《蒙田隨筆》的讀后感

　　《蒙田隨筆》內(nèi)容保羅萬(wàn)象，融書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)于一體。這么有感覺(jué)的書(shū)本，看看讀者們?cè)趺凑f(shuō)?

　　《蒙田隨筆集》好句節(jié)選

　　1. 死去的人是不需要同情的，相反應(yīng)該慶幸他的離去，因?yàn)樗鼣[脫了苦難的人生。但是，那些垂危的人是值得可憐和為他們難過(guò)的，因?yàn)樗麄冋惺苓@苦難。

　　2. 友誼如無(wú)爭(zhēng)吵而只彬彬有禮，客客氣氣;友誼如懼怕沖撞而且縮手縮腳，這種友誼便不夠緊密，也無(wú)法豐滿(mǎn)。

　　3. 喪友之痛，痛于言表;喪親之痛，無(wú)法可表;

　　4. 憂(yōu)傷是洪水猛獸，一旦突然降臨，便能置人于死地。倘若你一生都在憂(yōu)傷中度過(guò)，它便會(huì)慢慢地折磨你，是你失去斗志、失去信心;三、我們務(wù)須全力抓緊去享受生活的樂(lè)趣，消逝的歲月正將我們眷戀的歡樂(lè)逐一奪去。盡情享樂(lè)吧，我們只此一生。明天你只留下余灰，化為幽靈，一切歸于烏有。

　　5. 老子說(shuō)“民不畏死，奈何以死懼之”，人連死亡都不怕了，又怎么能用死去嚇唬人呢?

　　6. 死是與我們無(wú)關(guān)的事情，因?yàn)槲覀兇嬖跁r(shí)死亡不會(huì)降臨，等到死神光臨時(shí)，我們又不存在了，即使喪失了什么，也不算是災(zāi)禍。因此說(shuō)，恐懼純粹是盲目的一直產(chǎn)生的一種沖動(dòng)。

　　7. 一樣，都被令人眼花繚亂。

　　8. 在一場(chǎng)暴風(fēng)雨中，一位古代水手對(duì)海神說(shuō)：“哦，海神吶!只要你愿意，你就能讓我活命;只要你愿意，你也能讓我喪命;但我仍牢牢把握我的船舵!

　　9. 引起心態(tài)失衡的罪魁禍?zhǔn)妆闶菓嵟图刀省Ｏ膽B(tài)失衡的辦法莫過(guò)于針對(duì)心態(tài)失衡的結(jié)果及其對(duì)正常生活的破壞，做出認(rèn)真的、深刻的反思和省察。最好的時(shí)機(jī)，是在心態(tài)失衡完全平息之后。有一句話說(shuō)：“心態(tài)失衡就像坍塌的建筑，倒在地上把自己摔得七零八落”，《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們要長(zhǎng)存忍耐，無(wú)論是誰(shuí)，失卻了忍耐便會(huì)引起心態(tài)失衡。

　　10. 因?yàn)槭虑榘l(fā)生了，我們便看見(jiàn)了，而事情不會(huì)因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了才發(fā)生。

　　11. 培根說(shuō)：“人根據(jù)動(dòng)機(jī)來(lái)思考問(wèn)題，根據(jù)學(xué)問(wèn)和知識(shí)來(lái)說(shuō)話或演講，而他們的行動(dòng)，則大部分是根據(jù)習(xí)慣。”蒙田同樣認(rèn)為，人們被習(xí)慣蠶食。因此說(shuō)，既然習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大，可以主宰人生的力量，那么人們應(yīng)該通過(guò)各種方法建立一種良好的習(xí)慣，以此來(lái)為你服務(wù)。

　　《蒙田隨筆集》讀后感一

　　我寫(xiě)下這篇文章，也不知到如何組織語(yǔ)言，故而行文較亂，而語(yǔ)言更是平實(shí)無(wú)奇。我很欣賞那些文筆出色的人，寫(xiě)得出彩，動(dòng)情，讀起來(lái)更是韻味十足(指寫(xiě)景、抒情方面)，不過(guò)，這種風(fēng)格與我無(wú)關(guān)，寫(xiě)情、景毫無(wú)美感，記事又似流水賬，除了是因?yàn)樽约哼_(dá)不到那種狀態(tài)之外，還有一個(gè)原因就是，說(shuō)理只需把理說(shuō)明便可，不過(guò)仍然希望可以讀起來(lái)有美感，加太多的水只會(huì)把一杯香濃的牛奶變得淡而無(wú)味，太多的修飾可能適得其反。蒙田也是如此，行文隨意。不過(guò)，我也大膽地在此說(shuō)一下，或許是因?yàn)榉g過(guò)來(lái)的，又或者是因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)慣不同，讀起來(lái)很不順暢，有時(shí)候可能很啰嗦，甚至覺(jué)得很多內(nèi)容都是不必要的，這只是我個(gè)人感覺(jué)，當(dāng)然，他所舉的很多例子我不知道，理解起來(lái)又是增加不少難度，不過(guò)這并不影響他的實(shí)質(zhì)內(nèi)容的闡述?；氐秸}，我想不會(huì)有太多人喜歡辭藻華麗而又空無(wú)一物吧，至少我是不喜歡的。不過(guò)回想大學(xué)之前，自己，或許是中國(guó)應(yīng)試教育體制下學(xué)生，也寫(xiě)過(guò)很多空洞(不過(guò)我還做不到辭藻華麗)的作文吧!

　　《蒙田隨筆集》讀后感　二

　　蒙田在他有著“生活的哲學(xué)”之稱(chēng)的隨筆中，討論了很多，愛(ài)情，友情，政治，軍事等各個(gè)領(lǐng)域都有涉獵!然而，自我意識(shí)是蒙田身上恒定不變的部分，是他衡量一切學(xué)說(shuō)的尺度。蒙田寫(xiě)道：“我研究自己甚于研究其他科目，這是我的玄學(xué)，我的物理學(xué)。”，“人世不過(guò)是一所學(xué)習(xí)和研究的學(xué)校”。

　　《蒙田隨筆集》讀后感三

　　蒙田說(shuō)，發(fā)怒是一中喪失理智的行為，在發(fā)怒時(shí)做出的決定往往是錯(cuò)誤的。帶著情緒去看問(wèn)題，問(wèn)題往往會(huì)無(wú)端放大，芝麻也能變綠豆，這跟霧里看霧是一個(gè)道理。當(dāng)我們發(fā)火時(shí)，絕不能責(zé)打?qū)Ψ健Ｕ_的做法，便是在心頭火氣，心跳加速時(shí)，先把事情放放，等心平氣靜下來(lái)后，對(duì)事物的看法就會(huì)不一樣。沖動(dòng)的時(shí)候是情緒在指揮，在說(shuō)話，而不是我們自己。每個(gè)人都可能因?yàn)楦鞣N原因發(fā)怒，故而培根對(duì)發(fā)怒的看法是：倘若你們要發(fā)怒，千萬(wàn)不要因?yàn)榘l(fā)怒而犯罪，也不可以整天都在發(fā)火。蒙田同樣認(rèn)為：在合適的場(chǎng)合，合適的時(shí)機(jī)，心有怒氣是有必要發(fā)泄出來(lái)的。但是有告誡發(fā)怒者在發(fā)怒時(shí)要注意發(fā)怒要有分寸，同時(shí)還要有目標(biāo)，因?yàn)槁o(wú)目的發(fā)怒便會(huì)失去作用。當(dāng)讓適當(dāng)?shù)陌l(fā)怒可以，但人們絕不可以像蜂蜜，在蜇人的同時(shí)犧牲自己。我是一個(gè)脾氣不是很好的人，在以往的生活中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)槟脑蚨l(fā)怒，也因?yàn)檫@樣，失去了很多朋友，如今我在一點(diǎn)點(diǎn)改變。發(fā)怒不應(yīng)該傷害別人，不應(yīng)該讓自己遍體鱗傷。

　　讀這本書(shū)的時(shí)候，一直都是慢慢的，緩緩的，悠哉悠哉地在讀，它給我的感覺(jué)就是那種適合在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，煮上一壺咖啡，曬著暖暖的陽(yáng)光，然后慢慢品的一本書(shū)。孟德斯鳩在讀完隨筆后曾說(shuō)：“在大多數(shù)作品中，我看到了寫(xiě)書(shū)的人;在本書(shū)中，我看到了思想的人。”而德利爾也曾說(shuō)：“蒙田善于像哲人那樣講話，像朋友那樣談心。”沒(méi)錯(cuò)，就是這樣的感受。蒙田，不像一個(gè)大師，而就像生活在我身邊的一位長(zhǎng)者，一位有著豐富閱歷的智者在和我聊天，娓娓道來(lái)他對(duì)社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)人生的思考和看法。這不是一本難讀的書(shū)，它不像我對(duì)待其他大師的書(shū)一樣讓我望而生畏，拿著這本書(shū)，我不懼怕。平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，沒(méi)有過(guò)多華麗辭藻的堆砌和修飾，卻道出了最真實(shí)的哲理。蒙田用平易近人的言語(yǔ)，給我們講述中生活重中的大小道理，他沒(méi)有用各種理論條款來(lái)強(qiáng)調(diào)這些如何重要，只是告訴我們事實(shí)，告訴我們?nèi)耸沁@樣的，人生是這樣的，他只是為我們找出現(xiàn)實(shí)，為我們還原真實(shí)，讓我們學(xué)會(huì)快樂(lè)的過(guò)日子。他希望“投入智慧女神的懷抱，在平安寧?kù)o中度過(guò)有生之年”，我希望自己也可以做到這樣。在蒙田隨意的筆觸間慢慢去體驗(yàn)生活，感悟人生，似一杯咖啡越品越濃，像一杯茶回味悠長(zhǎng)。