高中古文觀止2021假期讀后感700字
作為人類精神和靈魂的結晶，書籍在社會進步中是無與倫比的。歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@一點也不假，《古文觀止》就是這樣一本好書。下面是小編為大家整理高中古文觀止2021假期讀后感700字范文5篇，希望能幫助到大家!
古文觀止讀后感700字1
五年前，在一次朋友的聚會上，偶然遇到了一個長者，所謂長者，不是因為他的年齡有多大，而是他的言談話語中，無處不透著智慧、道理，出于對此人的崇拜，問其為何知識如此淵博，他只告訴我要好好讀讀《古文觀止》這本書，于是很快到新華書店購得此書，并認真地讀了此書。
《古文觀止》是清人吳楚材，吳調侯叔侄兩人為當時的學子編選的一部古文教材，它是一部囊括從東周到明末、集百家經(jīng)典于一身，同時永遠不會落后于時代、絕不會因為政治風云變幻而失去價值的文集。 《古文觀止》，按照時間順序分為：先秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文為主，間有駢儷文辭賦。都是歷朝歷代最富盛名的文章，作者以“觀止”兩字為題，可以看出書中所收錄的文章的盡善盡美，是典范之作。如王勃的《滕王閣序》，李斯的《諫逐客書》，諸葛亮的兩篇《出師表》，王羲之的《蘭亭集序》等等都是千古名文。
我讀這本書，如同跨入了中國古代文學的絢麗宮殿，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就愛不釋手，但它畢竟是文言文，我總是得一點一點慢慢地閱讀，雖然這本書中的每一篇文章內容都不算長，但卻都值得我認真琢磨其中的人生哲理，好在我買的這個版本中既有題解，又有譯文和評析，理解起來容易多了，這也使我越讀越愛讀，雖然年齡大了，記憶力不是很好，不能把其中的篇目都背誦下來，但其中的一些名篇也是我特別鐘愛的，例如李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等還是背下來了。這讓我能更深領悟到其中的哲理，時常靜坐時想起，時時受益。
就拿《陋室銘》為例，《陋室銘》中劉禹錫作者高潔傲岸的節(jié)操隱逸情趣讓我十分欣賞，雖然文章短小卻寫出了應有的人生態(tài)度。好的居住條件固然是必要的，社會也當給人們以這方面的關懷。但一個人的成就，并不是由居室狀況決定的，而是由其心胸和志向決定的。所以，處陋室就怨天尤人、自暴自棄絕對于事無補，也完全不必。須知“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！边@里的“惟吾德馨”，似有自我標榜之嫌，但從他這里，卻可以讓我們悟到，只要一個人有志向，有追求，有德行，那么不管處于怎樣一種情形，都可以欣然怡然?！疤凵想A綠，草色入簾青”等這些的名句更是讓我熟記于心。
古文觀止讀后感700字2
讀國學經(jīng)典，可以增加睿智，消除戾氣，開闊胸襟，修養(yǎng)德行。祖先創(chuàng)造的燦爛國學經(jīng)典，可謂浩如煙海，數(shù)不勝數(shù)。在快餐式閱讀風行的今天，讀經(jīng)典除了要有一種靜如止水的心境外，尋找便捷的途徑也是一種讀書方法。讀古文綜合選集無疑是一種明智的選擇。
古文選集中的佼佼者，毫無爭議當屬《古文觀止》。該書是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。自康熙三十四年(1695年)刊行以來一直傳世不衰，流傳之廣，影響之大，令人驚嘆。
該書編輯吳楚材、吳調侯取書名為 “觀止”，意在力圖選編達到盡善盡美，無以超越。《古文觀止》博采眾長，所選以古代散文為主，兼顧駢韻二體，絕大多數(shù)文章思想性和藝術性兼?zhèn)?，千百年來一直膾炙人口，?jīng)受了時代的考驗，無愧于“觀止”的稱號。該書精選了《春秋》三傳、《國語》、《禮記》、《戰(zhàn)國策》、《史記》中許多文字精練、意蘊深厚、富于趣理、善于刻畫的精彩篇章，以及千古傳誦的名篇如諸葛亮的《出師表》、陶淵明的《桃花源記》、王勃的《滕王閣序》等散文力作。這些國學的璀璨奪目的珍奇瑰寶，永遠值得我們推崇和珍愛。
《古文觀止》所選文章長短適宜，每篇文章都有簡要評注，便于初學者熟讀記誦、反復揣摩，從中領悟文章立意、布局、措辭、造勢等，找到學習寫作的門徑。該書在選編時敢于創(chuàng)新，打破自古以來古文選本依據(jù)明昭明太子蕭統(tǒng)《文選》體例的思路，克服以條目為主線，分類繁瑣的缺點。以時代為綱，作者為目，閱讀、使用方便快捷。正因為如此，盡管后人編選了不計其數(shù)的各種風格的古文選本，但無一能出其右者。
《古文觀止》編輯吳楚材、吳調侯叔侄二人才器過人，潛心力學，古文造詣很深。有人稱贊他們“下筆數(shù)千言無懈漫”。該書取名《古文觀止》，可以看出他們才蓋天下、自信滿滿的豪氣和力臻完美、精益求精的態(tài)度?！坝^止”的牛皮吹了300多年不破，可以說是一個奇跡。但是，編者處在封建時代的種種局限，難免出現(xiàn)少數(shù)權衡欠要，選擇不當之處。編者對于先秦諸子散文一概不收，甚至《論語》、《孟子》也予封殺，難免使人產(chǎn)生滄海遺珠之憾。這主要是編者囿于崇古尊經(jīng)的偏見所致。同時，由于清朝考古業(yè)尚不發(fā)達，傳媒出版業(yè)受到印刷和交通等方面的限制，古代散文編選難度頗大。編者干脆知難而退，對先秦諸子文章視而不見，這一點也可以理解。
由于編者的價值取向和個人編好，《古文觀止》難免有看人下菜之嫌。比如被稱為“改造文章的祖師”曹操的作品被排斥;因看宋徽宗、高宗誤國亂政，他們的文學佳作棄之不用。至于諸如托名李陵所作《答蘇武書》為投敵變節(jié)者辯解，托名蘇詢所作《辯奸論》對改革創(chuàng)新政治家以人身攻擊的文章反而被收錄，真?zhèn)尾环?，是非不明，就是明顯的失誤了。好在這些所占比例很少，其影響僅白壁微瑕而已。
編者頗具經(jīng)濟眼光，為了把銷量搞上去，順應科舉策論需要，選入了一些八股氣息濃郁的文章。該書自出版發(fā)行以來，雖然沒有達到洛陽紙貴的暢銷效果，但畢竟迎合了當時的市場需求，賺了一筆銀子。從總體上看，吳氏叔侄編書的主要動力是個人愛好，并沒有期望編書帶來滾滾財源。用現(xiàn)代眼光看，他們干的是一番功在千秋的公益事業(yè)。在當時沒有電腦、打印機等現(xiàn)代辦公設備的情況下，編輯的難度可想而知。盡管當時已有活字印刷術，印出這樣一輯宏篇巨制沒有雄厚財力支撐是難以如愿的。況且當時并沒有著作權一說，編者完全是倒貼編輯、印刷費，不拿一分錢稿費干起來的。類似的編撰一般由皇家主持，他們也沒向政府跑補貼。用流行的話說，哥圖的不是錢，是名氣。憑信仰、愛好和公心干事的態(tài)度，讓人心生敬意。好在博得了“觀止”大名，也算是對編者的一種肯定。
當前，我們正在開展學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。在這種形勢下，繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，認真研讀國學經(jīng)典，醫(yī)治目前浮躁趨利的世風，無疑是一劑良藥。讀《古文觀止》，更是一劑清涼之藥。
古文觀止讀后感700字3
我喜歡讀書，尤其喜歡讀有營養(yǎng)、有味道的書。那么，什么書有營養(yǎng)，什么書有味道呢?在我看來，書中的營養(yǎng)是指書中所包含的.哲理，讓讀者在閱讀后能夠在思想上邁出一大步。書中的味道意味著作者的寫作風格應該是獨特的，而不是大眾化的，可以帶給讀者獨特的感覺。這樣，所謂的“閱讀”就是讀者與作者之間的互動。
即使浩瀚如煙海的書，這樣的書也少之又少。但至少在我看來，《古文觀止》是這樣一本好書。
我們可以分析一下。從縱向來看，它記錄了從戰(zhàn)國時期到清朝每一代文學大師的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》，當閱讀時，讓我感覺我正駕駛著一艘小船，在歷史長河蕩漾。
從橫向上看，《古文觀止》文章大都是散文，因為有很多散文，所以兼取了駢文。由此可見，本書的體裁風格是多樣而獨特的，如書、論、碑、記等。這確實是一本很好的縱橫交合的選集。
在閱讀《古文觀止》之前，我和幾個讀過它的朋友討論過。一個朋友告訴我，現(xiàn)在的文壇主要是現(xiàn)代的，而發(fā)展了幾千年的文言文越來越少，所以讀《古文觀止》并不有趣，既不懂也不有趣，只是瀏覽一番。后來，當我看書的時候，我也起了“同理心”，但隨著逐漸深入閱讀，我的心就像一條干涸的河流，涌出了一個小小的甘泉。當泉水逐漸注滿滋養(yǎng)我的靈魂時，我恍然大悟：現(xiàn)代文和中古文都是文章，兩者之間有什么不同?在中華民族的鼎盛時期，有許多原因交錯其中，我們應該致敬，應該學習。
另外，我想提出一個建議。如果你正在讀《古文觀止》，請慢慢讀，慢慢品嘗，就像喝茶一樣，只有這樣你才能嘗到這杯熱茶的香味。
古文觀止讀后感700字4
《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調侯兩叔侄編選評注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來，流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞，影響非常廣泛。它的文章，總共不過200余篇，但卻從某一側面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無窮。
《古文觀止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個父親早喪，母親改嫁的頑童，一個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年， “百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺?？梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當天晚上一定是輾轉反側，難以入眠。 從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看，李密不是一個隱者，但如果此時棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，當時實行的是九品中正制，其中一個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?于理何以問?治國平天下是每一個知識分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但一點可以肯定：李密是一個克己的光輝典范。
卷一周文中的《子魚論戰(zhàn)》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告，使得自己的軍隊全軍覆沒。我們在生活也是如此，要多聽取別人的建議，然后在自己做決定?！豆盼挠^止》中的文言文雖然難讀，但是自身蘊含這豐富的文學色彩。是我們所有學生的必須品。
由于時間有限我只是讀了一遍《古文觀止》，我深深的了解這對于我遠遠不夠，所以我還會更細更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會到文言之美，開卷有益古人誠不欺。《古文觀止》，智慧的光芒!
古文觀止讀后感700字5
我本人一生有兩大宏愿：一是讀萬卷書，行萬里路;二是集萬卷書，識萬里路。我距實現(xiàn)這兩個愿望的時間還很遙遠，甚至要延續(xù)至來世才有可能完成。但我并不覺得這兩樣目標是好高鶩遠，他們值得我用畢生去追逐，帶著敬重與苛求，攜手興趣與快樂，正所謂翻一頁紙知三生事，當作者鋪紙?zhí)峁P時，就是在創(chuàng)造一個世界。用那薄紙漢字堆疊起的世界，埋藏著無數(shù)的悲與喜、榮與枯，甚至只言片語，就會被帶去領略穿越千年的時光。
還記得在我總角之年，收到了人生中第一部屬于自己的書籍，那是崇文書局版的《古文觀止》。墜在手中的感覺：樸實、厚重，這是我對“知識”二字的第一次認知，也是對“文化”二字的第一次理解意識，對“歷史”二字的第一次探尋。隨著年齡與學識的增長，逐漸明白了什么是“正蒙養(yǎng)而裨后學，厥功豈淺鮮哉”的好讀物。其選文博征春秋佳策，上起周代，下至明末，風格多種，體裁多樣。所選文廣泛，頗給人以啟發(fā)，其以《鄭伯克段于鄢》為首篇，講述了鄭莊公與共叔段之間的糾葛，其弟共叔段多次越禮，大臣多次勸諫莊公早作決斷，然而莊公卻以“多行不義，必自斃”(上句出于此)為理由，終使段野心滋長，起兵奪權，最后造成了兄弟之間的兵戎相見的結果，所以史官以“克”相言，而隱不忍言之事。我想，編者以此開篇，即為申明圣人“修身、齊家、治國、平天下”之倫理。
有時，我無比慶幸，自己的啟蒙時期，可以浸潤千年時光之中，與帝王將相打交道。于是，從那時開始，我對久遠的過去，塵封的詞句有了溝通的興趣，也可以說是摸索著讀盡百十篇古文后，它給予我一個寡言的世界，沉默的星空，讓一個毛躁的孩童學會了思考，盡管想的只是古往今來的不同，先賢說：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。再次閱覽《古文觀之》后，于我最深之體會便是：天道輪回，興衰尋常，仁德相輔，宿命可張。如今的人類在很大程度上戰(zhàn)勝了饑餓、災荒后，更重視起了精神世界的構筑，如何將“現(xiàn)代智愚”過渡到“現(xiàn)代智慧”的需求，就變得極為迫切。那么如何過渡呢?答案即讀書，讀好書，這是一件急不來的事，因而只有潛移默化，慢慢改變，注意：不要太具有功利性，在因上使力，在果上隨緣便是這個道理。于是，我讀過的詩，去過的遠方，在書中徜徉過的美景，都將融入我的靈魂。
曾經(jīng)有人這樣問我，你讀那么多書是為了什么?說實話，我真的不知道，因為我不需要用知識去裝潢自己的閱歷;我不需要用書籍去增添自己的魅力，無他，只一句便可回答，請君莫羨解語花，腹有詩書氣自華。如果真的要尋求一個答案的話，孔子曾對此下過最好的詮釋：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
總之，閱讀是我生活的最大樂趣。
當然，讀了這些書并不能馬上改變我們的生活，但可以改變我們的視野。我立志要在少年時期成為孔子口中所定義的“通人”。何為“通人”，即通讀書籍一千卷，吾輩當秉承先賢之意念：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。在此，我向大家提出倡議，隨著手指捻過的一年年時光，一點點的智慧，一本本書籍，都將成為繚繞于你靈魂的清香，都將會被回憶渲染為溢彩流光。
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