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圍城讀后感或讀書心得

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《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》,是因?yàn)殄X鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。下面是小編給大家?guī)淼膰亲x后感,希望能幫助到大家!

圍城讀后感或讀書心得

圍城讀后感1

《圍城》書名顧名思義,城被包圍起來。被包圍的城里有家庭,各種人口,有物品,有人精神的愿望。城,小而言之是一個(gè)城市,大而言之是社會(huì)。圍城體現(xiàn)城內(nèi)人與物,人與人,人與社會(huì)的關(guān)系。

但城絕不是一個(gè)固定的地點(diǎn),由于人精神的愿望在追求理想中,人在不同夢(mèng)想的城市輾轉(zhuǎn)??缭椒N族國(guó)籍,為了各自不同的夢(mèng)想走入各自神往的城市。

有城墻房屋街道,有人群商場(chǎng)各種機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所之地謂城。但也有無(wú)形的城,功名利祿之地,親情友愛之所,愛情婚戀之鄉(xiāng),謂之另一種城。精神上的城鄉(xiāng),靈魂上前進(jìn)之地。

人們奔這個(gè)地方前去,學(xué)習(xí),工作,交友,戀愛,以期在各個(gè)理想之城實(shí)現(xiàn)。有自己在城里安身立命,理想在城里扎根。能像將軍攻城掠地,突破一處處城池,成為勝利之者。

但一番孫猴子上山學(xué)藝連蹦帶跳,以為會(huì)了七十二變下來。一入人群之中,卻是最難攻的是人心,不是學(xué)習(xí),事業(yè),而是人與人相處之難。在人心之城,所有美麗的夢(mèng)想如高天的云彩,美而抓不住。天空有烏云,有閃電,有雷雨,使頭頂?shù)奶炜詹皇怯肋h(yuǎn)光明與寧?kù)o。云怎么變幻形狀裹不住月亮,月亮圓了又缺。在香桂的枝頭,飄然而落。情泛傷,人難做。仰望大海的豪情變得低在塵埃里。以低姿態(tài)在城市生存,帆降落似的靠岸,以跳動(dòng)的眼前的彼岸生活。又似流水翻動(dòng)不止。

人生存難,生活更難。為了種種目標(biāo)入城,掙扎一番,在精神物質(zhì)的城里不堪,又想出城。沖出種種欲望之城。

圍城讀后感2

方鴻漸和孫柔嘉的婚姻是場(chǎng)悲劇,盡頭是衰老,或者更遠(yuǎn),是死亡。造成悲劇的原因呢,是方鴻漸的軟弱,是孫柔嘉的算計(jì),是兩家人的迂腐,是人的虛偽,是婚姻的欺騙性,是因?yàn)?,揭開了面具,大家一樣丑陋。

圍城里的每一個(gè)人,都戴著面具,像女人臉上擦的脂粉,男人面上的油光,粉飾出太平,而底下藏著的暗涌則永遠(yuǎn)捉摸不透。在這樣的環(huán)境里生存,事實(shí)與實(shí)干從來都不真正重要。一個(gè)人只需要恭維便可以一直快樂地活著,一個(gè)人只需要聰明地恭維該恭維的人,便可以獲得如魚得水的資本。蘇文紈和曹元朗事實(shí)上是絕配,遠(yuǎn)比愛慕她的趙辛楣與她傾心的方鴻漸來的般配。兩人都是沉醉在這虛偽的應(yīng)酬堆積起的世界里無(wú)法自拔的人,互相吹捧,互不戳破,豈不樂哉?

方鴻漸是軟弱的代名詞。若他不軟弱,面對(duì)蘇文紈的步步柔情的緊逼能直起腰板拒絕而不只是背后下定決心,見了面又淪陷,也不至于賠了名聲,折了唐曉芙;若他不軟弱,面對(duì)高松年的欺負(fù)能硬起聲來反抗而不只是背地里咬牙切齒,也不至于落得狼狽離開;若他面對(duì)孫柔嘉的溫柔陷阱與威脅能堅(jiān)決抵制,而不只是屈從后再后悔,也不至于走進(jìn)婚姻的墳?zāi)?若他面對(duì)庸俗而迂腐的家人,能堅(jiān)決而果敢地選擇對(duì)立,也不至于讓婚姻步步陷入泥沼。方鴻漸的軟弱,藏在面具下,孫柔嘉沒看到,或是看到了而情愿欺騙自己,以為這面具能戴一輩子。

孫柔嘉是個(gè)小女人,即使她讀過大學(xué),在多數(shù)人看來也知書達(dá)理,可結(jié)婚后,梳起發(fā)髻,身為人婦,終究也成為了眾多滿腹怨念的婦女中普通的一員。計(jì)較著丈夫的一言一行,心里絞著小小的委屈不依不饒。孫柔嘉的不寬宏大量、不通情達(dá)理、不溫柔大方,藏在面具下,方鴻漸沒看到,或是看到了而情愿欺騙自己,以為這面具能戴一輩子。

面具終究被婚姻扯下,被生活里的雞毛蒜皮撕碎,而慢了的鐘當(dāng)當(dāng)?shù)財(cái)[著,只能記下無(wú)限的爭(zhēng)吵與可笑的悲傷。

別相信所有美好的表面,揭開了面具,大家一樣丑陋。

圍城讀后感3

城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來,婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活似在一個(gè)圍城之中”。相信許多人都聽這句話,我也正是因?yàn)檫@句話才決定去閱讀《圍城》,去了解這里面的故事。

書中的人物雖然是虛構(gòu)的,但是時(shí)過境遷,當(dāng)今社會(huì)的我們?nèi)匀挥泻芏嗳瞬荒芴映鲞@座“圍城”。如同方鴻漸,從國(guó)外留學(xué)歸來,雖然在學(xué)歷上有“些許”的水分,但是在那個(gè)時(shí)代也算是吃了幾天的洋墨水了,他也有他的理想和抱負(fù),但無(wú)論是在家鄉(xiāng)的學(xué)校講課還是在銀行任職,方鴻漸都好像與那個(gè)社會(huì)那個(gè)時(shí)代格格不入,他有著一腔熱血,卻無(wú)法適應(yīng)那個(gè)時(shí)代的規(guī)則和約束。這點(diǎn)在他的愛情上也是如此,我曾不止一次的為方鴻漸感到惋惜,因?yàn)樘K小姐好像就是我們心中的“白富美”,她也留過學(xué),長(zhǎng)的白凈漂亮,知書達(dá)理,對(duì)方鴻漸也是一往情深,但是就是這么個(gè)“教科書”式的美人放在他的面前,他卻喜歡上了唐曉芙,可能在方鴻漸的眼中,蘇小姐就像是那個(gè)時(shí)代對(duì)于愛情和婚姻的枷鎖,她很完美卻不適合,而唐曉芙則是他內(nèi)心對(duì)于愛情的追求與向往,是他想沖出這片圍城的動(dòng)力,但是這座圍城真的存在么,還是他根本就不了解內(nèi)心深處需要的是什么。

我們的生活又何嘗不是如此,時(shí)常會(huì)和同學(xué)聊起工作的問題,其中也不乏進(jìn)入移動(dòng)大家庭的同事,他們中有的人很快的適應(yīng)了現(xiàn)有的工作環(huán)境,但有些已經(jīng)出現(xiàn)了迷茫甚至開始抱怨,出現(xiàn)了很多年輕人不該有的精神狀態(tài)。而我想說的是,我們內(nèi)心需要的到底是什么,當(dāng)我們工作和生活中出現(xiàn)了挫折和阻礙時(shí),我們就要去否認(rèn)和逃避么,這種所謂的“灑脫”甚至“佛系”的生活和工作狀態(tài)應(yīng)該出現(xiàn)在我們的身上么,答案顯然是否定的。

方鴻漸是悲劇的人物,而這種悲劇卻不應(yīng)該發(fā)生在我們的身上。我認(rèn)為在工作上我們唯有腳踏實(shí)地的認(rèn)真做好本職工作,面對(duì)工作中出現(xiàn)的困難和挫折,需要從實(shí)際出發(fā),想辦法克服和解決問題,作為新時(shí)代的年輕人,我們不應(yīng)該有“采菊東籬下,悠然見南山”那份閑情逸致,而需要的是“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的寬廣胸懷。

我作為一名移動(dòng)員工,更應(yīng)該肩負(fù)起公司賦予我的使命,盡職盡責(zé)的完成自己的本職工作,在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱,將自己的汗水揮灑在自己所熱愛的工作中,唯有這樣才能讓自己的青春無(wú)悔,也只有這種不忘初心的精神,我們才無(wú)愧于新時(shí)代的選擇。

圍城讀后感4

第一次讀圍城,還是一個(gè)懵懂的少年,只記得一句話:“城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來”。后來幾年中,時(shí)時(shí)會(huì)想起這“圍城”,它像一首歌,一首壓抑的歌:《refrain》。

這像是一本要用人生去讀的書。每每將自己代入方鴻漸在愛情中的次次失意與在事業(yè)上的種種狼狽,仿佛有一只看不見的手抓著倉(cāng)皇逃竄的自己。

圍城是“困”,人一輩子都陷在圍城中,有時(shí)因?yàn)閻矍椋袝r(shí)又因?yàn)槭聵I(yè),或者更多。

無(wú)意中看到臧克家先生的一句詩(shī):“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光,但誰(shuí)把幻光當(dāng)成幻光,誰(shuí)便會(huì)沉入無(wú)邊的苦海。”

人生永遠(yuǎn)追逐著“圍城”內(nèi)的“幻光”,那些是人們錯(cuò)認(rèn)為自己要終身去追求的東西,是人們由于隔著“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地,麻木地想要實(shí)現(xiàn)它。我們的欲望在迷蒙不清時(shí)告訴我們,追求它能獲得快樂。而當(dāng)傾盡全力去達(dá)到時(shí),當(dāng)時(shí)的欲望似乎卻消失了,原該有的快樂也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來再到另一個(gè)圍城中去,往復(fù)循環(huán),可笑而又可悲。

而踏入“圍城”中,接近到“幻光”時(shí),有些人的眼睛在接近的過程中就被光芒所傷害,即使少了“圍墻”,他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長(zhǎng)們,將其“生兒育女結(jié)婚生子一代傳一代”的“幻光”當(dāng)作了他們真正要追求的“光”。老一代人,一輩子也就想生兒育女,為孩子買車買房。當(dāng)孩子還只是個(gè)孩子時(shí),便將一切都準(zhǔn)備好。但當(dāng)問他們:“孩子們有了這些之后呢?”他們常常會(huì)毫不猶豫地回答,相親結(jié)婚,生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。

這些看不清,不知“幻光”為“幻光”者,過一生也不會(huì)多難過,可看清了這“幻光”的人,例如受到西方哲學(xué)的影響方鴻漸、趙辛楣,他們開始脫離這一無(wú)知的環(huán)境,認(rèn)識(shí)到自己追求的“幻光”,認(rèn)識(shí)到了那是自己永遠(yuǎn)無(wú)法追逐到的想象中的“幻影”,想要離開這“圍城”時(shí),卻發(fā)現(xiàn)四周都是一堵堵無(wú)法突破的城墻。當(dāng)方鴻漸從點(diǎn)金銀行脫離要去三閭大學(xué)時(shí),他感覺那“好像個(gè)進(jìn)口,背后藏著深宮大廈,引得人進(jìn)去了,原來什么沒有,一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口、一無(wú)可去的去處”,這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”,瞥清了“幻光”。當(dāng)趙辛楣喝醉酒說道:“我覺得誰(shuí)都可憐,汪處厚可憐,我也可憐,孫小姐可憐,你也可憐”時(shí),已經(jīng)發(fā)出了人生“困境”的感慨??嗪o(wú)涯,也許這便是人生。

現(xiàn)代人受各種思想的沖擊,開始認(rèn)識(shí)到自身的困境。我同樣感覺“圍城”無(wú)處不在地施壓于我,但我卻無(wú)法逃離。我曾特別喜歡一個(gè)人,年少無(wú)知且輕狂的我,用盡氣力去討其喜歡,奪其關(guān)注,而自己卻由一杯熱水轉(zhuǎn)瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的,而這樣的喜歡終究無(wú)法得到真實(shí)的,完美無(wú)缺的結(jié)果。就像蓮花,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,有些美,也許生來就是讓人去感受,而不是去觸碰,去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現(xiàn)在的我看愛情顯得幼稚,但這幼稚也是一種感情的共性。我會(huì)去觸碰那種美,而大部分人也會(huì),可我們錯(cuò)把那些東西當(dāng)成自己所應(yīng)該去追逐的東西,錯(cuò)把“幻光”當(dāng)成“光”本身,而當(dāng)人醒悟時(shí),明白這是幻光時(shí),才知道這是“虛幻”的,從而各自看到了自己的“圍城”。

“婚姻是一座圍城?!狈进櫇u在懵懵懂懂的情況下進(jìn)入與孫嘉柔婚姻的圍城,他們一次次的在城墻上撞擊,卻始終出不來,也似乎不愿意出來?;橐鲋皇侨松囊徊糠?,換句話說,人生才是個(gè)大的圍城。我們落入這無(wú)邊的苦海中,無(wú)法自拔,因?yàn)樯钪灰幱谌耸溃^著“人生”,便無(wú)法脫離開。

很多人說人生最美好的是過程中的風(fēng)景??赡侵徊贿^是穿梭于各種圍城內(nèi)外中,誤認(rèn)為“城”中之“光”為真實(shí)所形成的欣喜感罷了。人已經(jīng)知道結(jié)果不會(huì)好,追逐也不過是一種茫然??扇藚s仍“永遠(yuǎn)追逐幻光”,永遠(yuǎn)在圍城內(nèi)外進(jìn)進(jìn)退退。這樣的現(xiàn)實(shí)總會(huì)使我呆立,我想不出反駁的話,卻也不甘心。

直到遇到了思特里克蘭德,《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生,拋棄家人朋友,追求著自己的藝術(shù),他追求的過程并不美好,貧窮、疾病不斷纏繞他,但他是特別快樂的,因?yàn)樗分鹫嬲摹肮狻?。最終他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫,似乎找到了真正的“光”,獲得了真正的快樂?;蛟S我可以終于可以反駁,有人找到了“光”,要沖出“圍城”了。當(dāng)我回過頭來想想,思特里克蘭德拋棄了肉體的物質(zhì)的存在,要實(shí)現(xiàn)靈魂上的跨越,仿佛到達(dá)了莊子所說的“逍遙”狀態(tài)。但,這是人生嗎?若不是,可我明明白白感受到他這個(gè)“人”看到并且追到了許多真正的“光”,感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說,思特里克蘭德沒有人性,不負(fù)責(zé)任,而我卻一直羨慕著他對(duì)于“光”的遇見與追求。或許他真的擺脫了圍困“人”的圍城,也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。

方鴻漸、孫嘉柔以及書中的所有人,誰(shuí)也沒有走出圍城。書也在諷刺的鐘聲中,結(jié)尾。

我也還是那個(gè)方鴻漸,但是卻期待成為思特里克蘭德。

圍城讀后感5

圍城這一部寫在解放前的著作,寫出了人們生活的困頓,寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞,美與丑,善與惡,同時(shí)也寫出了人們?cè)趯?duì)待愛情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無(wú)奈與矛盾。

船甲板上的對(duì)話,“那么,你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧,多可愛!”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子,在人前人后不一的形象,可說是無(wú)奈,更可說是對(duì)人的不真誠(chéng)。一段對(duì)鮑小姐欲的描寫想來既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂的諷刺,也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城,已經(jīng)進(jìn)去了,想出出不來,在這個(gè)密封的圍城里,方鴻漸喘不過氣來,只能壓抑著自己,跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的,這個(gè)家還停留在封建社會(huì),方老先生看起來似乎在一些方面是明智的,是有父親形象的,但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的時(shí)髦,鄉(xiāng)氣的都市化,活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝,把做樣子的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘,也照式在衣袖和褲子上做了?!边@段真切描寫了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來主義”,不分是非黑白,把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門。后面對(duì)張先生的描寫更是說明在中國(guó)存在很多這樣自以為是,不了解事情真是含義情況下夸夸其談,愛眩但又沒有本錢眩。

作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn),還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城,其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面,而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時(shí),她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人,因?yàn)閷?duì)方鴻漸來說她是虛無(wú)縹緲的,可望不可及的,她是一個(gè)幻象,所以變得純潔而可愛。這篇幅中對(duì)人物的描寫也很是到位,“詩(shī)人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起,翹著尾巴卻連狐貍都不能像,可大家仍夸獎(jiǎng)一通。大家的交往是如此的不真心,小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈,也付出行動(dòng),從這個(gè)篇幅中可以看出他是一個(gè)相對(duì)來說更會(huì)生活的人,特別是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描寫得如此可笑,很具有諷刺意味。

方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上,他們遇到了種種困難,最后通過關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué),而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西,過去,現(xiàn)在將來都將例行下去。路上行人的勢(shì)利眼,看人看外表,看著裝,對(duì)有身份的人阿諛奉承而對(duì)老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了,人如其名般,剛開始孫小姐顯得如此溫柔,乖巧。李梅亭的小氣,自私,像一個(gè)真正的生意人,帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢賣,而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱,無(wú)能。

到了學(xué)校后,教授不教授等級(jí)的劃分也是如此的荒唐,而老師們對(duì)這個(gè)等級(jí)分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假貨在社會(huì)上招搖,也不顯得丟人現(xiàn)眼,而且還理直氣壯得在那爭(zhēng)著等級(jí)的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師,還有學(xué)生,學(xué)生也是一樣的荒唐,看老師的教書的水平不是看實(shí)力,而是看文憑,看學(xué)位,而且認(rèn)知能力也那么差,不能很好認(rèn)清怎么樣的老師才是好老師,而去欺負(fù)老師,沒有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈,所謂的文人們是如此的虛偽,不真誠(chéng)。而在這里,方鴻漸成了那個(gè)唯一一個(gè)還有一些最基本的知識(shí)分子操守,或者說最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚,這些人在那里在里邊如魚得水,他們會(huì)舍得走出這個(gè)圍城嗎?

再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛情的糾紛,這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活,但他被孫柔嘉看上了,而且通過“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來說這個(gè)婚姻是他的圍城,在還沒進(jìn)去前,他不知所以,就這么進(jìn)去了,在進(jìn)去后,他渾渾噩噩得過日子,他也有想沖出來的沖動(dòng),但他是個(gè)被動(dòng)的人,不敢行動(dòng),也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽到,方鴻漸其實(shí)并沒聽到,只得擺空城計(jì):“你心里明白,不用我說。”結(jié)果柔嘉心虛之下,說“本來不是說給你聽的,誰(shuí)教你偷聽?”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?!狈进櫇u,結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,終于走向“不離而散”,不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下,似在嘲笑,對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。

人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識(shí)分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó),由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。

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