描寫小學(xué)生論語(yǔ)的讀后感
《論語(yǔ)》是我們國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的著作,雖然這本書從成書到現(xiàn)在已經(jīng)有2500多年了,但其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)作用。以下是小編為大家整理的描寫小學(xué)生論語(yǔ)的讀后感,希望能給各位提供幫助!
描寫小學(xué)生論語(yǔ)的讀后感1
在學(xué)習(xí)方面,《論語(yǔ)》對(duì)我們啟發(fā)也很大。“學(xué)而不厭,誨人不倦”、“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,孔子五十多年的教學(xué)經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問(wèn)淵博,成為冠絕一時(shí)大思想家。以如此身份,當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣。”可見他的境界之高?;畹嚼蠈W(xué)到老也就是如此吧!子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的話。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:虛心向別人學(xué)習(xí),能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都?huì)接觸很多人而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短,廣結(jié)良師益友。
孔子講究孝道,孝自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,現(xiàn)在的人們卻在褪色,經(jīng)常會(huì)看到明明子女很多的老人卻無(wú)人盡孝。孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!睘楦改柑峁┴S厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。道德永遠(yuǎn)是做人的第一,想做一個(gè)受人歡迎的人,沒有德與孝不行??鬃铀岢男⑹且獜膬?nèi)心深處真正地孝敬父母。在“?;丶铱纯础币鸭{入法律的今天,我們更應(yīng)該多關(guān)心父母,多了解父母的需求,多對(duì)父母盡孝。
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,100多次談到君子,他強(qiáng)調(diào)的是一種人格的自我修養(yǎng)。子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已”,“君子不器”,“先行其言而后從之”,一個(gè)有道德的人,不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的衣食起居,而是心懷天下,而且能經(jīng)常反思自己。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面,作為君子應(yīng)該先去做然后再說(shuō)要有言行的標(biāo)準(zhǔn)。這些都是值得我們借鑒的。當(dāng)今有些人每當(dāng)有牽扯到個(gè)人利益時(shí),經(jīng)?;ハ嗄?,甚至做一些損人利己的事情,那就稱不上孔子口中的君子。
為什么當(dāng)今全世界那么多的孔子學(xué)院,可見孔子思想對(duì)當(dāng)今世界的影響。也許我們這些凡人永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世大師語(yǔ)中的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。讓我們從自身做起,不去苛求外界,努力完善自己,包容別人,為成為一個(gè)坦坦蕩蕩的真君子而努力奮斗。
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我喜愛這個(gè)世界上每一本有益的書籍,我同樣也領(lǐng)悟到,任何一本書,只有反復(fù)的讀,啃凈了,吃透了,才算真正的取到其精髓?!俺浴薄墩撜Z(yǔ)》,就是這樣一個(gè)過(guò)程:從想吃,到咀嚼,再回味,馨香書氣,沁人心脾,實(shí)在幸福。
合上書,仿佛都可以聞到它溢出來(lái)的芹香,我陶醉在《論語(yǔ)》的一字一句之間。
初讀《論語(yǔ)》時(shí),恰好五六年級(jí)的樣子,那時(shí)覺得《論語(yǔ)》只是白紙黑字的古文,著實(shí)無(wú)趣。再讀《論語(yǔ)》時(shí),已是初一,才覺得《論語(yǔ)》這本著作既樸實(shí)無(wú)華,又秀色可餐,雖然只是白紙黑字,只言片語(yǔ),卻勾勒出一個(gè)個(gè)美好畫面:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”云年初壯志凌云的氣宇不凡;“仁者不狀,智者不惑,勇者不懼”,字字寸金的描摹出風(fēng)度翩翩的君子氣概;“仁者愛人?!边@簡(jiǎn)潔而又精練的四個(gè)字,無(wú)時(shí)無(wú)刻不呼喚著人間真情;“己所不欲,勿施于人”又概括出為人處事的技巧以及老師們孜孜不倦的拳拳心語(yǔ)。這些樸素而睿智的言語(yǔ),使我的心靈頓時(shí)干凈明澈,《論語(yǔ)》同時(shí)也將我引進(jìn)了一個(gè)欣欣向榮的世界,我明白了,要如何讓對(duì)待生活。
若在生活中,吃透《論語(yǔ)》,那《論語(yǔ)》就會(huì)使人心曠神怡,《侍坐》里就敘述到:孔子“莫春者,春服既成”冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)呼舞霧,詠而歸?!笆茄?能夠和同伴邊跳舞,一邊唱歌,輕輕松松,快快樂樂的回家去,才是一個(gè)人最幸福、最單純的理想啊!這種理想不同于他人”修身、齊家、治國(guó)、平天下“的理想,但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)出我們對(duì)省會(huì)的熱愛和向往?!墩撜Z(yǔ)》使我明白權(quán)利、地位都只是一瞬間的繁華,只有那悠閑的,愜意的過(guò)好每一天,才是真正的生活。
《論語(yǔ)》讓我更加完善了自己過(guò)好每一天的態(tài)度與方法,使我的心靈被滋潤(rùn)的芳香馥郁。
在學(xué)習(xí)中,《論語(yǔ)》是我指路的照明燈。升入初二后的我急于求成,忽略了對(duì)概念、定義的理解。這使我學(xué)的迷迷糊糊,各種教輔書上的學(xué)習(xí)方式更使我眼花繚亂。后來(lái),我重新拾起了初中課本,仔細(xì)回味《論語(yǔ)》中的“溫故而知新“和”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“這兩句人生格言。格言中提倡的踏實(shí),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/way/xuexitaidu/' target='_blank'>學(xué)習(xí)態(tài)度,規(guī)范了我的學(xué)習(xí)理念,使我受益非淺。
品位《論語(yǔ)》,如同在苦澀的薄荷中嚼出絲絲清甜,這些先苦后甜讓我明白了做事一定不能違背順序,要腳踏實(shí)地的向前走,否則就會(huì)失敗。
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這個(gè)假期,我捧著厚厚的一本《論語(yǔ)》,帶著疑惑和新奇,細(xì)嚼慢咽地品嘗起書味。
若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么,我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。
《論語(yǔ)》中,曾子講到:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎。”意思是:我每天多次地反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?
讀到這兒,我不禁停頓下來(lái),腦子如相冊(cè)一般開始翻著頁(yè)……小組成員遞著作文草稿給我,懇求道:“組長(zhǎng)組長(zhǎng)!幫我改改作文唄。”我咬著筆頭,看著手里的奧數(shù)題,絞盡腦汁也做不出來(lái),只瞥了一眼她的作文,就不耐煩地應(yīng)道:“知道了知道了,放著!”說(shuō)完我用筆尖敲了幾下桌面,便不再理會(huì)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去,難題只解了沒幾道,作文也是沒有修改,午休的時(shí)間就結(jié)束了。上課鈴響起時(shí),我收回作業(yè),把作文草稿歸還給她,準(zhǔn)備上課。她激動(dòng)地問(wèn)道:“通過(guò)了嗎?”“過(guò)了吧?!蔽铱匆矝]看她。作文上交批改過(guò)后,她的作文要重寫,我心里“咯噔”一下,低下了頭……
課余時(shí)間,女生們一堆一堆地圍在某一個(gè)人的課桌旁,不知談?wù)撝裁???晌覀冞@一堆聊的,我可清楚得很?!八@幾天穿得可真花里胡哨!”一個(gè)人指著遠(yuǎn)處的女孩小聲說(shuō)道?!熬褪蔷褪?,一點(diǎn)兒也不好看啊?!绷硪粋€(gè)人起哄到。
當(dāng)那個(gè)女孩走過(guò)來(lái)時(shí),大家卻還是笑臉相迎,我看著這幅局面,心里似冰寒……
“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?!敝敝琳緯x完,這句話仍扣我心弦,我們應(yīng)也像曾子學(xué)習(xí)了——“吾日三省吾身”!
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《論語(yǔ)》十則讀后感觸頻多,我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺,為什么讓我興奮呢?因?yàn)樗o我一股學(xué)習(xí)的沖擊力,讓我們走向?qū)W習(xí)的快樂時(shí)空。
特別是“溫故而知新”這句話講的是學(xué)習(xí)方法,它的意思是:溫習(xí)舊知識(shí)后,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì)。
我對(duì)這句話有較深的體會(huì):我整理以前的書本時(shí),會(huì)不時(shí)有新的發(fā)現(xiàn);偶爾翻起一本老書瀏覽幾頁(yè),有時(shí)也會(huì)有新的收獲。我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí),每次復(fù)習(xí)后,就會(huì)比以前有更深的理解,更深的體會(huì),有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí),由此可見復(fù)習(xí)的重要性,何樂而不為呢?
《論語(yǔ)》十則中“己所不欲,勿施于人”這句話講的是處世之道,意思是“自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上”。不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢?
舉個(gè)例子吧,開學(xué)時(shí),班長(zhǎng)發(fā)新課本給同學(xué),如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧啊!
另外“歲寒,然后知松柏之后凋也”給我感觸很深,這句話的意思是:寒冷的冬天,才會(huì)知道松柏是最后落葉的。
讀了這句話,可想而知,松柏是多么堅(jiān)忍不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈,高風(fēng)亮節(jié)!
然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,勇往直前!
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十則,我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,勿施于人” 。
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以前剛讀《論語(yǔ)》的時(shí)候,最喜歡最后一句,前面其他的幾句都忽略掉了。后來(lái)漸漸的發(fā)現(xiàn),其實(shí)算算看,從“志于學(xué)”,到“而立”,到“不惑”,在真實(shí)修養(yǎng)上,都非常不容易的事。當(dāng)然,最喜歡的,還是最后這句,“從心所欲,不逾矩”。
莊子里有一這樣段:惠施說(shuō)有個(gè)大樹很大,但是什么用也沒有,說(shuō)莊子的學(xué)說(shuō)就是這樣,不被世人所容納。莊子說(shuō),你有這樣的大樹,“何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣漠之野,彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下不夭斤斧物無(wú)害者?!?/p>
莊子的文辭非常美,可是仔細(xì)一想就會(huì)知道,這段話,本身就像惠施的批評(píng)一樣,大而無(wú)用。為什么這樣說(shuō)?你看,樹可以找得到無(wú)何有之鄉(xiāng),廣漠之野——其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō),樹都很難找到這樣的環(huán)境——人能嗎?誰(shuí)能離開其他的人獨(dú)自生活?誰(shuí)也不能,就像電影《東方不敗》說(shuō)得那樣,令狐沖要退出江湖,任我行道:“有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖,人就是江湖,你能逃到哪里副去?”
向往自由是人的本性,但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)又充滿種種有形的無(wú)形的規(guī)矩,讓人不能逾越,比如各種法律、風(fēng)俗、禮數(shù)等等,這固然是社會(huì)所必須,但確實(shí)又讓人感到約束,于是生活中總有許多想做的事而不能做,想說(shuō)的話而不能說(shuō),這也是人生的一種痛苦吧。
對(duì)于這樣的種種有形的無(wú)形的規(guī)矩,有幾種態(tài)度。硬是反抗,是一種,比如像有一句話說(shuō)“不自由,毋寧死”就有抗的味道。再一種就是屈從,徹底放棄自我,完全隨順社會(huì)。再有一種就是逃避,比如陶淵明似的形形色色的隱士。
浩然覺得這幾種態(tài)度都不如孔子的“從心所欲,不逾矩”境界高妙。孔子人這句話,實(shí)在是人生的最高境界,值得向往。因?yàn)樗瘸删土藘?nèi)心的自由,又不違背世俗的規(guī)矩。
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