如果說柏拉圖把哲人主政的國家稱作‘'理想國”的話?那么充滿勃發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情的以色列則應算現(xiàn)代世界的另一種“理想國”。大家閱讀了之后都有哪些感受呢?下面是學習啦小編給大家整理的創(chuàng)業(yè)國度讀后感3篇，供大家參考。

　　創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇一：

　　近期，我認真閱讀了《創(chuàng)業(yè)的國度》這本電子書，對猶太人的成功感到很驚奇，我覺得猶太人的成功，除了由于他們擁有聰明的智商、強烈的危機意識外，還有其他因素。通過這本書，我了解到以色列是一個那么富有韌性的國家，以色列人民是那么的堅強、那么的努力和那么的團結，并由此可以看出以色列以及以色列人的獨特之處：一是“肆無忌憚”的溝通方式，預備兵役制以及這個民族的傳統(tǒng)，使得學生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級。二是對失敗的包容，只要是經過精心策劃的實驗，就沒有失敗，因為你能從失敗中獲得經驗。三是憂患意識，以色列戰(zhàn)爭連連，他們長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻，即使在外國生活的猶太人，他們也必須在自己的領域冒尖，因為他們的社會地位低，總受到排斥，只有努力爭先，才能在社會上立足。四是“扁平式”的管理模式，使得以色列人不唯上、不唯權、唯科學、唯真理，這為以色列人充分地發(fā)揮創(chuàng)造性思維提供了空間。

　　古語云：生于憂患，死于安樂。以色列經濟奇跡的出現(xiàn)，我認為正是她獨特的處境，以及自身和外界不斷的爭斗中得來的。只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路總滅亡。以色列人渾身2 的血液沸騰著，在一小片土地上創(chuàng)造的奇跡讓世界刮目相看。

　　以色列獨有的體系其他國家難以復制，通過國防工業(yè)，而衍生或將技藝運用到其他產業(yè)上，以色列的人們通過軍隊的磨練，甚至經過生與死的考驗，再加上堪稱完美的執(zhí)行力和堅強的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團結，使得與生俱來民族獨有的質疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。以色列帶給我們的啟示是：一是團結就是力量。 回想中國的過去，日本這么一個小小的國家侵略我們，中國雖然地大物博，人口眾多，完全有力量去抵抗他們，但因為中國腐敗的政治還有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團結的力量是多么強大，才有了戰(zhàn)爭的勝利。二是成功背后少不一群精明的政治家。一個國家的強盛，不僅僅是因為有眾多人口，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點，英明的決策將帶離國人脫離困境。相反，中國的過去就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始走向滅亡。三是創(chuàng)新是國家迅猛壯大的原因。一個國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進的動力;一個國民沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，只能停滯不前。日本是一個小國，他們之所以能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界經濟大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)3 新人才，所以國家經濟才得以發(fā)展。中國具備創(chuàng)業(yè)國度的人文基礎，中國的資本市場日漸成熟，金融危機后，中國一枝獨秀，應該說是非常有潛力，中國的經濟轉型發(fā)展靠什么呢?靠創(chuàng)業(yè)精神，只有創(chuàng)業(yè)精神，才是真正的民族精神。

　　創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇二：

　　如果說柏拉圖把哲人主政的國家稱作‘'理想國”的話，那么充滿勃發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情的以色列則應算現(xiàn)代世界的另一種“理想國”。在這種理想國中，有寬松自由的社會氛圍，有鼓勵創(chuàng)新的制度環(huán)境，有無畏樂觀的國民精神……這種種因素的結合,才能在不毛地帶誕生像以色列這樣奇跡般的國家。

　　以色列從誕生之日起，就一直處于被攻擊、被包圍的狀態(tài)，沒有任何自然資源，也沒有可供企業(yè)成長的國內市場或地區(qū)市場。從某種意義上說，以色列除了創(chuàng)新沒有第二條路可走，這是一個“要么創(chuàng)新、要么滅亡”的選擇題。有人認為創(chuàng)新就是有好點子，但為什么在這個世界上有好點子的人很多，能創(chuàng)新并最終創(chuàng)業(yè)成功的人很少?這是因為，在很多國家，有好點子的人愿意去大公司供職，而在以色列，人們卻樂意通過創(chuàng)業(yè)讓創(chuàng)新的點子生根發(fā)芽。

　　就如這個國家的名字一樣，以色列的希伯來語意為“與神角力者”，她的國民從不循規(guī)蹈矩的生活著，與生俱來的冒險氣質，和對待任何事物的懷疑態(tài)度，包括對他們的上司和領導，

　　一、勤于尋找市場機會的“背包客”周游世界。在以色列，絕大部分人只要過了20歲，就嘗試著到外面的世界去挖掘機會。他們從不懼怕進入一個陌生的環(huán)境，也不擔心和一種完全不同的文化打交道會發(fā)生什么麻煩。到35歲的時候，這些以色列人就已經游歷過12個以上的國家。他們的“旅行癖”，不僅僅是為了欣賞這個世界，還有更深層次的原因——以色列曾經遭到2000多年的驅逐、62年的制裁，與周邊國家基本上處于隔絕狀態(tài)，因而不得不將自己的產品出口到很遠的市場。以色列的企業(yè)家對于那些大型的、容易識別的制造品不感興趣，因為它們的運輸成本很高，而對那些體積小、不知名的組件和軟件則善于發(fā)明創(chuàng)造。對于以色列人來說，接受網絡、軟件、計算機和電信等事物，是非常自然的，因為在這些領域中，邊界、距離和運輸費用實際上都沒有意義，高科技通信作為一種全國性的運動，能幫助以色列人克服生活在一個小國所產生的那種“幽閉恐懼癥”。在當今全球經濟轉向知識型、創(chuàng)新型的背景下，周游世界為以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定了基礎，提供了條件。年輕的以色列“背包客”足跡遍布全球，與以色列的科技企業(yè)家們滲透到國外市場，兩者自然而然地融為一體。正是因為如此，以色列在納斯達克股票交易所上市的公司數(shù)量，比中國、印度、韓國、日本、加拿大和整個歐洲大陸在此上市的公司數(shù)量還要多。

　　二、源于“永不滿足”、爭辯中出真理，孕育創(chuàng)新的文化土壤。以色列人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，并不全是因為“猶太人特聰明”，歸結于“聰明”似乎太過簡單。猶太人的智慧的確是從種族遺傳中汲取的營養(yǎng)，但這種營養(yǎng)并非憑空而來，也不是說不清道不明的。

　　真正的答案在于更加廣泛和深刻的文化根基：以色列人一直保持著猶太文明的特征——懷疑和爭辯，他們的思維方式是“解釋、反解釋、重新解釋、反對性解釋”這樣一種開放型、充滿善意的爭辯文明，這是一種獨特的社會文化現(xiàn)象，更是一種極有可能孕育創(chuàng)新的民族文化土壤。在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，充滿著企業(yè)家精神。在以色列，人們生活在一種“扁平化”的社會中。移民是這個國家創(chuàng)新潮的推動者，而一個移民國家就是一個企業(yè)家國家，其經濟奇跡在很大程度上應歸功于那些移民。也是在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，具有一種強烈的風投意識。風險投資是這個國家的普遍現(xiàn)象，政府借錢給公民投資，如果失敗了，一分錢不用還：如果成功了，只要把最初的投資再加上每年必要的利息還上即可。以色列人的信條里從來只有成功不甘失敗，政府在這當中起到了催化劑的作用，而社會對于國人的“建設性失敗”或“聰明的失敗”也都能給予包容。也正因為這樣，全以色列國總資本超過100億美元的風險投資業(yè)，在全球規(guī)模僅次于美國，人均創(chuàng)業(yè)風險投資位居世界第一，等于美國的2.5倍，歐洲國家的30余倍，中國的80倍，印度的350倍，成為國民經濟的核心特色和國家競爭力的重要源泉。

　　創(chuàng)業(yè)的國度——以色列，有永不滿足的文化土壤，有樂觀向上的國民精神，有鼓勵創(chuàng)造的制度環(huán)境。這些因素的結合，正是該國今日經濟奇跡背后的“秘密”，更是一個經濟體“進化和再生”的永動力。

　　創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇三：

　　因某些緣分，我看過《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書。講的是以色列這個國家經濟快速發(fā)展的歷史，各章相對獨立，向我們講述了一段段傳奇。

　　進入21世紀以來，科技更加發(fā)達，幾乎影響著我們生活的方方面面。很多東西在50年前基本是不可想象的。而高科技的發(fā)展必然是從小到大發(fā)展起來的，比如改變人們購物方式的阿里集團，在剛成立的時候只有18個人，當時情況也很艱難，而現(xiàn)在我們基本離不開網上購物了。這些公司都是通過創(chuàng)業(yè)走過來的，其實創(chuàng)業(yè)公司能存活下來的還是少數(shù)，而我們不能忽視那個時候他們的努力，以及改變一切的夢想。

　　這本書講到，以色列的科技發(fā)展相當超前，其在納斯達克上市的新興企業(yè)總和，超過全歐洲的企業(yè)總和。我們不禁對此發(fā)出疑問，“究竟以色列為何有如此魔力?”。哲學上講，存在即合理。有果必有因，以色列絕對有自己的法寶。所有的事情歸根結底還是說到人，首先我們說說以色列人的問題。以色列人基本都是猶太人，我們對猶太人接觸不多，而希特勒大肆屠殺猶太人的事，我們還是知道的。有人說這是因為猶太人太聰明，而希特勒又不能控制猶太人。真正的原因我們無法知曉，從這本書中我們對以色列人有了一點了解。

　　以色列人的個人信條：坦率，不懼傳統(tǒng)，專注。坦率這一條，可以說強化了人與人之間的信任與交往，他們有什么想法都會當面說出，不會私底下議論或者說人壞話，這就使人與人的交往變得簡單許多，沒有摻雜那些亂七八糟的事。第二條不懼傳統(tǒng)，這才是難能可貴的，俗話說，不破不立。因循守舊也有可取之處，而打破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新在高科技大力發(fā)展的今天，顯得更加可貴，畢竟新事物總有失敗的可能。第三條專注，這是決定事情能否做好的關鍵。三天打魚，兩天曬網成不了事，只有付出努力，我們才能收獲甜美的果實。細看這三點，對于以色列人來說，他們的成功也并非偶然，我們有些方面也是需要向他們學習。

　　少數(shù)人的成功是偶然的，而這么多以色列人的成功必然有它的深層次原因，要說以色列人的歷史也不簡單，自從建國后，眾多阿拉伯國家與以色列進行了多次戰(zhàn)爭，而以色列也從中吸取了經驗。以色列幾乎每個人都要在軍隊服兵役，然后，就把最優(yōu)秀的人才留在軍隊，這樣一方面保證了軍人是最優(yōu)秀的，另一方面也讓每一個以色列人都有了不一樣的經歷，不得不承認，在軍隊中收獲的好多東西在其他場景學不到。而軍隊生涯讓以色列人堅強很多，畢竟在四周國家都不友好的時候，能夠活下來是很難的。而正如書中講到的，軍隊內部的靈活性也是其他國家沒有的。高級軍官很少，低級軍官就有了很大的責任，他不得不要學很多東西，同時士兵也有更大的靈活性。遠離呆板的領導一言堂機制，對于軍隊來說，難能可貴，因為在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)機是稍縱即逝的，而對于以色列來說，很可能很快又卷入戰(zhàn)爭。當有過軍事生涯的人回到公司或者自己創(chuàng)業(yè)的時候，軍隊里的這種高度靈活性又給了他們不一樣的待人待物態(tài)度，讓他們應用在創(chuàng)業(yè)中。經歷過戰(zhàn)爭的以色列人們又喜歡出去走走，豐富自己的人生閱歷，大部分以色列人在35歲的時候，就已經游歷超過12個國家。而看看我們，步入社會后就要為生活所迫，疲于生計。旅游也是一種不錯的歷練，能夠接受不同的風土人情，對人生閱歷也是很好的提升。而走出去看看這段經歷，也會讓他們創(chuàng)業(yè)的時候思維更加開闊，服務的是全世界。

　　正如書中所說的，以色列一開始人口非常少，而且國外的猶太人，都在其他國家受苦受難，以色列展開了一系列營救計劃，先后多次把大量猶太人運回以色列，先不說以色列自己有沒有什么想法，這種行為很高尚，畢竟是人道救援，而

　　且是尊重那些人意愿的。當然，以色列這么做也給這個國家?guī)砹司薮蟮呢敻?。財富一開始并不是那么明顯，當大量外來人口涌入以色列之后，首先以色列要幫助他們渡過難關，讓這些人融入以色列的生活，同時一個文化大融合的國家也將誕生。有專家說，美國就是一個文化大融合國家，黑人白人，歐洲后裔，印第安部落，最后組成美利堅合眾國。所以說，以色列的崛起也不足為奇。文化大融合對以色列這個國家以及它的人民產生了巨大的影響，我想，這也為以色列成為現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)的土壤打下了基礎。

　　以色列高新科技發(fā)展迅速，很快就吸引了美國幾大巨頭進行投資或者收購。如第九章中寫到的，谷歌、微軟、英特爾還有巴菲特都對以色列頗感興趣，正如巴菲特所說的，“設備壞了可以重建”，他看重的是以色列的員工以及這家公司的潛力。而以色列人果然沒有讓人失望，在處于戰(zhàn)爭的時候，以色列人依然正常上班，為他們的客戶完成訂單，力爭不丟下每一個訂單。以色列整個國家及個人對成功的不懈追求——你越是攻擊我們，我們就越是會成功。這就是以色利人的執(zhí)著，就是這份執(zhí)著，讓他們以及國家逐漸強大起來。

　　唐太宗曾問大臣，“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”，從不同的角度可以有不同的解釋。從現(xiàn)在社會來看，守成不易，創(chuàng)業(yè)更難。創(chuàng)業(yè)需要新的思路，新的人員，做全新的事情，去面對更多未知的可能。當今科技水平高速發(fā)展，科技公司未來還有無數(shù)可能，而這些，都是創(chuàng)業(yè)者們的努力。我相信，發(fā)生在以色列的創(chuàng)業(yè)者的故事，以后還會有很多，而我們也應該從中學到點東西，讓有夢想的人去實現(xiàn)更偉大的抱負。