水滸傳學(xué)生讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě)
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中華五千年來(lái)的一部文化瑰寶，家喻戶曉。下面是小編整合的水滸傳學(xué)生讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě)，一起來(lái)看看吧，肯定對(duì)你有所幫助的。
水滸傳學(xué)生讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě)1
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、_臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸傳學(xué)生讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě)2
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，可謂家喻戶曉。它的主要情節(jié)圍繞梁山聚集的一百零八將來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。
水滸的故事背景是北宋末年，當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)憂外患，內(nèi)有_臣當(dāng)?shù)溃庥袕?qiáng)敵入侵，人民生活困苦，在這樣的歷史背景下，底層民眾揭竿而起，反抗剝削與壓迫。作者借助梁山一百零八將的故事，演繹水滸英雄們的反抗精
神和封建社會(huì)腐朽的一面。是一本耐人尋味的好書(shū)。
宋江是梁山領(lǐng)導(dǎo)，他早期從事政府工作，按現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也算是公務(wù)員，他因?yàn)橹v義氣，結(jié)交了不少英雄好漢，后來(lái)因?yàn)闅⒘碎惼畔В瑸榱颂颖芊傻闹撇貌啪奂艘恍┤说搅肆荷?，從另一方面?lái)講暴露出封建社會(huì)幾乎沒(méi)有
什么法治，統(tǒng)治階級(jí)制定法律是為自身服務(wù)的，是用來(lái)鎮(zhèn)壓和剝削勞動(dòng)人民的，所以窮苦人瘦了冤屈又不想坐牢殺頭，大多數(shù)人會(huì)選擇逃亡，走投無(wú)路時(shí)只有反抗，拿起武器，揭竿而起，向封建統(tǒng)治階級(jí)宣戰(zhàn)。
水滸里的好多人物都有著英雄氣概，他們俠肝義膽，路見(jiàn)不平，替天行道……，例如武松這個(gè)任務(wù)就是典型，他打死老虎為民除害;他誅殺西門慶為兄鳴冤，他殺死蔣門神等惡霸貪官為民除害……每一件都是正能量。其他還有，因?yàn)榇蠹叶伎催^(guò)或者聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)，故事情節(jié)都是知道一二的，我就不再列舉了。我主要說(shuō)說(shuō)最后，宋江被朝廷招安，北出抗遼，南下評(píng)定方臘。宋江同意招安，看過(guò)書(shū)的人大多數(shù)都罵他軟弱無(wú)能，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，各路農(nóng)民起義軍既有積極地一面，又有局限的一面。換做別的人也會(huì)選擇招安。這是高俅等_臣的陰謀，他們?cè)谡孳娛露窢?zhēng)上屢屢失敗，轉(zhuǎn)而抓住宋江等人的弱點(diǎn)，將其招安后在進(jìn)行消滅，征方臘就是他們的借刀殺人之計(jì)策。宋江等人的弱點(diǎn)是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的愚忠思想。他們認(rèn)為國(guó)家之所以風(fēng)雨飄搖并不是皇帝的錯(cuò)，而是高俅等_臣的錯(cuò)，當(dāng)皇帝那他們當(dāng)人的時(shí)候，宋江等重新具有了幻想，希望都在皇帝那里。宋江被招安，兄弟們自然不服，但是故事并沒(méi)有出現(xiàn)誰(shuí)誰(shuí)去真正的反對(duì)了宋江，制止了宋江，他們對(duì)宋江也是愚忠。封建社會(huì)選擇儒家思想來(lái)統(tǒng)治人民，正因?yàn)槿V五常等封建思想牢牢地控制著廣大人民，不允許打破它，反對(duì)他。所以當(dāng)時(shí)的人們?nèi)缢谓热藭?huì)選擇詔安就不奇怪了。
總之，水滸里有好多為民除害、行俠仗義的英雄，他們是正義的化身。我們要有選擇的去學(xué)習(xí)他們，學(xué)習(xí)交友之道，學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)守信的品格?，F(xiàn)今社會(huì)很多優(yōu)良品質(zhì)不斷流失，人們之間交往越來(lái)越功利化，自私狹隘，水滸里英雄人物好的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
水滸傳學(xué)生讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě)3
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，它以生動(dòng)的故事情節(jié)和真實(shí)的人物形象受到人們廣泛喜愛(ài)。假期里，我就讀了這本書(shū)。
文學(xué)家金圣嘆曾說(shuō)過(guò)：“《水滸傳》所敘，敘一百零八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。”是啊，梁山一百單八將都有自己的個(gè)性：“智多星”吳用神機(jī)妙算，“霹靂火”秦明有勇有謀，“花和尚”魯智深灑脫豪爽，“黑旋風(fēng)”李逵魯莽急躁……但不管怎樣，他們都有一個(gè)共性——忠義雙全。
忠，就是對(duì)上忠心不二，對(duì)友盡心竭力?！爸伊x”，有“忠”必有“義”。這個(gè)“義”字包涵很多：講義氣、大義凜然、正義、見(jiàn)義勇為……梁山一百零八個(gè)好漢，為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，為了這個(gè)“義”字，兄弟今生兩家姓，來(lái)生一個(gè)媽?！按蚧ⅰ崩钪?、“小霸王”周通統(tǒng)領(lǐng)的桃花山寨將面臨被官軍殲滅的危險(xiǎn)，他們向“花和尚”魯智深的二龍山寨求援。而魯智深與周通、李忠二人曾有一段恩怨，可魯智深沒(méi)有想到這些，一接到求援信號(hào)，二話不說(shuō)率兵救援桃花寨?！昂谛L(fēng)”李逵對(duì)宋江忠心耿耿，但他一聽(tīng)到假宋江調(diào)戲婦女，盛怒之下趕到梁山泊忠義堂，大罵宋公明，還砍了那桿“替天行道”的杏黃旗，這是一種正義的表現(xiàn)。魯智深聽(tīng)到金翠蓮被鎮(zhèn)關(guān)西霸占，他一怒之下三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，這是真正的見(jiàn)義勇為。
可是這個(gè)忠義說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。多少忠義的革命戰(zhàn)士為祖國(guó)犧牲了生命：董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用胸膛堵住了敵人的槍眼……他們對(duì)祖國(guó)忠心耿耿，大義凜然，這是對(duì)“忠義”二字的詮釋。
《水滸傳》是一本好書(shū)，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，它深刻地反映出哪里有欺壓哪里就會(huì)有反抗。
水滸傳學(xué)生讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě)4
“一朝皇帝，夜眠不穩(wěn)，直使宛子城中藏虎豹，卻道蓼兒洼內(nèi)聚神蛟?！边@正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗語(yǔ)。這一百零八將，正是梁山一百零八個(gè)好漢。他們個(gè)個(gè)身手非凡，身懷絕技，成為北宋末年大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交給了蔡京、童貫、高俅。他毛報(bào)私仇，害得林沖、楊志等好漢有國(guó)難投，有家難回，不得已落草梁山。他們雖然都是犯下彌天大罪之人，但是他們劫不義之財(cái)，散給窮苦人民。尤其是為首晁蓋、宋江、盧俊義，他們仗義疏財(cái)，接濟(jì)鄉(xiāng)親，最后受朝廷招安，平定田虎，殺敗遼國(guó)，打敗王慶，活捉方臘，立下赫赫戰(zhàn)功，但是一百零八兄弟們死的死，傷的傷，病的病，也有不愿受官的。最終宋江卻被_臣迫害，飲下毒酒，葬于蓼兒洼內(nèi)。
宋江等一百零八個(gè)好漢與惡勢(shì)力斗智斗勇，報(bào)效國(guó)家的故事，讓我不禁想起了鄭成功。鄭成功的父親是個(gè)卑鄙小人，隆武帝給他那么大的官職，但是他卻背叛了隆武帝，還想讓他那精忠報(bào)國(guó)的兒子鄭成功一起投降。但鄭成功精忠報(bào)國(guó)，知道忠孝不能兩全，拒絕了他父親，打擊了荷蘭侵略者囂張的氣焰，拯救了臺(tái)灣同胞，他對(duì)侵略者們宣誓：“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅!”鄭成功和梁山一百零八個(gè)好漢一樣，除暴安良，精忠報(bào)國(guó)，他們讓侵略者們知道中國(guó)人是不會(huì)屈服的!
讀了《水滸傳》這本書(shū)，我深深的被梁山好漢們的忠義雙全的精神感動(dòng)了。人生在世無(wú)再少，莫將白發(fā)唱黃雞。有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業(yè)，也應(yīng)該珍惜生命，為了正義，為了真理，發(fā)揮自己的價(jià)值!
水滸傳學(xué)生讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě)5
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天”這幾天我看了施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》，受到了古典名著的熏陶。
《水滸傳》產(chǎn)生于元末明初，作者是施耐庵，《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面?！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。這本書(shū)成功地塑造了許多起義英雄的光輝形象。小說(shuō)把那些被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“盜賊草寇”的革命者放在主要地位給以充分的肯定，并對(duì)他們所表現(xiàn)的強(qiáng)烈革命精神和光輝的思想品德作了熱情的歌頌。
《水滸傳》中給我印象最深的人物之一是武松，他“身長(zhǎng)八尺”“渾身上下有千百斤力”，是個(gè)頂天立地的男子漢，還記得在“景陽(yáng)岡”，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，結(jié)著酒興，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住大虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打大虎六七十下，直到大虎氣絕。
“景陽(yáng)岡”這一打虎壯舉顯示了武松無(wú)比神威的英雄氣概，武松是《水滸傳》中的杰出人物，武松那種“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，值得我們學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也會(huì)經(jīng)常遇到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)“武松打虎”的精神，不慌張，不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
《水滸傳》描寫(xiě)了太多梁山好漢，他們俠肝義膽，敢報(bào)天下不平，性格鮮明，能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助。這實(shí)在是一本經(jīng)典名著，也是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)璀璨的明珠。
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