戴望舒《雨巷》讀后感3篇
戴望舒《雨巷》讀后感3篇
《雨巷》大約寫(xiě)于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說(shuō)月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編來(lái)看看戴望舒《雨巷》讀后感吧!
戴望舒《雨巷》讀后感篇一：
也許課本中結(jié)合戴望舒所處的時(shí)代背景以及生活經(jīng)歷，會(huì)比較傾向于將這首詩(shī)理解為一首革命抒懷詩(shī)。可是我是一個(gè)十八歲的少女，哪個(gè)少女不懷春，看到這首詩(shī)我更多是想到男女之間曖昧幽怨的情感。
戴望舒是一個(gè)文學(xué)工作者，一般能夠接近并深入了解文學(xué)的人都是感性多情，心思細(xì)膩的人，戴望舒也不例外。他曾迷上同窗好友，也就是當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“文壇三劍客”之一的施蟄存的妹妹施絳年?？墒鞘┙{年卻提出一個(gè)條件：戴望舒要出國(guó)留學(xué)，取得洋學(xué)位并找到體面工作后，才能與她正式結(jié)婚。建立在一系列條件基礎(chǔ)上的感情是十分脆弱的，沒(méi)有多久，他們破裂了。在《雨巷》中我們可以時(shí)時(shí)見(jiàn)到一個(gè)盛著油紙傘在雨中彳亍的丁香少女。雨巷這個(gè)地方本來(lái)就是能讓人從心底深處涌起一股寂寞凄涼的地方，耳邊頓時(shí)聽(tīng)見(jiàn)淅淅瀝瀝的一陣雨聲。
記得從前在余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的讀后感中寫(xiě)道：我喜愛(ài)雨聲嘀嗒，享受細(xì)雨的觸摸。余光中的雨也是冷的，可那是鄉(xiāng)情無(wú)以舒展時(shí)的失落之冷，而戴望舒的冷則是有這對(duì)愛(ài)情的渴望而無(wú)以實(shí)現(xiàn)的冷?？吹蕉∠闵倥已矍坝指‖F(xiàn)了婉君的影子，這個(gè)與悲劇聯(lián)系在一起的悲情女子。當(dāng)然丁香少女還沒(méi)有苦情到這個(gè)地步，她在雨中哀怨彷徨，像夢(mèng)一般的凄婉迷茫，流露出太息般的眼光，朱唇微啟，吐出丁香般的惆悵。我喜愛(ài)有著幽怨的美麗女子，這會(huì)賦予她們神秘而淡漠的優(yōu)雅氣質(zhì)。也許丁香正在雨巷中無(wú)盡的回憶剛逝去的愛(ài)情，想念著愛(ài)人的面容和體溫，鼻前縈繞的是那永遠(yuǎn)不能釋?xiě)训臍馕丁?愛(ài)是空城，回憶是雙城的距離。我只想對(duì)所有丁香般的女子說(shuō)，回憶是件十分美好的事，應(yīng)該將回憶用水晶盒裝好，藏在心靈一角，讓它在歲月的流逝中轉(zhuǎn)化成心靈最美的一顆水晶鉆，但不要讓它變質(zhì)，不要經(jīng)常打開(kāi)盒子，因?yàn)槟侵粫?huì)讓你因上一段愛(ài)情的逝去而變成嘮叨不已的怨婦。
只有讓遺失變?yōu)槊篮茫拍茉趬?mèng)中與幸福相見(jiàn)。 海的思念綿延不絕 終于和天在地平線交會(huì) 愛(ài)如果走得夠遠(yuǎn)應(yīng)該也會(huì)跟幸福相見(jiàn) 承諾常常很像蝴蝶 美麗的飛盤(pán)旋然后不見(jiàn) 但我相信你給我的誓言 就像一定會(huì)來(lái)的春天 但我認(rèn)為不要相信任何人的誓言，只有靠自己自立自強(qiáng)才能贏得屬于自己的真正幸福。
戴望舒《雨巷》讀后感篇二：
一首好的抒情詩(shī)，應(yīng)該是藝術(shù)美的結(jié)晶。它會(huì)超越時(shí)間和空間的限制而喚起人們審美的感情。
然而多年來(lái)，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩(shī)作，卻被視為象征派和現(xiàn)代派的無(wú)病呻吟而排斥在文學(xué)史的視野外;直到最近，人們才像觀賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來(lái)，又重新看到了它們身上的藝術(shù)光輝。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年創(chuàng)作道路上，只給我們留下來(lái)九十多首抒情短詩(shī)，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
《雨巷》大約寫(xiě)于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說(shuō)月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫(xiě)道：
說(shuō)起《雨巷》，我們很不容易把葉圣陶先生底獎(jiǎng)掖的?！队晗铩穼?xiě)成后差不多有年，在葉圣陶先生代理編輯的《小說(shuō)月報(bào)》的時(shí)候，望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái)，稱(chēng)許他替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)遠(yuǎn)。……圣陶先生底有力的推薦，是望舒得到了“雨巷”詩(shī)人的稱(chēng)號(hào)，一直到現(xiàn)在。(《望舒草。 序》)
《雨巷》創(chuàng)設(shè)了一個(gè)富于濃重點(diǎn)象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)沒(méi)好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想到象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難實(shí)現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望!
有論者說(shuō)，《雨巷》時(shí)詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”和“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。(凡尼：《戴望舒詩(shī)作試論》，《文學(xué)評(píng)論》1980，4)，這些詰難和論斷，對(duì)于《雨巷》來(lái)說(shuō)，未免國(guó)語(yǔ)簡(jiǎn)單和苛刻了。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代，反動(dòng)派對(duì)革命者對(duì)血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟麄冊(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四。一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。(《望舒草。序》)他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音，在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾述和自里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的痛苦在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們回憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要的特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國(guó)詩(shī)歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派。他們一世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于“五四”運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國(guó)。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地就手了法國(guó)象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)里那撐著油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般憂愁地姑娘，并非真實(shí)生活本身地具體寫(xiě)照，而是充滿象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說(shuō)出這些形象所指的全部?jī)?nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求二不可得的希望，在《雨巷》描寫(xiě)的形象里，是既明白又朦朧的，既確定有飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩(shī)人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味。朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去處。”(《中國(guó)新文學(xué)大系。 詩(shī)集。導(dǎo)言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)大幽微精妙大去處。
戴望舒大詩(shī)歌創(chuàng)作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的就著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是首古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李璟更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主?思悠悠!
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
這首詩(shī)里就是用雨中丁香結(jié)作為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成《雨巷》的意境和想象。這種吸收和借鑒詩(shī)很明顯的。但是，能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊唐詩(shī)名句“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和“稀釋”呢?我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。
戴望舒《雨巷》讀后感篇三：
這是一個(gè)富于濃重的象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。
然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望! 有論者說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。(凡尼：《戴望舒詩(shī)作試論》，《文學(xué)評(píng)論》1980，4)，這些詰難和論斷，對(duì)于《雨巷》來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于簡(jiǎn)單和苛刻了。 《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。 戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四.一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。(《望舒草·序》)他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒;這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。
在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的苦痛在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。 2、表現(xiàn)惶惶不安的人和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)蘊(yùn)涵有時(shí)代特征的悲劇主題， 《雨巷》這首詩(shī)，寫(xiě)一位沉醉于感情追求的青年，常常獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因?yàn)楣媚锏募揖驮谟晗锏谋M頭。除了春雨打在油紙傘上的聲音，雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢著的這位姑娘，她結(jié)著愁怨，她家的籬墻頹圮了，她顯然受到命運(yùn)的打擊;她惆悵、凄清、嘆息、迷茫，但她沒(méi)有頹唐，沒(méi)有乞求;她是冷漠和高傲的，她仍然是那么嫵媚動(dòng)人，她在沉重的悲哀中沒(méi)有低下高貴的頭，像一面迎風(fēng)招展的旗子一樣忍受著落到頭上的磨難。
詩(shī)人在這里表現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)的生命力。但詩(shī)人筆下的姑娘是感傷的，他拿丁香來(lái)比喻她。中國(guó)古詩(shī)里有許多吟詠丁香的名句，如“丁香能結(jié)雨中愁”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。丁香開(kāi)花，在仲春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們往往對(duì)著丁香傷春，說(shuō)丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不輕佻。丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。丁香姣好，但易凋謝。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨自然少不了。 在長(zhǎng)久的期待中，姑娘終于來(lái)了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，有時(shí)兩顆心靈已經(jīng)接近于互相理解了，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過(guò)去，二人間的距離又重新拉開(kāi)。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。從詩(shī)的更深的象征意蘊(yùn)看，戴望舒詩(shī)中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢(mèng)中飄過(guò)”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下抒情主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。一切都是寂靜的，雨打動(dòng)紙傘，更增加了雨巷的寂寥。詩(shī)人就這樣表達(dá)了追求美好理想的信念是徒勞的那種孤苦心情。
在《雨巷》中，姑娘的形象帶有悲劇色彩，抒情主人公――游子的形象(孤獨(dú)的游子形象貫穿在戴望舒的全部作品中)也帶有悲劇色彩。他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩。他所期待的姑娘，既有深沉的內(nèi)心世界，又有嫵媚的魅力;既是姣好的，又是在磨難面前不彎腰的。然而，他自己又是那樣地不易被人理解，他既不十分知道自己，也不是很深地理解對(duì)方;也許他期待的永遠(yuǎn)是心中的影象。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。戴望舒熟讀法國(guó)詩(shī)人魏爾倫的作品，就多愁善感的氣質(zhì)而言，他也接近魏爾倫。魏爾倫《無(wú)言的歌集》表達(dá)了巴黎公社失敗后不知所措的知識(shí)分子苦悶沮喪的情緒，其基調(diào)是詩(shī)人的理想和他周?chē)捏a臟生活相對(duì)立的悲劇感。戴望舒的詩(shī)則表現(xiàn)了從五四運(yùn)動(dòng)中幸福地飛騰起來(lái)的理想與淹沒(méi)于血泊之中的1925年至1927年大革命現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的悲劇感。他的詩(shī)雖然不是反抗和戰(zhàn)斗的詩(shī)，但也不是環(huán)境的奴隸。人和理想，惶惶不安的人和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)悲劇主題，蘊(yùn)涵有時(shí)代的特征。
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