病隙碎筆讀后感2000字3篇
《病隙碎筆》我雖然沒能完全讀懂，但著實(shí)給了我許多人生的啟示，希望更多的人可以拜讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的病隙碎筆讀后感2000字，希望大家喜歡。
病隙碎筆讀后感2000字1
平凡的人生，驚險(xiǎn)不斷的命運(yùn);質(zhì)樸的愛情，意想不到的苦難。史鐵生的一生是慘淡的，雙腿癱瘓，疾病纏身。但面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)。他那調(diào)侃的言語(yǔ)，讓人覺得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜耍且粋€(gè)在體驗(yàn)生活的，體驗(yàn)病情也算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(zhǎng)，但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對(duì)面的交流，用一位長(zhǎng)者的身份教導(dǎo)我們?cè)趺疵鎸?duì)人生、苦難、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰。字字珠璣，平易而又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿著智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅(jiān)持寫作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他還是完成了這部著作。
人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子!對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，小小的挫折就足以讓我們身心俱挫，疲憊不堪。感嘆命運(yùn)的不公，嘆息生活的不堪。史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，‚命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換‛，‚要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。‛他將人生命運(yùn)比作是一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每個(gè)人扮演的角色都是不一樣的，也就擁有不一樣的命運(yùn)。如果每個(gè)人都是好的人生，亦或是壞的人生，那豈不是都是一樣的了嗎?我們不必要去過(guò)度嘆息別人悲慘的人生，也不必去羨慕嫉妒甚至憤恨別人美好的命運(yùn)。上帝是公平的。就像史鐵生自己說(shuō)的一樣‚他雖然剝奪了 ‚我‛奔跑的權(quán)力卻讓‚我‛與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的靈敏‛，我們必須要承認(rèn)人生的差距，直面自己的人生，拋棄埋怨，放棄逃避，用心去尋找屬于自己人生路上的風(fēng)景，不要因?yàn)樗搜诱`自己美好的風(fēng)景，哪怕是暴風(fēng)雨中的枯枝爛草，也值得我。駐足留念。我覺得這才是人生。
‚沒有誰(shuí)比從未遇到過(guò)不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力。‛塞涅卡的這句話與史鐵生當(dāng)時(shí)的心境有著類似之處。史鐵生在書中寫到‚其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字‛，他面對(duì)生活是豁達(dá)坦然的。‚生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位‛。一個(gè)身患?xì)埣驳娜税讶松脑S多哲理問(wèn)題闡釋得那樣簡(jiǎn)單明了，而我們這些四肢健全的人都無(wú)法把人生的意義想得透徹，每天都在怨聲載道的，這是多么的慚愧。我無(wú)法想象一個(gè)身患嚴(yán)重殘疾的人面對(duì)自己需要多大的勇氣，但看到史鐵生那些輕松而又充滿調(diào)侃的語(yǔ)句，‚死不過(guò)是某一個(gè)信號(hào)的中斷，它‘輕輕地走’，正如它還會(huì)‘輕輕地來(lái)’。‛我意識(shí)到有些人是將生病當(dāng)成一種人生的體驗(yàn)，將死亡當(dāng)成一種超越。用樂(lè)觀的心態(tài)去對(duì)待苦難，去詮釋生命的意義。也許這不是我們這些凡夫俗子所能做到的。史鐵生認(rèn)為我們應(yīng)該去包含苦難的世界，這又是一種難以達(dá)到的境界，接受自己的苦難已是一件痛苦的事情，更別說(shuō)包含。但他可以。他可以用微笑面對(duì)自己的身體和人生。甚至覺得苦難讓他拾起自己的信心。他在書中提到‚不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有變動(dòng)。‛他是自信的，他意識(shí)到人生就是布滿陷阱的，只要你對(duì)生活的希望不滅你就有能力化解苦難。我原本認(rèn)為每個(gè)人對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)應(yīng)該都是抑郁悲傷的，但是這里的苦難卻像是擁有魔力的神棒，苦難是用來(lái)喚醒我們對(duì)生活的勇氣的，帶給我們希望的，這是讓我驚訝的，也是讓我驚奇的，更是讓我對(duì)史鐵生充滿了仰慕。
在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人生無(wú)法被改變時(shí)，我們應(yīng)該尋求‚愛‛。‚愛‛是一個(gè)神圣的詞。‚愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒的激越，在于每一個(gè)‚我‛都是孤獨(dú)。‛愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相望，也許只是默默地陪伴。就像泰戈?duì)柕囊痪湓?sbquo;總會(huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠(chéng)情感，那么在痛苦中也會(huì)得到安寧。‛現(xiàn)在很多小情侶整天呆在一起，并且強(qiáng)烈要求對(duì)方眼中只有自己一個(gè)人，并且要時(shí)時(shí)刻刻想著自己。在我看來(lái)，這只是一種呆在一起久了的依賴，并不是真正的愛。愛是一種情感，一種心意，也許兩個(gè)人在一起吵吵鬧鬧，但是分開了又互相思念對(duì)方。史鐵生認(rèn)為‚愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最要緊的一項(xiàng):敞開。互相敞開心魂，為愛所獨(dú)具‛。愛也許是一種為了愛護(hù)對(duì)方而甘愿犧牲的精神。也許就只是陪伴著你度過(guò)人生最難過(guò)的那段歲月。他認(rèn)為敞開心扉最為重要，可以告訴對(duì)方你此刻的痛苦與開心，哪怕是哭泣悲傷。以前我以為愛到一定程度就是結(jié)婚，但現(xiàn)在看來(lái)我是錯(cuò)了，也許不需要婚姻，那也是一種愛。哪怕是忘記，那也是愛。 《病隙碎筆》是一部哲學(xué)，是史鐵生用靈魂書寫的，讀這本書就像在讀他的內(nèi)心，善良的、虔誠(chéng)的、平易近人而又復(fù)函哲理的語(yǔ)句，讓我感受到苦難也是一種幸福，命運(yùn)是不接受挑戰(zhàn)的。我們每天都會(huì)為一些事情煩惱傷心，但是我們要學(xué)會(huì)知足，史鐵生是悲慘的，但是他收獲了美滿的愛情和事業(yè)，我們更應(yīng)該知足，因?yàn)槲覀儞碛薪∪纳眢w。
病隙碎筆讀后感2000字2
夢(mèng)想和理想大抵是有區(qū)別的。
夢(mèng)想，即做白日夢(mèng)空想;妄想;夢(mèng)中懷想。而理想，則是對(duì)未來(lái)事物的美好想像和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念(摘自百度百科)。
相比而言，我更喜歡“理想”這個(gè)詞，“夢(mèng)想”顯得太過(guò)飄渺，虛幻。“理想”雖然也是一種想象，但是她是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，引申出的對(duì)未來(lái)美好的期望。所以說(shuō)“理想”實(shí)際一些。但理想這個(gè)詞放在史鐵生前輩身上，不免會(huì)顯得有些牽強(qiáng)，這里沒有任何嘲諷的意思，只覺得像他這樣的一個(gè)人，“理想”這個(gè)詞對(duì)他來(lái)說(shuō)太過(guò)殘忍，“夢(mèng)想”卻適合一些。他說(shuō)“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”“有一回記者問(wèn)到我的職業(yè)，我說(shuō)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這48年大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來(lái)，成群結(jié)隊(duì)好象都相中我這身體是一處樂(lè)園?；蛟S“鐵生”二字暗含了某種意思，至今竟也不死。”他毫不避諱自己的病癥，反倒有點(diǎn)自嘲，這樣的心態(tài)，想必這世間是極少的。
“有時(shí)侯我設(shè)想我的墓志銘，并不是說(shuō)我多么喜歡那路東西，只是想，如果要的話最好要什么?要的話，最好由我自己來(lái)選擇。我看好《再別康橋》中的一句:我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看來(lái)，那真是最好的對(duì)生死的態(tài)度，最恰當(dāng)不過(guò)，用作墓志銘再好也沒有。我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂。但既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那些詩(shī)句。我希望“機(jī)長(zhǎng)”走到我面前時(shí)，我能鎮(zhèn)靜地把這樣的遺言交給他。但也可能并不如愿，也可能“篩糠”。就算“篩糠”吧，講好的遺言也不要再變。”鐵生前輩淡薄名利，世間紛繁過(guò)往云煙，看上去他沒有什么留戀，你想，48年的生病，想來(lái)他是時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備好了離去吧。
“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報(bào):異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。”我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，看到這句話，我不覺有些慚愧，比起鐵生前輩，我們確確實(shí)實(shí)幸運(yùn)不少，可我們從未感到過(guò)滿足，只覺得還有好多東西不圓滿，是因?yàn)槲覀儾恢悖愠?lè)在現(xiàn)下社會(huì)少之又少，我們是該反思自己了。
他還說(shuō)“反對(duì)“安樂(lè)死”，看身患絕癥者飽受折磨與屈辱而聽之任之，大約都是因?yàn)椴淮筮^(guò)問(wèn)生命的意義。人不是茍活茍死的物類，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰(shuí)都明白，那么醫(yī)學(xué)(以及種種學(xué))到底是干什么用的呢?其實(shí)，醫(yī)學(xué)說(shuō)到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項(xiàng)措施，是由之而對(duì)人間愛愿的一次期待。當(dāng)有人身患絕癥，生命惟飽受折磨而無(wú)任何意義之時(shí)，其他人卻以順其自然為由而袖手一旁，人間愛愿豈非自尋其辱?上帝的期待豈不就要落空?“安樂(lè)死”還是不應(yīng)該嗎?還是要“自然而然”地任那絕癥對(duì)人暴施折磨和侮辱嗎?難道還有誰(shuí)看不出“安樂(lè)死”并不是要取消人之生的權(quán)利，而是要解除那殘酷的刑罰，是在那疑難的一刻仍要信奉神命、行其愛愿嗎?神命難違，神不單給了人生的權(quán)力，還給了人自由的權(quán)利和追求幸福的權(quán)力。”鐵生前輩不怕死，他認(rèn)為一個(gè)人，生和死的權(quán)利是一樣的，不能剝奪一個(gè)人死的權(quán)利，死絕非是取消生的權(quán)力，而是從艱難困苦中解脫，“安樂(lè)死”不是什么壞東西。這也許和大多數(shù)人的觀點(diǎn)大相徑庭，但仔細(xì)想來(lái)，卻也是對(duì)的。也許是他對(duì)死亡的坦然使他有了這種想法吧。
筆者愚鈍，不敢妄自揣測(cè)大師想法，以上內(nèi)容，純屬個(gè)人看法。鐵生前輩的確是一個(gè)標(biāo)桿，于我來(lái)說(shuō)，只能是望其項(xiàng)背了。
若是把鐵生前輩比做天使，我想，也許會(huì)有人暗笑我矯情，但在我眼中，前輩就像折翼的天使，雖然他的身體不能飛翔，但是，他的夢(mèng)想飛得更高且更好，給有翅膀卻不愿飛的人以目標(biāo)和動(dòng)力。
《病隙碎筆》我雖然沒能完全讀懂，但著實(shí)給了我許多人生的啟示，希望更多的人可以拜讀。
病隙碎筆讀后感2000字3
史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人欽佩的作家之一。扶輪問(wèn)路，便是他的一生，平淡又意味深長(zhǎng)。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。
而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。
這本書創(chuàng)作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭(zhēng)，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語(yǔ)。
曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過(guò)人生，解析過(guò)信仰，構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂(lè)觀詼諧的句子。
這并不是一本普通的散文集。它充滿了對(duì)人生的詰問(wèn)、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。
在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說(shuō)，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。他這一生，總是此病未去彼病又來(lái)，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來(lái)感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過(guò)生病與游歷的比較，通過(guò)生病的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō):其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
加一個(gè)“更”字，發(fā)人深省，教人樂(lè)觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無(wú)法升遷或戀愛不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來(lái)生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來(lái)，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂(lè)觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行--凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。
又譬如，全書中我最喜歡的這一段話:
痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣，誰(shuí)就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程。這就是命運(yùn)，任何人都是一樣。在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯?，超越局限，從而感受幸?！?/p>
看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因?yàn)樗煌纯?。病痛折磨著他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因?yàn)樗赂遥搅俗陨砭窒?，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復(fù)，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。
當(dāng)寫到死亡的時(shí)候，史鐵生老師又有自己獨(dú)到的見解:你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無(wú)限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你，你曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中。誠(chéng)然，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次幻想過(guò)死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因?yàn)樽约航K究的幻滅而感到悲傷與無(wú)奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中，生命本就是一個(gè)輪回，我不過(guò)是回到了我來(lái)時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來(lái)人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無(wú)形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運(yùn)。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩(shī)，我走了，正如我悄悄地來(lái)。
而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道:生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)，你才能說(shuō)繼承。我忍不住想，究竟何時(shí)、何地，我才能走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時(shí)間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動(dòng)的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒有給我答案，也永遠(yuǎn)不會(huì)給我答案，因?yàn)槿松褪窃谔角笊诮饽且坏离y題，人生因這種探求的過(guò)程而無(wú)比美麗。
史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來(lái)，寫道:如果意義只是對(duì)一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無(wú)限之在和絕對(duì)價(jià)值，它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄!當(dāng)然困苦也是這樣，自古綿綿無(wú)絕期。可正因如此，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。
也許你會(huì)說(shuō):但那已經(jīng)不是我了呀!我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是，世世代代的生命，哪一個(gè)不是“我”呢?哪一個(gè)不是以“我”而在?哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)?哪一個(gè)不是以“我”而思，從而建立起意義呢?肉身終是要?dú)牡模@樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。生命的延續(xù)與輪回，人類的有限與無(wú)限，或許很難有準(zhǔn)確的定義。但是史鐵生老師堅(jiān)守著自己的內(nèi)心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛的意義，將世間光明與美好的一切奉獻(xiàn)給讀者。肉身必然會(huì)有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無(wú)止境的，是生生不息永遠(yuǎn)相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。
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