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魯迅野草讀后感及啟發(fā)5篇

時(shí)間: 楚雯1870 分享

魯迅野草讀后感及啟發(fā)5篇參考

《野草》是一篇感人至深的文章,它借種子的力量來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒的,借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)タ範(fàn)幍蹏?guó)主義列強(qiáng)的壓迫。下面是小編為大家整理的關(guān)于魯迅野草讀后感及啟發(fā),如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

魯迅野草讀后感及啟發(fā)5篇

魯迅野草讀后感及啟發(fā)1

深夜,一間舊屋,一盞小油燈,幾縷輕煙,一個(gè)微曲的背影。

屋里不時(shí)會(huì)發(fā)出一點(diǎn)動(dòng)靜,那是飛蟲(chóng)撞擊窗戶玻璃的聲音。有時(shí)還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫(xiě)東西,他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了。或許是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意,聲響驚動(dòng)到了他。他輕輕放下手中的筆,對(duì)著青油燈,習(xí)慣性地點(diǎn)燃了一支煙,看著眼前這悲壯的一幕,陷入了深思。許久,皺一皺眉頭,輕輕嘆口氣,緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空,看發(fā)白的月亮,聽(tīng)夜游惡鳥(niǎo)的聲音。

這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。

讀魯迅的書(shū),必須也是在深夜,最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神,是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫(xiě)作。這樣的例子中外并非少見(jiàn),典型的還有美國(guó)的海明威。他為了寫(xiě)作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說(shuō)晚年多病,很大程度也是因?yàn)榭Х嚷灾卸?。我說(shuō)抽煙其實(shí)是為了說(shuō)明讀文章時(shí)必須百分百的的投入到文章里面,必須身臨其境,和文字里的靈魂和為一體,才能感受文章的妙處。

讀魯迅的《野草》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點(diǎn)澀,有點(diǎn)苦。單憑這味道就覺(jué)得這果子著實(shí)結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑,才得以艱辛的修成正果??墒沁@種苦澀味道并非讓你嘗不下去,反倒是吸引著你一口咬萬(wàn)還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著,你會(huì)發(fā)覺(jué)這非同一般的苦澀滋味似曾相識(shí),但你又記不清是在哪里嘗過(guò)。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會(huì)得出的。其實(shí)更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個(gè)滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實(shí)的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個(gè)果子后,你會(huì)驚覺(jué)你的身心會(huì)舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺(jué)。

有人說(shuō)《野草》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華,確實(shí)品了些好滋味出來(lái),看來(lái)果然名不虛傳。

魯迅野草讀后感及啟發(fā)2

在小學(xué)時(shí)沖著先生大名才買(mǎi)來(lái)的《野草》,也以為讀大先生的書(shū)就能提高自己的語(yǔ)文水平,提高自己的文化修養(yǎng),也就不分囫圇的通讀過(guò)一遍,很為半懂不懂,我也不求甚解,輕松并愉快的合上書(shū),感嘆自己又是讀了本名著。那時(shí)也只會(huì)留意《雪》,《風(fēng)箏》,也只因?yàn)檫@兩篇會(huì)常常出現(xiàn)在語(yǔ)文考卷的閱讀題上,因?yàn)橐恢笔艿牡倪@些應(yīng)試教育的影響反正先生的書(shū)都是和革命有關(guān)的,所有的文章都應(yīng)該和革命搭上邊際,也恰逢能給那時(shí)的自己不懂先生文章的一個(gè)合適的解釋革命的這東西,自己還小所以不懂。

這次回家因家中有客需長(zhǎng)居便又睡回自己的小房間,在小房間的書(shū)櫥無(wú)意又翻出了《野草》,也是在半夜這時(shí)候,在人最靜的時(shí)候,思維感覺(jué)越停不下來(lái),我喜歡書(shū)發(fā)黃還有隨著的味道,第一篇的《秋葉》——“在我的后院,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),還有一棵也是棗樹(shù)。”看到文首,我一陣竊喜,我前段時(shí)間一直在疑惑為什么吸引我的都是那些外國(guó)的書(shū),而這些書(shū)也都只是又那些翻譯過(guò)來(lái)了,書(shū)的發(fā)揮還是得看翻譯者是否很了解原作家,原作家的文化背景,很多在國(guó)外評(píng)論上很出彩的書(shū)經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)的翻譯變得索然無(wú)味,也常想我們現(xiàn)代的作家,就沒(méi)能游刃有余的去寫(xiě)出讓我們值得深思的東西,不過(guò)說(shuō)真的,現(xiàn)在還沒(méi)碰到有哪個(gè)健在作者文字風(fēng)格,思路吸引到我,也可能是自己的書(shū)讀得不夠多,所看的面不夠廣,又說(shuō)這年代的文字屬于韓寒,郭敬明這風(fēng)格,有看過(guò)點(diǎn),有點(diǎn)娘,太小,不是給我看的。

中學(xué)時(shí)代的紙條我常常寫(xiě)起來(lái)很隨自己的意識(shí),閱者也常說(shuō)看不懂,導(dǎo)致作文也是常常這樣,也正是這原因,我看到先生這本野草感覺(jué)很是有逢知己的感覺(jué),看著先生的文字感覺(jué)就是隨著先生的思路,我很喜歡這種感覺(jué)很喜歡這種能讓自己沉浸的文字。這種感覺(jué)那些翻譯書(shū)是不會(huì)有的,能有這種力道的文字也只有我們自己人才能寫(xiě)出《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《立論》《聰明人和傻子和奴才》,還有《死火》這些文章都很有感覺(jué),特別是《死火》,看完幾遍后也不禁為先生的文字特別是思路感慨萬(wàn)千,先生的思想境界和那種文字的信手拈來(lái)。我在這不想對(duì)這些文章一一的說(shuō)出自己的理解和思考方向,一千個(gè)哈姆雷特,看到別人的想法可能自己的主觀想法會(huì)被削弱層,也有很多感覺(jué)是一寫(xiě)一說(shuō)就消逝的,就讓他們?cè)谀X里一直存在,一直伴隨在對(duì)先生文字的喜愛(ài)中吧,能找到一個(gè)讓自己喜愛(ài)的文字其實(shí)很不容易,我也是在高考后的第一次文章。

魯迅野草讀后感及啟發(fā)3

野草,根本不深,花葉不美,然而吸取露,吸取水,吸取陳死人的血和肉,各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí),還是將遭踐踏,將遭刪刈,直至于死亡而朽腐?!}記

一夜秋來(lái),溫度驟涼,陰霾的天空書(shū)寫(xiě)無(wú)盡的蒼涼。漫步在昏暗的書(shū)館,品味書(shū)香。茫然之際野草二字映入眼簾,捧書(shū)盤(pán)坐,致思緒于《野草》中,仿佛致身于夢(mèng)中。我停止前進(jìn)的腳步,在野草叢中徘徊,徘徊又彷徨。揚(yáng)起頭迎著風(fēng)向去尋找前進(jìn)的路,這似乎是一種奢望。誰(shuí)會(huì)來(lái)?誰(shuí)會(huì)來(lái)指引我走那一條路呢?

“我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒(méi)有你,并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi),那世界全屬于我自己。”驀然回首,發(fā)覺(jué)成長(zhǎng)的腳步中獨(dú)自一人,被沉沒(méi)的世界只有自己?;蛟S是我沉靜在夢(mèng)境里,也唯有在夢(mèng)境里才能享受片刻的安寧。這里沒(méi)有路的,能否向前進(jìn),能否到達(dá)安寧的世界,這都是個(gè)未知數(shù)。

“然而我的心很平安;沒(méi)有愛(ài)憎,沒(méi)有哀樂(lè),也沒(méi)有顏色和聲音。”天荒地老,地老天荒,在無(wú)盡的荒涼中徘徊又仿徨,寧?kù)o的心,不隨世俗而庸俗,慘淡的世界,全然沒(méi)有影響到那顆充滿擔(dān)憂卻又滿載希望的心。

“希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái),雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此,陸續(xù)地耗盡了我的青春。”在希望中慢慢絕望,可絕望中又透著絲絲的希望。黯然的人生無(wú)非是在希望與絕望中徘徊,慢慢地耗盡青春,成為別人生命中的一位過(guò)客。

來(lái)去匆匆的過(guò)客,不懂如何享受生活,為維持生命,討碗水喝,卻在不止步的前進(jìn)中讓生命殆盡,忘記了姓名,也忘了追求的理想。無(wú)法放下手中的包袱,只知向前走去,一路千辛萬(wàn)苦,跋山涉水,卻走向了無(wú)邊秋夜。

蕭條的棗樹(shù)在盼著,盼著秋后的春,做著小粉花的夢(mèng),但它也知道落葉的夢(mèng),春后還是秋。一無(wú)所有的桿子,在默默的直刺著蒼涼的天空,一心想制它與死命,可是這一切都太難,它知道,這一切僅是一個(gè)夢(mèng),一個(gè)好的故事。

“我真愛(ài)這一篇好的故事,趁碎影還在,我要追回它,完成它,留下它。”陰霾不可能總是籠罩著天空,太陽(yáng)終會(huì)升起,陰霾終會(huì)消散。所以他將畢生所學(xué)化為文字,給予它靈魂,讓它喚醒無(wú)數(shù)顆中國(guó)人沉睡的心。這一覺(jué)太漫長(zhǎng)了,他等得好辛苦,好辛苦,可是他等到了,青年的靈魂開(kāi)始蘇醒。

“是的,青年的靈魂屹立在我眼前,他們已經(jīng)粗暴了,或者將要出粗暴了,然而我愛(ài)這些流血和隱痛的靈魂,因?yàn)樗刮矣X(jué)得是在人間,是在人間活著?!笔堑那嗄甑撵`魂蘇醒了,他們粗暴了,在黑暗中他們是一顆顆毫不起眼的小星星,看吶,他們開(kāi)始聚集,開(kāi)始團(tuán)結(jié),開(kāi)始反抗。微弱的光慢慢變亮,黑暗終究消散,而這一切卻又消失在淡淡的血痕中。

“造物主,怯弱者,羞慚了,于是伏藏。”泛起一絲漣漪的心歸于平靜,我,在時(shí)光的流逝中感悟,感悟《野草》的靈魂,感悟生活。

魯迅野草讀后感及啟發(fā)4

魯迅先生投筆從戎,便是誓為貧苦百姓的保護(hù)者,甘做刀筆吏,他對(duì)敵的議論,總是鋒芒畢露,直入對(duì)手骨髓。

在《復(fù)仇》、《復(fù)仇(其二)》兩篇散文詩(shī)中,魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對(duì)愚昧百姓“怒其不爭(zhēng)”的體現(xiàn),也是為了“引起療救的注意”。

魯迅在《野草》的序中說(shuō):“因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多,作《復(fù)仇》。”所謂的“旁觀者”,即看客們,這類(lèi)形象在魯迅的作品中屢有刻畫(huà)。但在《復(fù)仇》中,魯迅卻直接將矛盾集中于“當(dāng)局者”:“他們倆裸著全身,捏著利刃,對(duì)立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱,將要?dú)⒙尽薄奥阒怼保傅氖侨硇牡囊蕾?,是?ài)的表現(xiàn);“捏著利刃”,卻是指向殺戮,是恨的體現(xiàn)。他們復(fù)仇的方式非常奇特。之后看客出現(xiàn)了,出現(xiàn)了這極致的大歡喜的觀看者,“拼命地伸長(zhǎng)頸子,要鑒賞者擁抱或者殺戮”。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來(lái),且“不見(jiàn)有擁抱或殺戮之意”。于是,路人們就覺(jué)得無(wú)聊,“覺(jué)得有無(wú)聊鉆進(jìn)他們的毛孔,覺(jué)得有無(wú)聊從他們自己的心中由毛孔鉆出,爬滿曠野,有鉆進(jìn)別人的毛孔中”。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚(yáng)的極致的大歡喜并沒(méi)有到來(lái),然而,“看”的對(duì)象卻已經(jīng)發(fā)生反轉(zhuǎn),由路人看殺戮者,變?yōu)闅⒙菊呖绰啡耍簹⒙菊摺耙运廊怂频难酃猓p鑒這路人們的干枯……”

這樣的反轉(zhuǎn)構(gòu)成了一重的復(fù)仇:不讓庸眾鑒賞,得以生命飛揚(yáng)的大歡喜,卻偏給觀看他們的厭煩和無(wú)聊。此外,還有一重復(fù)仇,這是將讀者也算計(jì)在內(nèi)的。將殺戮的快感直接導(dǎo)向?qū)⒆x者,自然而然將讀者引誘到看客面。因而,如果被引誘至這種視角,則讀者也淪為作者所批判的“庸眾”。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身,這是間接的和深層次的復(fù)仇。

《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩(shī)集,這本小冊(cè)子自從誕生起到今天,一直讓人們?nèi)パ哉f(shuō),而又言猶未盡。這本詩(shī)集包含了魯迅的全部哲學(xué),魯迅正是通過(guò)這些構(gòu)思的小故事,向人們傳達(dá)他最深的生命體驗(yàn)。《野草》可算作我們窺得魯迅內(nèi)心的窗口。而《野草》中的兩篇以“復(fù)仇”為題的作品,也昭示了魯迅先生長(zhǎng)久以來(lái)在許多作品中顯示出的“獨(dú)異的個(gè)人”與“庸眾”的關(guān)系,映射到現(xiàn)實(shí)生活中,也是作為一個(gè)思想的啟蒙者與未開(kāi)化的人民之間的關(guān)系?!兑安荨?fù)仇》中的復(fù)仇是在獨(dú)異的個(gè)人與庸眾之間進(jìn)行的。而《野草》中的復(fù)仇的概念在《鑄劍》中受到進(jìn)一步的推廣,形成了一個(gè)哲學(xué)意義上和美學(xué)意義上的復(fù)仇主題。

不然是不可能將雪寫(xiě)得如此美麗,我從中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作文最重要是要用真情實(shí)感去寫(xiě)。我從這本書(shū)中獲益匪淺。

魯迅野草讀后感及啟發(fā)5

看過(guò)《野草》后,最喜歡是那篇極具諷刺性的《死后》,他寫(xiě)的是自己“死”后,社會(huì)各界人士做出的反應(yīng)“或者害得他們傷心,或者要使他們快意,或者要使他們添些飯后閑談的材料,多破費(fèi)寶貴的工夫”。這很現(xiàn)實(shí),人在生前會(huì)有很多朋友,會(huì)樹(shù)敵,更多的則是陌生人。死后,親朋好友為之痛惜,敵人為之興奮不已。陌生人不會(huì)有什么反映,至多成為飯后談資。沒(méi)錯(cuò),應(yīng)該是這樣子了。

魯迅先生是一個(gè)雕刻家,他用文字刻出一副名叫“現(xiàn)實(shí)”的浮雕,這浮雕就在我們周?chē)纳罾铩?/p>

跟魯迅先生相比,我很想弄清楚有些人是否反對(duì)過(guò)當(dāng)局,是積極地,還是消極地,是一開(kāi)始的背叛,還是最終的變節(jié),是真正反對(duì)還是裝裝樣子。那黑暗是我們每個(gè)人內(nèi)心所有的無(wú)限。可是只有魯迅先生如鋼般地挺在中華大地上,試圖撐破這片積壓了許久,愈漸濃密的黑暗,讓光明托起我們?nèi)ビ|摸太陽(yáng)。

人生要轟轟烈烈,要冒險(xiǎn),要有膽量,直面死的威脅。

而魯迅先生就這樣冒則后危險(xiǎn),帶著膽量,轟轟烈烈地與死亡決斗。他始終在痛著,提醒自己還活在非人間,他的肩上擔(dān)負(fù)著的是未來(lái)。

絕望之虛妄,正與希望相同。既然如此,我們也只有背水一戰(zhàn),路再艱難,總會(huì)有盡頭。前進(jìn)吧!為了未來(lái)。

待我成塵時(shí),你將見(jiàn)我微笑。

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