《狂人日記》5篇讀后感1000字優(yōu)秀范文
《狂人日記》是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，小編為大家?guī)韼灼犊袢巳沼洝纷x后感供大家閱讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《狂人日記》讀后感一
讀魯迅先生的文章，對于我這個文化水平不高的人來說，真的是晦澀難懂，如同嚼蠟?？擅骶褪侨绱?，不然何以區(qū)分大家與大眾之分。
所以于我，魯迅先生的文章必讀兩遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深領(lǐng)其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。
至于寫下這篇筆記，也是再讀了很多遍的前提下，再參考著文章，才用拙劣的文筆寫下的一絲小理解。
文末的注釋寫到《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說。那么魯迅先生便是第一個吃螃蟹的人，誰都知道當(dāng)時的中國社會還處于動蕩不安的年代，寫此文必定會受到不安全因素的影響。
那么魯迅先生既敢寫出此文去抨擊社會禮教，就證明了魯迅先生已經(jīng)深刻認(rèn)識到當(dāng)時的社會已經(jīng)腐朽沒落到無可救藥的地步，也缺少敢于對抗的思想。
所以魯迅先生通過《狂人日記》這篇小說，塑造了一個被外界認(rèn)為是“瘋子”的我。而我之所以被認(rèn)定為“瘋子”，就是我覺得身邊的所有人都是會“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。
可最后的我，竟然發(fā)現(xiàn)我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每個人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。
于是文末感嘆到：沒有吃過人的孩子或者還有?救救孩子。甚是悲涼凄慘。
所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過那真真假假的“吃人”手法，來批判當(dāng)時社會的昏暗腐朽，來批判那封建禮數(shù)。
通過吃人，來反應(yīng)那落后的封建思想，反應(yīng)被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會沉淪，使思想沉淪。
所以魯迅先生才會棄醫(yī)從文，不光是因為封建禮數(shù)的“吃人”，還有中國人自己吃自己的慘痛經(jīng)歷。魯迅先生當(dāng)時在日本求學(xué)時看到了一群身體強健的中國人冷漠的旁觀一個要被殺害的中國人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是魯迅先生寫下了這樣一段話?！拔冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，讀后感.凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”造就當(dāng)時國情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉淪。它腐蝕了人的思想，讓人逆來順受。
你順從，則永生;你若反抗，則必死無疑。
所以當(dāng)時社會才會淪為最大的殖民地，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。才會有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道。
讀罷，竟也覺得悲戚，想到當(dāng)時若是沒有像魯迅先生這樣的愛國文學(xué)家去做文章，做新文學(xué)。來對抗舊時思想，那么還有有多少人都?xì)埲痰摹俺浴钡粞?
《狂人日記》讀后感二
是魯迅的第一篇小說，雖說號稱白話文，其實文言味道十分濃厚，特別是前面第一部分。但在形式上，卻是已經(jīng)新了：日記體。這樣的寫法是前所未有的。日記究竟源于哪個年代，我沒有鉆研過，魯迅從哪里學(xué)來，也是個謎，但他確實是接受了新的東西的影響了。至于小說還能這樣寫，是個值得探究的問題。
然從形式上看，日記體是最靈活多樣的，起碼可以長話長說，段話短說，《狂人日記》中有三則都只有幾句話，長的篇目卻從幾百到一千多字不等。但從情節(jié)上看，這篇小說并不引人入勝，反復(fù)的都在說生活中那些想吃作者的人的詭異言行，這大概是這篇小說的弊端。這種從不同角度反復(fù)寫的方法，對小說可能不太好，對散文，尤其是說理性散文，倒是應(yīng)該用，使其表達(dá)的主題更具有真實性和正確性。
主題上，魯迅表達(dá)的內(nèi)容就是“人吃人”。這個問題實在不是魯迅能解決的，恐怕在人類以后很長時間都不能解決。那么，是不是自古以來都有人吃人的情況發(fā)生?答案是肯定的，至于我為什么這么肯定，我想，只要肯想一想，答案都是很明白清楚的。讀后感·當(dāng)然，這是人類歷史發(fā)展中必然存在的問題，或許在今后一百年左右可以實現(xiàn)人不再吃人，也或許出于人的惡的本性，永遠(yuǎn)都沒法解決。而對于當(dāng)時那個半封建半殖民地的社會，這種社會剝削現(xiàn)象卻越演越烈，以至于百姓已經(jīng)生活在水深火熱中，國家也處于累卵之際，因此，魯迅的揭露是必須的、時不我待的。后來的歷史證明，魯迅是對的，因為除了魯迅，很多人也已經(jīng)覺醒，并投身于革命，誓要打破舊世界，建立新世界，最后在偉大的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國。這樣勇敢的吶喊，還不夠偉大嗎?
歷史上很多時代都需要這樣的吶喊，要是沒有，悲劇會一代接著一代上演。封建社會的三千年，總的是沒有改變本質(zhì)的，所以魯迅說“我明白了。這是他們娘老子教的!”
歷史上也確實有人吃人的記載，《本草拾遺》中記有人肉可以治療癆病，《左傳》里有易子而食的典故，講更古老時代的《封神演義》里明明也寫了吃人肉餅的事，春秋那個叫易牙的人，居然把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給齊恒公……1907年被殺的革命者徐錫麟，居然被親兵挖出心肝炒食，想一想，渾身顫抖，說不出的難受。
在這小說里，人吃人是不分親疏遠(yuǎn)近的，即便是親弟兄，也是要吃的，就連動物，能吃到一部分，也會跟著成為幫兇，比如趙家的狗。魯迅的思考，是極其徹底的，就連“自己”，也可能在無意之中，吃過了幾片人肉，還吃了四千年了。
最后，他還是大聲疾呼：“沒有吃過人的孩子，或者還有?”“救救孩子……”這便是魯迅的情真意切了。
《狂人日記》讀后感三
窗外又下起了雨，滴滴落在墻面上，坐在窗旁的我，腦中卻不知為何又浮想起了那個黑暗的年代——那個被封建主義摧殘得不堪的年代。那時的魯迅先生，也應(yīng)是坐在窗邊的辦公桌前，握著筆在記錄著當(dāng)時生活的點滴。
而由這點滴匯集成的《狂人日記》，大概就是橫空出現(xiàn)在這亂世中最真實的生活寫照。文章雖不長，我卻在這本屬于“狂人”的日記中，讀出了令人膽戰(zhàn)心驚的生活現(xiàn)象。那時的人們，無情地進(jìn)行著一種六親不認(rèn)、毫無人性的活動—吃人，不論親人、愛人、友人、旁人，竟都一律無視。
那時的人們或者就只有三條路可走——吃人，被吃和反抗，而后者竟少之又少?？粗鴩遗c政府一天天的無能暴政，心懷天下的魯迅先生，義無反顧地握緊自己手中的筆，用他特別的藥方喚醒著國人們的心，讓危及民族的傷口在極端惡劣的條件下慢慢地進(jìn)行著愈合。
魯迅當(dāng)時雖是“狂人”，但他卻用著“狂人”的眼睛去仔細(xì)地觀察了四周，那些隨時張開血盆大口想要吞噬自己的人，他清楚，不僅僅是趙富貴，甚至連他自己的哥哥也成為其中罪惡的一員。
黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……這幾個出現(xiàn)在第六節(jié)的句子，看似簡單，卻竟將一個黑暗的社會鮮活地呈現(xiàn)出來。魯迅先生毫不畏懼地直指當(dāng)時社會統(tǒng)治者狠毒的“獅子似的兇心”;并含蓄地把那些無知的群眾像兔子般怯弱。魯迅雖“狂”，卻無失心智，他借助著外人對他的“瘋癲”看法，把當(dāng)時對社會的黑暗和人們的軟弱的憤怒，全部寫在那些帶有批判色彩的日記集里面。
魯迅雖“狂”，但是他堅定地在日記的后頭發(fā)出了能響徹云霄的“救救孩子……”的吶喊，他想讓那些已經(jīng)麻木的民眾醒過來，讓他們懂得什么是爭取，什么是反抗。我們再只要細(xì)心觀察這句話后也便會發(fā)覺，魯迅并沒有用大多數(shù)人都會用的感嘆號收尾，而是采取了省略號!因為魯迅知道當(dāng)時人們的吃人現(xiàn)象已難以根除，他深感絕望，而省略會一直延續(xù)下去，他呼吁的也不僅僅只是當(dāng)時的人們，更是他們的后代，還會善存希望的后代子孫們。
是啊，如果沒有了這句吶喊，后來的人們何來力量懂得站起反抗，又何來今日安穩(wěn)的社會?——但是，在今天，在我們身邊，我們卻養(yǎng)成了比吃人還要恐怖的習(xí)慣：我們面對日日衰竭的資源無動于衷;面對日日消失的綠地?zé)o動于衷;面對日日銳減的冰川無動于衷;面對日日流失的水土還是無動于衷。讀后感m.simayi.net為什么?為什么?為什么?只是僅僅因為我們單手沒有回天之力而放棄嗎?只是僅僅因為我們只知金錢重要而喪失理智嗎?不!我們不能坐以待斃了，即使現(xiàn)在魯迅先生不能“狂”了，他沒能力再去喚醒我們了，我們只能靠我們自己!誰也不能再欺騙自己的肉眼，醒醒吧!全球暖化，汶川地震，青海干旱。地球變“狂”了，它在用我們身邊的花草樹木，天地陸海告訴我們它已經(jīng)無法再支持我們無情掠奪的心了!
“救救孩子”吧!不僅僅只是為了我們的后代，也要為我們自己想想，我們不需站起反抗，但我們只需要認(rèn)真讀好書，心系好我們這唯一的“搖籃”，不要讓它再傷痕累累，讓魯迅的這句吶喊不再用“……”收尾，而應(yīng)用“?！笔瘴舶?
《狂人日記》讀后感四
我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過狂人日記這篇課文的，但是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來小時候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點發(fā)現(xiàn)，那個人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實是千百年來少數(shù)沒有的病的人，魯迅假借這個精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了?？墒恰犊袢巳沼洝返拈_頭是這樣說的，那人得了病后來好了，還補了道臺也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來這個人曾經(jīng)醒來過后來居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個沉睡的人。他一定是故意睡去的，因為他發(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個人居然就能去補了個道臺。
吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的吃人我們也做過不少，易子而食居然是出現(xiàn)在中國最古來的典籍上，黃巢大軍隨時把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說也許自己也吃過妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個人心里。吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時候或許也吃過人，只是自己沒有仔細(xì)去想過。
狂人的下場是最好的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強大的病給以毒攻毒給治好了，不過秋風(fēng)瑟瑟我雖不會寫秋聲賦，寫點讀后感還是可以的。
《狂人日記》讀后感五
眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。
——題記
狂人何其狂也!竟以為兄弟親友、左鄰右舍都預(yù)謀著要吃他。狂人何其智也!竟透過禮教的重重迷霧看透了這個世界的吃人本質(zhì)。狂人何其慘也!竟最終也免不了狂病“痊愈”，被世界徹底吃掉的命運?？袢税?，何不一狂到底?
《狂人日記》僅記兩天，卻出現(xiàn)了32處“吃人”。在每一處“吃人”的鉛字下面似乎都能看到一個顫抖的靈魂，它恐懼，它也憤怒。當(dāng)狂人聽說鄰村佃戶吃掉地主的心肝時，他“從頂上直冷到腳跟”，終于開始認(rèn)清社會的吃人本質(zhì)。周遭的人都向他露出獠牙，因為他不再受封建禮教的束縛，逃脫了所有人共同的枷鎖。愚昧而麻木的靈魂不能容忍這種對已經(jīng)同化了自己思想的鎖鏈的挑戰(zhàn)，所以，不論用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉這顆渴望自由的心。
“獅子般的兇狠，兔子般的怯懦，狐貍一般的狡猾?！边@是魯迅筆下趙家的狗，可這條土狗身上卻深刻的顯出人的影子。千年的封建思想植根于人們的生活，三綱五常和腐朽的文化在每一個愚民身上烙下的痕跡不可磨滅。每個人只是匍匐著，低著頭，從不肯望望頭頂上的太陽。他們認(rèn)為老的，舊的就是好的;新的，沒見過的就是惡的。祖祖輩輩流傳下來的愿望令每一個作文http://Www.zUoWEn8.coM/人的理想便是衣食無憂，別無他圖，可是落后的生產(chǎn)力決定了大多數(shù)人的勞作只是為統(tǒng)治階級提供了營養(yǎng)。長期的苦難與掙扎讓人的心靈麻木了，空洞了，默默的接受了生來就受苦難的命運。腐朽的國家就由這一群行尸走肉堆砌，怎能不風(fēng)雨飄搖?
沉沉的奴氣無孔不入，人們不敢越過禮教的束縛揭竿而起，推翻這痛苦的根源?？墒恰叭诉€是要吃的”，被剝削者也需要營養(yǎng)，于是喪失了人性僅存的同情心與憐憫心，對位高權(quán)重者阿諛奉承，喪盡尊嚴(yán)，又對慘況更甚于自己之人殘忍的侮辱與踐踏，從中取樂。如同狂人的大哥，雖知四書五經(jīng)，曉各方道理，卻對鄰村吃人一事抱有快意，對狂人的“不要繼續(xù)吃人”的真知灼見嗤之以鼻，大發(fā)雷霆。可見人民不僅是封建國家這臺巨大的榨取機器的動力，也是它堅實麻木的維持者。
魯迅筆下狂人的時代已經(jīng)過去，可誰又能說現(xiàn)在不是一個缺少狂人的時代?
法制建設(shè)漏洞百出，無數(shù)貪官污吏逍遙法外，真正被查的卻只是冰山一角;食品安全檢查年年進(jìn)行，可面對滿桌佳肴卻依然難以安心下筷;環(huán)境污染觸目驚心，卻依然鮮有強力措施。這樣的社會雖不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出現(xiàn)，可以是他人，也可以是我自己。
愿我有一雙狂人之眼。
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