陋室銘讀后感高中生
《陋室銘》說:“南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉?,何陋之有”是呀,“君子居之,何陋之有”!這讓我悟到,人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ),但人的生活更需要精神支撐,當(dāng)一個人精神生活充實時,物質(zhì)生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。下面為大家精心整理了一些關(guān)于陋室銘讀后感高中生,歡迎查閱。
陋室銘讀后感高中生1
劉禹錫是一位很有政治抱負(fù)的詩人。曾于貞元九年(793年)考上進(jìn)士,官至太子賓客,加檢校禮部尚書,因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動,被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當(dāng)通判。按當(dāng)時的規(guī)定,他應(yīng)住在衙門里三間三廈的房子,知縣見他被貶而來,百般刁難,安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊,生活上的折磨,但他抗歷不屈,遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》,并請人刻在石頭上,立在門前,流傳千古。
所謂“陋室”,即斗室,蝸居也,人不堪其憂,詩人把它寫成人間樂園。他想求得一方凈土,找一個世外桃源。在這里,一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然,對于身心疲憊的詩人來說,也是一種特有的享受。盡管是“陋室”,但是“談笑有鴻儒,”“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,“無絲竹之亂耳”,“無案牒之勞役”。詩人把陋室寫得如此優(yōu)美,一方面表現(xiàn)出詩人的豁達(dá)大度,氣量恢宏,另一方面也是對當(dāng)時官府的抗議和控訴。
住房是人類生存的基本條件。當(dāng)今世界,老百姓住房條件的好與差,也是衡量一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會忘記,在抗戰(zhàn)時期,國難當(dāng)頭,人民生活在水生火熱之中,哪有蹲身之處?即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教,兩家合住一間16平方米的房子,只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作,在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個時期,華羅庚先生寫出了《堆壘素數(shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專著及十幾篇論文,讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。
一個國家的發(fā)展,一個民族的振興,離不開國民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后,德國的城市幾乎變成一片廢墟,當(dāng)時有兩個美國記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個地洞里,采訪一家工人,看到此景此情,一記者說:“我看德國沒有希望了?!绷硪幻浾邊s不同意這種看法,他說“我看德國人還是有希望的。”“何以見得”?前一位記者問。另一名記者說:“剛才你沒有看到,住在地洞里的工人,還中了一盆蘭花,這就是德國的希望所在。”
戰(zhàn)后,德國人勵精圖治,經(jīng)過幾十年的奮斗,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,老百姓的生活改善了,政府造了大批的廉租房。據(jù)報紙披露,從1977年以來的三十多年,房價平均每年上漲僅為1%,創(chuàng)世界奇跡。另外,據(jù)說德國年輕人77%租房住,老百姓安居樂業(yè)。
《陋室銘》一千多年來在我國的影響還是比較大的,即使在今天,仍有現(xiàn)實意義。我們知道,人總是要有點(diǎn)精神的,在人生的道路上,不可能一帆風(fēng)順,有時會遇到挫折或處于逆境,就應(yīng)該有一種“貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈”的抗?fàn)幘?。只有這樣,才能維護(hù)自己的尊嚴(yán),受到別人的尊嚴(yán),詩人劉禹錫值得我們學(xué)習(xí)。
陋室銘讀后感高中生2
金錢,一個誘人的字眼。然而大千世界,擁有它的人并不多。那么,當(dāng)它不屬于你的時候,你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對待它呢、《陋室銘》很清楚地告訴了我們這一點(diǎn)。
人對物質(zhì)的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿意把這短暫的一生耗費(fèi)在對榮華富貴的追求上,最終站得滿身銅臭味,以致身心疲憊嗎、只有不貪慕虛榮,不奢求,安貧樂道,生活中才會有恬適的心情。盡管只有‘陋室’,但是‘談笑有鴻儒’可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)’,‘無絲竹之亂耳’,‘無案牘之勞形’。這種閑雅和怡然,正是金錢所難買的。因為那些物質(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人,很難成為精神上的富有者,也很難有心安理得的快樂。
記得曾經(jīng)讀一段話:錢可以買到‘房屋’,但買不到‘家’;錢可以買到‘娛樂’,但買不到‘快樂’;錢可以買到‘伙伴’,但買不到‘朋友 ’;錢可以買到‘服從’,但買不到‘忠誠’;只相信金錢的‘拜金者’,最終會成為‘拜金者’;相反,金錢所買不動的人,別人永遠(yuǎn)無法爭服他,
透過這些,我看到了一種境界,我看到一種我所崇拜的精神——在現(xiàn)代這個商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神——淡泊。
淡泊,并非沒有欲望。屬于你的,當(dāng)仁不讓,否則你會失去良好的機(jī)遇;不屬于你的不要刻意追求,否則你會付出太多的代價。千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機(jī),那么他永遠(yuǎn)只會是一匹馱糧用的凡馬;《項鏈》一文的女主人公若不愛慕虛榮,就不會為了一條項鏈而白白辛苦多年。
淡泊,能讓置身于紛擾中的你在心中開辟一方凈土,宛如一 面明鏡,折射出人間萬象,令你保持清醒?;ɑㄊ澜缰杏刑嗟恼T惑,因此有太多的欲望,也就有了因滿足不了太多的欲望而產(chǎn)生太多不滿。一個人若想從容處世,就必須以淡泊為伴。
淡泊,不是不思進(jìn)取,不是無所作為,更不是無所追求,而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過:“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人,才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?!闭^“斯是陋室,唯吾的德馨”。
那么,就讓我們帶著淡泊的心境,在大千世界中努力成就自己的那份事業(yè)吧!
陋室銘讀后感高中生3
在有人的地方,往往建筑是必不可少的,它使一個人不須居無定所的生活,亦會讓一個人在世事沉浮中能感受到溫馨,那不僅僅只是自己的房子,更是一個屬于自己的地盤,可以任由自己支配的地方,可以說是一個普通人最有存在感的地方,是人們的港灣。
像如此一個屬于自己的天地,是否要裝點(diǎn)得花枝招展一般,使自己更加享受,也更加體面呢?或許并沒有那些必要,因為房子它的基本功能也就是讓你的生活更加舒適,并使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感,何必去過多強(qiáng)求。唐朝劉禹錫在其《陋室銘》中提出“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。”,這也許是在他“苔痕上階綠, 草色入簾青?!钡穆依镫[居才對,他在自己的陋室里建立起自己高潔的品格,也覺得自己閑靜的隱居生活是一種志趣。在這無限的志趣里,也才能將管弦絲竹歸類到亂耳的雜音中去,把很多人追求的高官厚祿視作糞土。
也許正是過這種安貧樂道的人生追求,才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊,這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。
對于劉禹錫,以及同他一樣千千萬萬的文人墨客,他們有的流芳百世,有的隱居在世間,而他們達(dá)到自我人生的滿足了嗎?也許他們沒有機(jī)會去達(dá)到治國平天下,但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現(xiàn):李白游走于世間的山石草木之間,才能描寫出或充滿豪氣或婉轉(zhuǎn)動聽的詩篇;陶淵明在隱居生活里與世無爭,才有了閑靜、美好的田園詩歌……由此觀之,許多文人墨客都在不同的地方得到了他們精神上的滿足,而那些被世人所熟知的詩文字畫,都是他們在精神飽滿或?qū)κ朗聭嵓ぶH的產(chǎn)物,它們亦是在表達(dá)作者心中那酸甜苦辣的情緒。
因此,精神的是否充足并不分貧賤與富貴,如果有的人有錢,就算是在揮霍時也應(yīng)該去品味生活,如果沒有去品味與欣賞,沒有自身的愉悅與感受,那也就只能算是財富的充裕,并不是精神上的滿足。人如果沒有精神上的滿足,就算是他做出驚天動地、泣鬼神的大事,那么他也是不幸福的,因為他不知道滿足或是欲望太大,都是不好的,甚至?xí)呦驑O端。
陋室銘讀后感高中生4
《陋室銘》通過對居室的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉?“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章,每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活,心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠(yuǎn)沒有滿足的時候的,在人生路上,難道你就愿意把這短暫的一生耗費(fèi)在對榮華富貴的追求上,最終沾得滿身的銅臭味,以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮,不奢求,安貧樂道,才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”,但是“談笑有鴻儒”,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,“無絲竹之亂耳,無案牘勞形”。這種閑然和怡雅,正是金錢所難買的,因為那些在物質(zhì)上萬分富貴的達(dá)官貴人,很難成為精神上的富有者,也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘,表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格,作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理:盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏,但只要居室主人品德高尚、生活充實,那就會滿屋生香,處處可見雅趣逸志,自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量?!堵毅憽纷詈簏c(diǎn)題說:“南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉?,何陋之有。”是呀,“君子居之,何陋之有”!這讓我悟到,人的生活當(dāng)然需要物質(zhì)基礎(chǔ),但人的生活更需要精神支撐,當(dāng)一個人精神生活充實時,物質(zhì)生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境,在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
陋室銘讀后感高中生5
陋室不陋,只因其主人德馨也。此觀點(diǎn)大抵多數(shù)人都已認(rèn)同。然余以為劉公之高尚非自吹可定。二十三年的無人問津,大概讓劉公長了不少憤世嫉俗的心眼。被貶之后還要遭人踢打,換誰誰都受不了,又無法改變現(xiàn)狀,懷才不遇,虎落平陽啊!可嘆可悲。
余以為,劉公之被貶,何其幸哉!陋室一銘名天下,從此文名萬古傳。劉公乃中國古典哲學(xué)大師之一也,何故如此斤斤計較呢,人家整你就整你吧,還要寫什么銘文以明心志。無絲竹之亂耳姑且可以說明清廉、不貪圖享樂;無案牘之勞形則有點(diǎn)不作為了。這是吃不到葡萄說葡萄酸吧!給他個宰相干興許就不會有此一說了。想當(dāng)年孔子周游列國,游說諸侯,終因思想太前衛(wèi)而不被列國統(tǒng)治者所采納,心灰灰焉,于是退而講學(xué)授徒,后人才有了“孔子弟子三千,七十二賢”的說法??鬃右惨虼嗣暣笳穑闪酥袊?a href='http://www.athomedrugdetox.com/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化史上第一人了?!笆е畺|隅,收之桑榆。”看來真?zhèn)€是“塞翁失馬,焉知非福”啊!
列位看官,劉公要寫陋室銘我也沒辦法,咱沒有穿越時空的能耐呀,阻止不了。就是覺得那句“往來無白丁”讓人看了有些生氣。沒文化的普通百姓就不屑來往啦,像劉公這等地主出身的貴族哪個不是吸百姓血榨百姓汗的主啊,吃水還不忘挖井人呢!連他們的衣食父母都要鄙視,其人格品德果真非同小可呀!沒老百姓,喝西北風(fēng)去吧!餓著肚子去調(diào)素琴、閱金經(jīng)吧!等到肚子唱空城計了您就知道什么叫德馨了。
唉!跟死人我叫什么勁兒啊,幸虧我不敢自稱品德高尚,要不對劉公這番質(zhì)疑就砸自己的腳咯!俗話不是說了嗎?所謂“金無足赤,人無完人。”以上言辭純屬個人對文中的一些不敢茍同之處發(fā)點(diǎn)牢騷而已,上課時可不敢這樣放肆。被某些領(lǐng)導(dǎo)聽了豈不上綱上線,師德師風(fēng)就有大問題了。
陋室銘讀后感高中生相關(guān)文章:
★ 陋室銘讀后感范文