2022關(guān)于《月亮與六便士》暑假讀后感5篇
2022關(guān)于《月亮與六便士》暑假讀后感范文5篇
讀完一本書以后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面小編給大家整理2022關(guān)于《月亮與六便士》暑假讀后感,希望大家喜歡!
2022關(guān)于《月亮與六便士》暑假讀后感1
中秋三天的假期的后兩天,看完了毛姆的《月亮和六便士》。首先說(shuō)明這書壓根和月亮或者便士就沒有任何關(guān)系,就如我讀書的夜里,雖應(yīng)是月圓人圓的時(shí)節(jié),天上和四周卻空空蕩蕩一樣。
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜,一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,可謂中產(chǎn)有余了,但卻迷戀上繪畫,像"被魔鬼附了體",突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢(mèng)想的人,拋棄家庭妻子孩子工作一切,去追求夢(mèng)想。這樣的人,特別是故事中的Strickland,是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對(duì)、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對(duì)違背的社會(huì)異類,他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖,尋找自己的生存方式,哪怕是忍受饑寒交迫和種種折磨苦難,都無(wú)怨無(wú)悔。這樣的人讓人覺得可恨,因?yàn)槿绻蠹叶枷騍trickland一樣,這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套,要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服,甚至羨慕,他無(wú)疑是強(qiáng)大的,有勇氣與毅力。無(wú)論最終的結(jié)果是什么,他能夠找到自己的夢(mèng)或者過上夢(mèng)里的世界,他都已經(jīng)成功了。做自己的夢(mèng),讓別人說(shuō)去吧!毛姆在講故事的過程中,從各種人的角度出發(fā),間或夾雜些自己的評(píng)論,將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀,雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事,再我看來(lái)卻很有童話的味道。Strickland是孤獨(dú)的,"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非??蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,既不了解別人也不能為別人所了解,我們好像住在異國(guó)的人,對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少,雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō),卻只能局限于會(huì)話上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想,而我們能說(shuō)的只不過是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺的成分,虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外,無(wú)法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年,過著"正常"生活的人,能夠一夜之間就放棄一切。他對(duì)愛情的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀:"我不需要愛情。我沒有時(shí)間搞戀愛。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人,有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿足,我就準(zhǔn)備做別的事了。我無(wú)法克服自己的欲望,我恨它,它囚禁著我的精神。我希望將來(lái)能有一天,我會(huì)不再受欲望的支配,不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f(shuō)愛不會(huì)干別的,所以她們把愛情看得非常重要,簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們,叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實(shí)際上愛情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的,健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具,我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"
這些話離經(jīng)叛道,這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小,很不重要,或毋寧說(shuō),叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住,逼得他縱情狂歡一陣,但對(duì)這種剝奪了他寧?kù)o自持的本能他是非常厭惡的,他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶,在他重新控制住自己以后,看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人,他甚至?xí)缓酢K乃枷脒@時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上,對(duì)那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕,也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶,見到它勝利地蛻身出來(lái)的骯臟蛹?xì)ひ粯印?quot;所以他可以拋妻子,待他遇到第二個(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入,尋找夢(mèng)幻島,"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中,而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái),在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方,會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所,是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里,從不相識(shí)的人群中定居下來(lái),倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。"
這部小說(shuō),對(duì)于想要追求精神自由但又無(wú)勇力去實(shí)踐的人,或安慰或被擊中,總之能收獲些什么。
最后說(shuō)說(shuō)書名的由來(lái)。按照譯者的解釋,月亮,高高在上,如理想;便士,是最小的貨幣單位,就如現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)和理想的沖突,是人類永恒的主題。
2022關(guān)于《月亮與六便士》暑假讀后感2
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō),也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫,每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手,他羅嗦了小半本書,前面還寫得跟論文似的,當(dāng)你快沒有興趣的時(shí)候,突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變,發(fā)生了大事,于是你一路飛快地看了下去,還激動(dòng)得不行。
讀完全書,我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮,哪里又提到六便士,不知道他為什么起這么個(gè)名,也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字,剛才Google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的,于是我又Google了一下高更,發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事,雖然高更確實(shí)落魄過,確實(shí)跑到過塔希提島,也確實(shí)畫了很多原始生活的畫。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大,沒有高更這個(gè)人也完全沒有關(guān)系,倒是毛姆在那里自言自語(yǔ),自得其樂。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀,他的畫如何熱賣,他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦,混一些文學(xué)類的日子過,認(rèn)識(shí)一些人,其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆,她自己不寫,但熱愛文學(xué)及文學(xué)男女青年,于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫,發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人,也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃佟_@已經(jīng)是小半本書了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候,突然間,這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了,拋棄了家庭,金錢,職業(yè),什么都不要,跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人,完全不講情理,對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣,也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上,自稱感受到了召喚,整個(gè)人受到某種力量的支使,而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫得如何,另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很好,不世之作,于是老是借他錢,幫助他,他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆,二流畫家自己只好離家出走。三個(gè)月過去,突然間,二流畫家的老婆自殺了,而他仍然沒有任何表示,只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫,二流畫家深為拜服。他還明說(shuō),這位女子他根本不愛,只是需要一位模特,畫完了,就沒用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫,“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來(lái)他就成了名,死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方,采訪了一些人,了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚,生了孩子,住在茂密的叢林里,一直畫畫,后來(lái)生了病,于是死掉了。
從這位畫家,書里叫斯德里克蘭德的,出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開始,毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更,不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個(gè)心靈歷程,我想毛姆是經(jīng)歷過的,他把這些想法全寫了出來(lái)。
一開始的思路是人生沒有意義,你必須盡可能活得有意義些。為此故,你可以犧牲你自己,這許多人可以做到,你可以犧牲其他人,這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問題完全沒有概念,他已經(jīng)根本不想這個(gè)問題,他自己的身體沒有關(guān)系,別人的身體也一樣沒有關(guān)系,一切只為了他的畫畫。
其次這個(gè)意義到底是什么,一個(gè)人怎么去探究它,如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎,便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟,并且在他的畫上有所表現(xiàn),但畫風(fēng)仍然不統(tǒng)一,沒有一個(gè)完善的思路,也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破,以及他是否可能去表達(dá)這些,以及是否他根本就沒有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上,毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義,以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子,他在亞歷山大城突然覺得像回了家,于是放棄一切,住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員,但也從來(lái)不后悔,感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民,他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場(chǎng),蓋了自己的房子,生了孩子,只等著自己兒子長(zhǎng)大接班,他也很快樂。
在前面,毛姆講究的是突破人性的枷鎖,似乎只要突破這些后天的束縛,人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái),轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里,作家甚至借畫家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話,似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉,甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》,這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言,我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問題解析得很成功,但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實(shí)是講故事的好手,其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起,沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō),既不是故事,也不是背景,夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫,但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎,但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因,他不受評(píng)論家的喜歡,就好像偉大就不能暢銷一樣,而毛姆賣書的錢可以在法國(guó)買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物,也真是謙虛了,他雖然不一定是最好的,但說(shuō)是一流應(yīng)該沒有問題。
2022關(guān)于《月亮與六便士》暑假讀后感3
前段時(shí)間安妮的一篇《對(duì)不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力空前巨大的社會(huì)里,夢(mèng)想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品,永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上熱情洋溢地宣泄自我的夢(mèng)想,我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想:月亮你要,六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒有緣由的,當(dāng)自媒體悄無(wú)聲息地潛入人們的生活,人們從:“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒問自我一句,我的夢(mèng)想真的是夢(mèng)想么,我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說(shuō)明了藝術(shù)和生活的對(duì)立,揭示了人們所追求的藝術(shù)(夢(mèng)想)只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾,因生活不滿造成的意淫;批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù),獨(dú)具匠心的技巧,刻畫了一個(gè)以法國(guó)畫家高更為原型,叫做斯特里克蘭德的人,他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作,背棄家庭,開始學(xué)畫,窮極一時(shí)也被認(rèn)可過一段時(shí)間,然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上,最終得病而死的故事。
此書最精彩的比喻就是象征著夢(mèng)想的“月亮”,現(xiàn)實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開始并未對(duì)藝術(shù)抱有熱情和追求,完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子,無(wú)視他的“六便士”,甘愿到南太平洋的塔希提島過原始生活,最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動(dòng)后的平衡,絕非理性地居于兩個(gè)極端??墒窃诖酥埃莻€(gè)寡言少語(yǔ)、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無(wú)情的人,很長(zhǎng)一段時(shí)間毫無(wú)繪畫天賦而窮困潦倒。如果說(shuō)高更還是期望達(dá)成夢(mèng)想后與家人幸福生活,那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無(wú)理由出走并不再歸家的人。
如果說(shuō)斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術(shù),并非真正的藝術(shù),而只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的粉飾,那么在朋友圈里被偉大的安妮打動(dòng)的年輕人呢?誠(chéng)然我們想要成為某一專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者,想要在文學(xué)、音樂、繪畫等方面做出一番成就,在成功學(xué)橫行的當(dāng)下有著重重挑戰(zhàn),可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著青春文學(xué)里構(gòu)造的完美幻想,覺得就是咖啡館里寫稿子、背著吉他到處流浪和穿著白襯衣畫畫?還是只會(huì)拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風(fēng)雅,即使自我根本沒有深入了解,藝術(shù)家的痛苦掙扎也能看成虐心戲?
大部分人終究還是一邊引用“爭(zhēng)甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用;一面說(shuō)要為夢(mèng)想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的。沒有天賦或是不甘于錯(cuò)過光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗,只會(huì)拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說(shuō)斯特克里蘭德還有決心離開家里,我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動(dòng)的心潮澎湃的那一刻。
所以,月亮你想要,就別嫌六便士少,倘若真有決心追求,祝福你旅途漫長(zhǎng)。
2022關(guān)于《月亮與六便士》暑假讀后感4
科學(xué)家近期研究得出:藝術(shù)創(chuàng)造能力和精神疾病,有著相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候,實(shí)際上是指某種具有獨(dú)特人格特質(zhì)的人群,這一類的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專注、意志堅(jiān)強(qiáng)、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子和天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀(jì)人,過著富足美滿的生活,誰(shuí)也沒有料到他突然著了藝術(shù)的魔,拋棄妻子,遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想,世俗的眼光和病痛的折磨并沒有使他受影響,更不能阻礙他對(duì)繪畫狂熱的追求,雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世,但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。借斯特里克蘭的形象,小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩種沖突。月亮,是指高高在上的理想,是美好的,純潔的。六便士,是指世俗平凡的生活,是約束的。斯特里克蘭突然的自我,使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮,舍棄了代表世俗生活的六便士,曾經(jīng)他的理想因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)的約束,被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住,內(nèi)心既壓抑又渴望解脫,但是沒有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機(jī),長(zhǎng)時(shí)間過度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物,積累的欲望使他沖破了羈絆,在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后,性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人,不在乎病痛、甚至不在乎生命,他的形象,就好像,一幅沒有軀體而只有靈魂的畫像。
盧梭說(shuō),“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖中”,如果說(shuō)這句話是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話,那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖,完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人,過分追求現(xiàn)實(shí)的六便士,而忘記了心中的月亮在何方,他們只有完整軀體沒有具體靈魂,好像一個(gè)半透明的空殼,半個(gè)精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭,他忘我,好像沒有具體的軀體,只覺得有一個(gè)縹緲的靈魂,存在于現(xiàn)實(shí)之中,卻游蕩在現(xiàn)實(shí)的世界之外。世人笑我太瘋癲,我笑世人看不穿。他橫即他橫,流言蜚語(yǔ)奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨(dú)白吧。極端地投入一件事情就會(huì)使理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重失衡,斯特里克蘭對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到走火入魔的狀態(tài),精神世界上的不斷自我碰撞和沖擊,使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個(gè)時(shí)候,他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔,也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明,如果藝術(shù)家生活中太完美的話,恐怕就不能夠達(dá)到忘我的狀態(tài),也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。
瘋子眼中的世界有異于常人,這也是他們的靈感來(lái)源,論偉大藝術(shù)為何物——當(dāng)你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候,不禁戰(zhàn)栗,無(wú)以言表,有一種刺激的感官享受,那又說(shuō)不出那是什么。小說(shuō)情節(jié)是極端的,但是現(xiàn)實(shí)意義確是深刻的。生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高,若為自由顧,二者皆可拋。這句話的意思是自由和愛情,我都為之傾心;但為了自由,我寧可犧牲生命和愛情。這是斯特里克蘭的真實(shí)寫照嗎,你能夠做到像他一樣灑脫嗎?如果僅有一個(gè)選擇,你是選擇抬頭仰望月亮,還是低頭撿起一枚六便士?如果僅有一個(gè)選擇,你是想成為瘋子般的天才,沉浸在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的世界里;還是想鏈接社會(huì),成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人?
2022關(guān)于《月亮與六便士》暑假讀后感5
來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書吧——《月亮和六便士》。一本故事簡(jiǎn)單,花幾個(gè)小時(shí)就可以了讀完的書。大意是講了一個(gè)普通人突然有一天離開老婆孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)畫畫,生活潦倒食不果腹。后來(lái),他來(lái)到了一個(gè)小島,畫畫然后死亡,故事完結(jié)。本以為作者會(huì)借小說(shuō)主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢(mèng)想努力奮斗的勵(lì)志名句,本以為還能有幸一睹偉大畫家的作品,事實(shí)上什么都沒有。斯特里克蘭德的語(yǔ)言是那么的寥寥幾句,“我對(duì)孩子們沒什么特殊的感情”,“她死了和我有什么關(guān)系”……他是一個(gè)自私而無(wú)情的'人。他對(duì)人事都那么冷漠和不屑,他對(duì)畫畫又那么的熱情和執(zhí)著,這是一個(gè)兩極的人。
作者塑造了一個(gè)在藝術(shù)的世界里忘記了現(xiàn)實(shí)世界的人。所有的食物只是充饑而已,大床和地板只是棲身而已,邋遢和干凈對(duì)畫畫又什么影響呢,別人的否定和嘲諷和自己無(wú)關(guān)。斯特里克蘭德在繪畫的世界里仿佛銅墻鐵壁一般,自己出不去,別人進(jìn)不來(lái)。他說(shuō)“他必須畫畫,就像溺水的人必須游泳一樣”。這是一種受命運(yùn)控制而無(wú)法自拔的力量,它會(huì)指引你發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)光芒,但代價(jià)就是脫離原有的軌道,毀滅或者重生。
斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒有,很多年后他成為了一個(gè)偉大的人。他的作品被不斷的拍賣,數(shù)字巨大到無(wú)法想象。他重生了嗎?沒有,他得了病,不肯看病依然在畫畫。后來(lái)他眼睛瞎了,就坐在自己的畫作前,直到死亡。這個(gè)時(shí)候,你是不是想起了梵高或者高更,這些現(xiàn)實(shí)中的瘋子,藝術(shù)上的癡人。或者,你想起了自己心中那個(gè)叫夢(mèng)想的小東西?
我相信,每個(gè)人心中都有著一個(gè)叫著夢(mèng)想的東西。有的人在出生的時(shí)候忘在上帝那了,所以他連夢(mèng)想的面都沒見著,簡(jiǎn)單生活著。有的人把夢(mèng)想帶在身邊,小時(shí)候還小不知道那玩意是什么,所以隨手就給扔掉了。有的人左手拿著夢(mèng)想,右手牽著現(xiàn)實(shí),最后負(fù)荷過重放掉了那個(gè)小玩意。還有一些人,雙手緊握夢(mèng)想,披荊斬棘,終于完成了內(nèi)心的指引。事實(shí)上,每個(gè)人都有成為斯特里克蘭德的可能,只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。我也并不認(rèn)為如果每個(gè)人都成為斯特里克蘭德,世界就是美好的,印象派和寫實(shí)主義是可以同時(shí)共存和被需要的呀!
突然記起了在美術(shù)館看到的一幅畫,忘了告訴大家美術(shù)館就在博物館的旁邊。那是一幅油畫,畫的是一顆大白菜,多么真實(shí)的白菜呀,我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。我想起了小時(shí)候媽媽從菜園子里弄回一顆白菜煮火鍋日子。想起了那些寒冷的冬天,地里的大白菜和池塘里的蓮藕組成的生活。站在這個(gè)富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中,我對(duì)這幅畫的作者充滿著感激。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家,也許他因?yàn)檫@幅畫的展出收獲頗豐,這又有什么關(guān)系呢?一個(gè)人在追逐自己心中月亮的時(shí)候,為什么就一定要舍棄自己勞動(dòng)所得的六便士呢?無(wú)法成為世界矚目的藝術(shù)家,成為一個(gè)給一些人帶來(lái)感動(dòng)的小人物也很不錯(cuò)。
博物館的金粉巨作讓人驚嘆,而美術(shù)館的大白菜卻觸動(dòng)了我真實(shí)的生活。如果說(shuō)作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家,我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺的遇見六便士。突然想起了一部電影里的臺(tái)詞:“當(dāng)你追求卓越的時(shí)候,成功也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)”。