《野草》優(yōu)秀讀后感5篇
《野草》優(yōu)秀讀后感范文5篇
魯迅先生已不在抱懷希望，不再對(duì)希望的期望太高。而是平靜看著，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。下面是小編給大家整理的關(guān)于《野草》優(yōu)秀讀后感，歡迎大家來(lái)閱讀。
《野草》優(yōu)秀讀后感1
如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長(zhǎng)的這片土地。
這片土地的造物主，是一個(gè)怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個(gè)地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長(zhǎng)存一切尸體；暗暗地使人類(lèi)流血，卻不敢使血色永遠(yuǎn)鮮濃；暗暗使人類(lèi)受苦，卻不敢使人類(lèi)永遠(yuǎn)記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類(lèi)麻木而逆來(lái)順受。最擅長(zhǎng)的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當(dāng)苦難被太平的呼聲遮掩，會(huì)有人自信地站出來(lái)說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代不需要魯迅?！边@一群人不會(huì)想到，他們冥冥中應(yīng)驗(yàn)了魯迅的擔(dān)心。
而在這一群人里又有兩類(lèi)：一類(lèi)是觀眾，即看客，一類(lèi)是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類(lèi)人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的散文、小說(shuō)里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對(duì)同胞被槍斃無(wú)動(dòng)于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的態(tài)度對(duì)待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復(fù)仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒(méi)有自己的看法，沒(méi)有同情心，沒(méi)有責(zé)任感。他們使對(duì)中國(guó)懷有熱情與使命感的魯迅感到無(wú)奈，因此，魯迅認(rèn)為，想要讓中國(guó)強(qiáng)大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類(lèi)較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚(yáng)言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒(méi)一處沒(méi)有名目，沒(méi)一處沒(méi)有地主，沒(méi)一處沒(méi)有驅(qū)逐和牢籠，沒(méi)一處沒(méi)有皮面的笑容，沒(méi)一處沒(méi)有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過(guò)是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實(shí)的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個(gè)枯竭的世界。這個(gè)世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類(lèi)蘇生，或者使人類(lèi)滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動(dòng)的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
《野草》優(yōu)秀讀后感2
讀了《野草》這篇文章，給了我許多的感受。這篇文章，讓我知道草的力量是多么強(qiáng)大！
小草似乎給人一種弱不禁風(fēng)的感覺(jué)?？伤鼌s連醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最難完整打開(kāi)的頭蓋骨都可以打開(kāi)，難道你還會(huì)說(shuō)小草的力量不強(qiáng)大嗎？小草之所以打開(kāi)了頭蓋骨，是因?yàn)樗幸环N不怕困難；頑強(qiáng)不屈；持之以恒的精神，所以我要向小草學(xué)習(xí)。
有一次，我遇到一道難題，可我冥思苦想，也沒(méi)想出來(lái)，我想出了一個(gè)好辦法，就是不寫(xiě)，反正明天老師將答案，到時(shí)候一寫(xiě)不就行了嗎？我坐在沙發(fā)上，看著電視。忽然，在電視里，我看見(jiàn)了小草，我會(huì)想起來(lái)了《野草》這篇文章，看著小草，我心想：我堂堂男子漢，怎么會(huì)連一株小草也不如呢？于是，我馬上回到書(shū)桌前，拿起筆，開(kāi)始了演算，終于對(duì)了，我別提多開(kāi)心了。
我要謝謝你，《野草》。是你讓我知道了遇到困難，不能夠退縮，要勇敢的去面對(duì)。在我們這一代人，缺少的不正是野草的這種精神嗎？我倡議，讓我們向野草學(xué)習(xí)，那么，我們的明天將會(huì)更美好！
《野草》優(yōu)秀讀后感3
一頭梳得整整齊齊但又稀疏的白發(fā)，一對(duì)淡淡又細(xì)細(xì)的眉毛，一雙小而有神的眼睛，一個(gè)挺挺的鼻子，上面架著一副寬寬大大的黑邊眼鏡，一張充滿笑意的嘴巴。是誰(shuí)擁有如此清爽、慈祥的笑臉？沒(méi)錯(cuò)，他就是我們可敬可愛(ài)的夏老爺爺。
夏衍爺爺，一個(gè)味中國(guó)文藝做出巨大貢獻(xiàn)的人，他是我國(guó)著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評(píng)論家、文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家，是一個(gè)值得我們敬佩的老人。
在《野草》那簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，但字里行間卻又透露出他對(duì)民眾的申請(qǐng)和信賴(lài)的文字中，我深深體會(huì)到了夏衍爺爺?shù)膼?ài)國(guó)情懷。
文中，把那些所謂的獅子、大象撇之不顧，卻提起了一顆野草，一顆小小的草，一顆沒(méi)有人贊賞過(guò)的小草！雖然獅子力大無(wú)窮，但他只是靠著龐大的體型和一貫威武的聲望過(guò)日子。而小草呢？它靠的是無(wú)以倫比的毅力和頑強(qiáng)，即使它生長(zhǎng)在石瓦下，條件無(wú)論怎樣惡劣，他也不會(huì)悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā)；它對(duì)自己的前途充滿自信，用自己滿心的希望和力量，頂出一片屬于自己的藍(lán)天！
夏衍爺爺?shù)脑捯稽c(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，盡管小草不是“大力士”，可它卻有一種力，一種彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)到目的不止的力。當(dāng)時(shí)的夏衍爺爺，對(duì)祖國(guó)抱著一片誠(chéng)懇的心，他用他那顆心，看到了祖國(guó)的脆弱，寫(xiě)出了他一眼看穿了社會(huì)，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，和為祖國(guó)無(wú)能的表現(xiàn)感到深深的惋惜。而是什么使他擁有如此復(fù)雜的感情呢？那就是一顆真摯的愛(ài)國(guó)心！
現(xiàn)在，每當(dāng)我看到夏衍爺爺?shù)恼掌瑫r(shí)，就會(huì)想起：曾經(jīng)，有一個(gè)愛(ài)國(guó)人，他一生謙卑，卻又為我們?nèi)缃窀火埖淖鎳?guó)做出不可小覷的貢獻(xiàn)，是我國(guó)文藝的先驅(qū)！如今，輝煌的祖國(guó)要由我們炎黃子孫焊接，我們中華兒女，龍的傳人要把先輩的心血發(fā)揚(yáng)光大，把祖國(guó)曾經(jīng)的千瘡百孔填補(bǔ)。
讓我們捧著一顆炙熱的心靈，懷著對(duì)祖國(guó)的深深?lèi)?ài)意努力學(xué)習(xí)，在不久的將來(lái)，我們要用自己的雙手創(chuàng)造祖國(guó)更美好的未來(lái)！
夏衍爺爺早已走了，但離開(kāi)的只是他的肉體，他的領(lǐng)會(huì)將永遠(yuǎn)留在中華人民的心中。他所留下的杰作和愛(ài)國(guó)的情懷，將永垂不朽，淵源流傳！
《野草》優(yōu)秀讀后感4
《野草》一百多章帶有深涵的文字，帶給我們巨大的內(nèi)心世界的無(wú)比抗拒。懂得了魯迅在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的腐敗和庸俗，社會(huì)的變遷，以及魯迅的種種變遷，心靈上的變化。魯迅把故事講得及深，他把抗拒的力量寄托在夢(mèng)里，而他也只有夢(mèng)，這所謂夢(mèng)是希望吧。讓人感受到封建社會(huì)的人的思想和生活被封建階級(jí)糟蹋，無(wú)力抗拒。丑化之至，而贊美的不是當(dāng)時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，人心惶惶，面對(duì)人的內(nèi)心的凄涼，顯得更加的黑暗。我也不會(huì)后怕和退縮，看見(jiàn)是眼中一顆釘！
野草，像是當(dāng)時(shí)封建階級(jí)中奮斗的人、抗拒的人民。他們的思想為忘我、為民。給更多的人民慷慨。魯迅他高興，預(yù)示著人民的革命將要完成，激動(dòng)！未來(lái)有更大的事業(yè)即將出現(xiàn)在我們眼前，同志們站起來(lái)吧！奮斗吧！用我們的雙手創(chuàng)建我們美好的家園，把侵略者趕出我們的家園，讓我們的世界得到安寧！“是的，青年的魂靈屹立在我眼前，他們已經(jīng)粗暴了，或者將要粗暴了，然而我愛(ài)這些流血和隱痛的魂靈，因?yàn)樗刮矣X(jué)得是在人間，是在人間活著?！濒斞赶袷翘?hào)召這些青年的靈魂爆發(fā)和前進(jìn)，讓這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)快點(diǎn)過(guò)去，快點(diǎn)讓這摧殘著人的思想和生活的封建消失，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的他們，只能是無(wú)力的抗拒。但他們并非如此，即他們的內(nèi)心是具有強(qiáng)大抗拒力！眼前是思想的腐敗，也是野草即將誕生之地！
在夢(mèng)的世界里幻想，在黑暗的社會(huì)里生存，從夢(mèng)開(kāi)始，借助夢(mèng)，只有活得更漂亮，那才是最真實(shí)的。但夢(mèng)總是虛幻的，但并非要活在夢(mèng)里。魯迅的篇章背后總有黑暗的歷史，但總是用激勵(lì)而又活力的筆綴下點(diǎn)亮快要失去活力的野草，讓春春充滿光的力量。由使我直爽的笑了，無(wú)不邁開(kāi)充滿希望的腳步，一起踏進(jìn)黑暗的世界，一起感受夢(mèng)的虛幻，感受生活的艱苦與交迫。沒(méi)有痛苦就沒(méi)有明天，沒(méi)有交迫就沒(méi)有新的生命力的誕生！
那些愛(ài)國(guó)的文人志士，為國(guó)爭(zhēng)光，也為國(guó)而死，而他們也死得光榮，他們用行動(dòng)來(lái)證明什么叫中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，證實(shí)什么叫中國(guó)的力量！他們青春的燃燒！用生命激勵(lì)有志的青年們，不讓他們倒下，是要真起來(lái)！野草，詮釋了青春力量的爆發(fā)，而他們是偉人，是歷史人，是中國(guó)的英雄！所謂顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”國(guó)家的危亡在即克，每個(gè)人都必須站起來(lái)對(duì)抗侵略者，把侵略者趕出去！
《野草》是一篇感人至深的文章，借著種種的力量來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的世界，預(yù)示著生命中難免會(huì)有挫折和困難，而我們必須去抗拒它，打敗他。呼喚著強(qiáng)大的生命力。所以我們要像野草一般面對(duì)種種困難，面對(duì)一個(gè)艱難生長(zhǎng)的過(guò)程。暗示國(guó)家面對(duì)命運(yùn)的坎坷，面對(duì)封建思想的腐敗，該怎么面對(duì)？他們渴望社會(huì)的安寧，渴望思想的進(jìn)步，渴望野草的誕生。沒(méi)有誰(shuí)愿意留在黑暗的社會(huì)里，那只能沖上云霄，沖出歷史的黑暗，讓更熱血沸騰的青年帶著人民走出熱歷史的黑暗。讓野草更加有地方的快樂(lè)生存和生長(zhǎng)！
《野草》優(yōu)秀讀后感5
魯迅的散文詩(shī)集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說(shuō)非得找?guī)讉€(gè)詞來(lái)概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個(gè)詞，也不想翻書(shū)去求證。我想有時(shí)候讀書(shū)不求甚解也好，起碼留給自己一個(gè)想象的空間。所以我想極力避開(kāi)人們對(duì)《野草》的解讀，雖然那會(huì)是一個(gè)很好的參考，并且會(huì)讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類(lèi)的偉大意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深?lèi)和唇^之感。因?yàn)槭亲x后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說(shuō)話可以相對(duì)放肆坦誠(chéng)，所以下面我將張口胡言亂語(yǔ)了，請(qǐng)諸君做好心理準(zhǔn)備。
人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動(dòng)來(lái)，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來(lái)的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場(chǎng)景里了。不過(guò)這個(gè)場(chǎng)景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫(xiě)作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場(chǎng)景。但我覺(jué)得這并不妨礙我對(duì)它的理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不應(yīng)該屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，它因?yàn)榫哂袩o(wú)限的擴(kuò)張力而無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場(chǎng)景想象，然而真正的荒原是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無(wú)二的。所以，我們沒(méi)必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)自己心中的荒原。在這里我并不是說(shuō)人們對(duì)魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對(duì)它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對(duì)《野草》的無(wú)限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個(gè)小小的角落。問(wèn)題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過(guò)于狹小的悲哀？也許根本就無(wú)法回答。
上面的說(shuō)法或許過(guò)于武斷。人們會(huì)不禁要問(wèn)：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來(lái)？具有什么樣的實(shí)際意義？不得而知。太過(guò)于抽象了，我們壓根無(wú)法觸摸，又何來(lái)的理解？不具有實(shí)際意義的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問(wèn)底，我就只好沉默了。不過(guò)我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個(gè)贊同。確切來(lái)說(shuō)這是一種夢(mèng)境，或者說(shuō)這種夢(mèng)境與我心靈深處的夢(mèng)境是相通的，所以我特別有感覺(jué)。覺(jué)得特別的興奮和有意義。說(shuō)到這里連意義也是抽象的了。我無(wú)法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價(jià)值，一個(gè)抽象的價(jià)值，一個(gè)拋開(kāi)了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值。我相信這個(gè)世界允許這種價(jià)值的存在。
看到這里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說(shuō)完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個(gè)詞：曠野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。
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