的我們,對(duì)這樣的生活似乎還有一些印象。常常聽父母講,那時(shí)候去商場買一雙上海皮鞋廠生產(chǎn)的皮鞋,可是不得了的事情,掏錢買東西還要看營業(yè)員臉色。買家電也一樣,經(jīng)常斷貨,排隊(duì)、有時(shí)候需要等候三五十天,才能把一臺(tái)電視買回家。
第二階段,物質(zhì)大滿足時(shí)期?!耙呀?jīng)不再是只要是商品什么都能賣的田園牧歌般的時(shí)代了。價(jià)值的中心由商品本身轉(zhuǎn)移到了選擇商品的場所,即平臺(tái)?!睆倪@個(gè)意義上來說,其實(shí)有一點(diǎn)像中國目前消費(fèi)社會(huì)的情狀。傳統(tǒng)百貨遭遇巨大挑戰(zhàn),不正是因?yàn)殡娚唐脚_(tái)、購物中心的涌現(xiàn)嗎?賣方市場向買方市場遷移完成,為顧客創(chuàng)造更大價(jià)值的平臺(tái)受益更多。
第三階段,個(gè)性化消費(fèi)時(shí)期。“人們的消費(fèi)活動(dòng)不再受時(shí)間和地點(diǎn)的限制……單純地提供平臺(tái)已經(jīng)無法再增大顧客價(jià)值。”從國家層面提出的供給側(cè)改革、去庫存化,簡單理解就是市場供大于求,而企業(yè)應(yīng)該需要思考合理、健康、持續(xù)地拉動(dòng)內(nèi)需。阿里集團(tuán)的研究院早年便提出C2B的商業(yè)范式,最近總參謀長曾鳴先生,又提供了S2B的思路。本質(zhì)上,都是對(duì)物質(zhì)大滿足之后,企業(yè)層面應(yīng)對(duì)供給側(cè)改革、去庫存化的落地思路。
增田宗昭認(rèn)為日本消費(fèi)社會(huì)正處于第三階段,需要“知的資本”來解決企業(yè)目前遇到的問題。這里的“知”就是一種提案的能力,一種設(shè)計(jì)的能力,“將頭腦中的理念和想法付諸形狀,呈現(xiàn)在顧客面前的作業(yè)?!卑ú惑w現(xiàn)在財(cái)務(wù)報(bào)表上的,有行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的門店店員、有審美能力的策劃人員等等。
他在書中表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)運(yùn)營的擔(dān)憂,他認(rèn)為在消費(fèi)升級(jí)的社會(huì)發(fā)展過程中,財(cái)務(wù)資本在前兩個(gè)階段非常重要,可是消費(fèi)社會(huì)發(fā)生變化,企業(yè)的基礎(chǔ)也必須跟隨變化?!爸馁Y本儲(chǔ)備量關(guān)系企業(yè)的生死存亡?!?/p>
資本論讀后感優(yōu)秀范文6
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?!顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書,是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?!薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”
關(guān)于《資本論》的資料,馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過程以外的各種狀況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流透過程來補(bǔ)充,而流透過程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,個(gè)性是把流透過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過程,就整體來看,是生產(chǎn)過程和流透過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的資料,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流透過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹?,以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了?!边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。
《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系透過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。
《資本論》問世后,對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,BBC評(píng)選“千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名,證明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在這天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重。”文章明確指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見之明?!薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲。”“請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,但千萬不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問題的看法上都是正確的,他就應(yīng)得到更多的承認(rèn)?!蔽恼抡f:“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳?!庇纱耍吹今R克思主義的科學(xué)與偉大。
資本論讀后感優(yōu)秀范文7
沒有讀過資本論之前,只知資本主義終將走向消亡,共產(chǎn)主義必將取得勝利,而不知為何如此。沒讀過資本論之前,對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖?,而不知統(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗,透過這扇窗,可以看到資本的過去,現(xiàn)在和未來,看到資本運(yùn)作的齷齪,卑鄙,骯臟與可悲,看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,純潔與科學(xué)。
在《資本論》(第一卷)中,從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始,講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化,講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級(jí),講到協(xié)作,大工業(yè),工資,生產(chǎn)力的提升,最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo),說明資本主義由于自身的矛盾性,否定的否定,終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代,共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭,資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值,工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,聯(lián)合起來對(duì)抗資本家,限制工作時(shí)長,資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價(jià)值,在限制工作時(shí)長,以勞動(dòng)成果來評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí),工人又不得不高強(qiáng)度工作,以不斷獲得更多的生活資料,在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí),資本家又能從中免費(fèi)分得一份,無論工人如何工作,剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中,資本家資本日益擴(kuò)大,從而主導(dǎo)了工人的生活,在將工人畸形化后,在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人,在正常時(shí)期,雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力,而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化),沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力,被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上,從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì),隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重,雖然工人的生活水平在顯式的提高,但是對(duì)于不平等的程度來說,這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大,而資本家的資本積累是私有的,所以勢必造成社會(huì)的崩潰,無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來,對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家。資本家依賴于無產(chǎn)階級(jí),又在對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí),資產(chǎn)階級(jí)在渡過青少年時(shí)期,步入成年,即將進(jìn)入中年,最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國家做的,無非是減弱這種“年齡”上的增長,大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們,歷史的趨勢是不可逆轉(zhuǎn),任何對(duì)抗歷史趨勢的行為都將付出血的`代價(jià)。
書中向我們闡述,資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來進(jìn)行,榨取工人剩余價(jià)值,不惜縮短工人壽命,健康,破壞原始資源源泉,強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營,這與人類生來向往的自由是不符的,高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役,更可怕的是,這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的,自愿知曉被壓迫,被剝削,還是不得不去選擇。
共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命,科學(xué)文化的覺醒,當(dāng)勞動(dòng)不再是人類用來生存而出賣的對(duì)象,當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類身上的枷鎖,當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑,當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩歌,自由,愛情相提并論,當(dāng)勞動(dòng)成為全人類向往的時(shí)候,共產(chǎn)主義也就來了。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國度,它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向,這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士,全世界的無產(chǎn)階級(jí),聯(lián)合起來吧!
資本論讀后感優(yōu)秀范文8
偶然的機(jī)會(huì),在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書,于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式,多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。
兩周之后,我把它大致讀完了,感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學(xué)到了不少東西,起碼知道了,原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里,我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。
這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長大。
無需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過市場交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么辦?不知道。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品,而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)??墒?,科技的發(fā)展不會(huì)因此止步,生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然,若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難,這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!樹木不可能無限制地長高,并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,不是由于敵人太強(qiáng)!
資本論讀后感優(yōu)秀范文9
看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書,如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》,梅林的《馬克思傳》,每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴,周身充滿了無可比擬的熱量。
今天,我又看了一本比前二本更完整,更充實(shí),更能反映了馬克思的著作,這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片,我看見,一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程,他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè),為了研究現(xiàn)實(shí),他投身于革命實(shí)戰(zhàn),他擯棄了魯格的“空想主義”,為了“貧民”,他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào),他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園,為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖,他讓他的燕妮等待了他八年,他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服,他的思想早已走到了人類的前頭。
是的,聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄,空想的大學(xué)生們隱去了,獨(dú)有無產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著,向著偉大的目標(biāo)前進(jìn),看來,黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響,馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠,馬克思拼命鉆研文學(xué)語言,他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說,他的各種文字的運(yùn)用,使得朋友們都非常吃驚,他用他嶄新的世界觀,全身披摩地殺向了戰(zhàn)場,盡管他被通緝使他出逃了國外,但他高興,因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕,他知道,不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
如果說燕妮是他親愛的妻子,那么圖書館便是他的伴侶,他研究革命理論,盡管生活不很如意,但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
可以看出,馬克思是個(gè)平凡的人,并非什么“超級(jí)天才”,他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的,難怪,那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí),把他描給成一個(gè)很可怕的人物,燕妮要捧腹大笑了,道理很簡單,因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人。
資本論讀后感優(yōu)秀范文10
記得高爾基說過書籍是人類進(jìn)步的階梯,讀書能夠增加人的修養(yǎng)。我喜歡閱讀各種各樣的書籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。
《資本論》全書一共有三卷,以剩余價(jià)值為中心,對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。
中國是一個(gè)社會(huì)主義國家,馬克思是社會(huì)主義的偉大先驅(qū),我記得有老師說過“資本就是從頭到腳,每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,畢竟在當(dāng)時(shí),我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。但是事實(shí)卻不一樣。
《資本論》第一卷通過對(duì)直接生產(chǎn)過程的分析,揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)、剩余價(jià)值、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢,因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問題。
第二卷是對(duì)廣義資本流通過程的分析,這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)(資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn))和社會(huì)總資本的再生產(chǎn),揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程。這些分析,一方面是對(duì)《資本論的》補(bǔ)充和展開,由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,資本不僅是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值,而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過程,他只有在這種連續(xù)運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增值;另一方面是向《資本論》第三卷的過渡,或者說是第三卷的引言。
第三卷對(duì)資本運(yùn)動(dòng)的總過程的縫隙,既是理論分析的高潮,又是理論分析的完成。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì)的表面。由此,把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們的面前。
讀完《資本論》我知道我們需要提高對(duì)時(shí)間的感知,我們做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,沒有一定的投入量是不可能的。《資本論》對(duì)時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,通過對(duì)時(shí)間的壓榨,資本家獲得了額外的價(jià)值,即剩余價(jià)值。所以我們要更加珍惜時(shí)間,做有意義的事情。對(duì)于我們個(gè)人來說,一天就24小時(shí),出了日常的學(xué)習(xí)之外,我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖鲆恍r(shí)間管理。
另外我需要更加認(rèn)真的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)更多的知識(shí),在知識(shí)中得到成長。
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