楊絳我們仨讀書(shū)筆記_我們仨讀書(shū)筆記心得
《我們仨》這本書(shū)為我們平靜地講訴著一個(gè)家庭的故事，兩個(gè)人，三個(gè)人，一個(gè)人，最后他們都“回家”了……下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的，希望能幫到大家!
楊絳我們仨讀書(shū)筆記1
《我們仨》由錢(qián)鐘書(shū)先生的遺孀、作家楊絳所著。本書(shū)分兩個(gè)部分，一部分以“夢(mèng)”的形式隱喻情感，一部分記述現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)部分，從1935年伉儷二人在牛津求學(xué)寫(xiě) 起，一直到1998年錢(qián)鐘書(shū)去世，半個(gè)世紀(jì)的悲歡離合，最后都化作一位百歲老人對(duì)家人綿綿的思念。作者所思念的，是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的學(xué)者家庭，妻子楊絳、丈 夫錢(qián)鐘書(shū)、女兒錢(qián)媛，一家三口都是單純的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中國(guó)20世紀(jì)風(fēng)云變幻的大背景下，“我們仨”依然飽經(jīng) 戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮，難以獨(dú)善其身。
在 “我們仨”中，女兒錢(qián)媛無(wú)疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中，女兒懂事、聰慧、好讀書(shū)，是自己“平生唯一杰作”。錢(qián)家家長(zhǎng)(錢(qián)鐘書(shū)之父)“得意非凡”地 宣稱：“女孫健汝(錢(qián)媛)”是“吾家讀書(shū)種子也”。但就是這樣的一個(gè)“可造之材”，卻多病多難，生不逢時(shí)。“上高中學(xué)時(shí)背糞桶，大學(xué)期間下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后 下放四清，九蒸九焙，卻始終是一粒種子，只發(fā)了一點(diǎn)芽芽。”其間的遺憾憋悶，溢于言表。
楊絳先 生為女兒的才華惋惜，但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢(qián)鐘書(shū)的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”，誠(chéng)然也。錢(qián)鐘書(shū)雖然才華橫溢，學(xué)貫中西，但有得必有 失，于生活計(jì)，幾乎百無(wú)一用。楊絳在牛津“坐月子”時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)不時(shí)地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，臺(tái)燈砸了，門(mén)軸弄壞了，均束手無(wú)策，唯有苦著臉向妻 子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后，她逐一“搞定”。錢(qián)母感慨這位兒媳，“在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房。鐘書(shū)癡人癡福。”而這對(duì) 于一個(gè)惜時(shí)如金的學(xué)者來(lái)說(shuō)，是幸也，亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣?lì)H深，她翻譯的《堂吉柯德》，至今為止依然是中譯本外國(guó)名著中的經(jīng)典之作。
“我 們仨”中最“寶貝”的自然是錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)鐘書(shū)是一個(gè)純粹得近乎單純的文人，他將畢生精力都投入到學(xué)術(shù)事業(yè)中。中國(guó)的文人，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，在幾千年 的政治文化熏陶下，無(wú)非分兩種，一種當(dāng)了官的，一種是想當(dāng)官而不得的。即使隱士如陶淵明者，早年的愿望也是“大濟(jì)蒼生”，他幾次掛冠而去，均是迫于無(wú)奈， 不是因?yàn)橄庸傩?，就是因?yàn)椴?ldquo;合群”。而錢(qián)鐘書(shū)卻是一條漏網(wǎng)之魚(yú)，是一眾鴨棚中誕出來(lái)的一只天鵝蛋，是文人中的“病梅”，異類中的異類，幾千年以來(lái)，僅此 一枚。朱家驊許他一個(gè)聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)的職位，他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手，他趁早溜回來(lái)了;收到國(guó)宴的請(qǐng)?zhí)?qǐng)病假;即使是社科院文學(xué)所 的一個(gè)顧問(wèn)銜，他也力辭得免。
錢(qián) 鐘書(shū)一生所愛(ài)，唯有他的書(shū)、他的家。在書(shū)里，他是學(xué)問(wèn)的寵兒;在家中，他是精神的領(lǐng)袖。這兩個(gè)地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心與童心。他或許會(huì) 以為，這兩個(gè)地方都如英國(guó)哲學(xué)家洛克所說(shuō)，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。”可這句話顯然不符合中國(guó)國(guó)情。普天之下，莫非王土，“田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園 春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年，錢(qián)鐘書(shū)和楊絳都被革命群眾“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，楊絳還被人剃成了“陰陽(yáng)頭”， 苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對(duì)學(xué)問(wèn)的執(zhí)著，挺了過(guò)去。但是，女兒錢(qián)媛的丈夫王德一卻因不堪受辱，憤而自殺。
“世 間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我們仨”開(kāi)始分頭寫(xiě)作各自的《我們仨》。不久，錢(qián)媛病逝，次年歲末，錢(qián)鐘書(shū)亦離世。“剩下的這 一個(gè)我，再也找不到他們了。”此中辛酸，難以向人道也。四年后，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時(shí)楊絳已是九二高齡。書(shū)中，一個(gè)個(gè)殘碎的夢(mèng)境，一件件 細(xì)碎的小事，在黑白間雜的夜幕下，如一粒粒星辰，以愛(ài)作線串起，熠熠生輝。
無(wú)論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護(hù)所。如果你愛(ài)家，就讀一讀《我們仨》吧。
楊絳我們仨讀書(shū)筆記2
我一個(gè)人思念我們仨。
這本書(shū)為我們平靜地講訴著一個(gè)家庭的故事，兩個(gè)人，三個(gè)人，一個(gè)人，最后他們都“回家”了……
先生的文章，情感總是平和的，我很是喜歡;先生的為人更是讓人肅然起敬，我很是佩服;先生的愛(ài)情，更是讓人羨慕。
老爺子和先生于二十四五歲結(jié)婚后，直到一九九七年老爺子去世，他們一同度過(guò)了六十四載的時(shí)光。過(guò)去人的愛(ài)情總是含蓄的，書(shū)中從未提及過(guò)“愛(ài)”字，但無(wú)一不傳遞著“愛(ài)”，他們之間的愛(ài)，是相依相伴，是互相懂得，“鐘書(shū)常自嘆拙手笨腳，我只知道他不會(huì)蝴蝶結(jié)，分不清左腳右腳，拿筷子只會(huì)像小孩那樣一把抓。我并不知道其它地方是怎樣的笨，怎樣的拙”、“能和鐘書(shū)對(duì)玩的人不多，不相投的就會(huì)嫌棄鐘書(shū)刻薄了。我們餓不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書(shū)和我就以此自解”。這些無(wú)不透露著，先生對(duì)老爺子做人做事的懂得，欣賞他所擅長(zhǎng)的事情，理解他所不擅長(zhǎng)的，甚至偶爾他做下所不擅長(zhǎng)的事兒，她便會(huì)大加贊賞，由衷的開(kāi)心。誰(shuí)不愛(ài)這樣的女人呢?這樣的愛(ài)，是自由，是包容，是理解，是尊重。這樣的尊重還體現(xiàn)在他們有矛盾的時(shí)候，“我們講定，以后不妨各持異議，不必求同，遇事兩人商量。”在教育女兒方面，他們也秉持著這樣的理念，“孩子自己決定，不予干涉”，這樣開(kāi)明的教育方式，培養(yǎng)出了一位優(yōu)秀的女兒。
她這么說(shuō)，“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。”這就是，我們仨的意義。
說(shuō)幾點(diǎn)，自己額外的思考：
1、他們當(dāng)年便能出國(guó)深造，而，八十年后的今天，我們中的大多數(shù)依舊沒(méi)有能力出去。錢(qián)鐘書(shū)和楊絳均出生書(shū)香門(mén)第，在他們家族中成材成器的兄弟姐妹、叔伯姨舅很多，而普通人家的子女，想要達(dá)到他們這樣的成就，需要付出更多的努力。所以，縱向看看，還是有些感觸的。
2、假使他們倆要為了生活奔波勞碌，會(huì)不會(huì)還是如此的平和、謙虛，甚至擁有較高的人格魅力呢?當(dāng)然，這只是個(gè)假設(shè)，我想說(shuō)明，一個(gè)人的品性和他的生活狀況有一定的關(guān)系，但至于有多大，還是不知道。像，《走在人生邊上》所說(shuō)的那樣，人是有肉體和靈魂構(gòu)成的，生活是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的，提升自己的物質(zhì)能力和精神水平、靈魂深度，同樣的重要。
觀別人的一生，矯情點(diǎn)說(shuō)，像自己活了一次，或許對(duì)生活能更理解些，更從容些。愿此刻的自己和此時(shí)的你都能安然幸福。
楊絳我們仨讀書(shū)筆記3
高一語(yǔ)文課上，聽(tīng)老師講起楊絳先生，然后回家翻開(kāi)《堂吉訶德》——哦，果然是她翻譯的，1978年，鄧小平曾把中譯本《堂吉訶德》作為國(guó)禮送給來(lái)訪的西班牙國(guó)王——肅然起敬。
楊絳(1911年7月17日—)，原名楊季康，是著名律師楊蔭杭之女。擅長(zhǎng)于翻譯、文學(xué)著作、>戲劇等。著有>劇本《稱心如意》、《弄假成真》、《風(fēng)絮》等，翻譯了《一九三九年以來(lái)英國(guó)散文作品》、西班牙著名流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)勒薩日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吉爾·布拉斯》等。然而，她的身份，更讓我們感到熟悉的，是錢(qián)鐘書(shū)之妻。 六年后再讀《我們仨》，仍覺(jué)得這是一本開(kāi)卷便不忍放下的作品?！段覀冐怼肥?2歲的楊絳先生在女兒、丈夫去世四年后的回憶錄，全書(shū)共三個(gè)部分——《我們倆老了》、《我們仨失散了》、《我一個(gè)人思念我們仨》--其中，前兩個(gè)部分用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的生活情感，筆法獨(dú)特也有些晦澀難懂;第三部分占據(jù)全書(shū)大部分篇幅，從1935年她與錢(qián)鐘書(shū)剛結(jié)為夫婦赴英留學(xué)開(kāi)始，在牛津喜得愛(ài)女，回憶了一家三口63年來(lái)經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨和更多感人至深的溫馨畫(huà)面，語(yǔ)言從容、簡(jiǎn)潔，看似平平淡淡，卻閃耀著經(jīng)過(guò)漂洗的樸素生活本來(lái)的絢爛多彩。
1935年，初到英國(guó)，這對(duì)自小被仆婦照顧的新人開(kāi)始在跌跌撞撞中過(guò)日子。為了做早飯，他劃了生平第一根火柴;為了滿足饞嘴的他，她學(xué)會(huì)用雪利酒文火做紅燒肉;他們把店里送來(lái)的扁豆剝殼又一面嫌棄殼太厚豆太小，剝了好多才醒悟過(guò)來(lái)“這是專吃殼兒的，是扁豆，我們燜了吃，很成功”;而每天早晨一大甌牛奶紅茶，也成了他們一輩子戒不掉的習(xí)慣。她不再是當(dāng)初不識(shí)柴米油鹽的蘇州小姐，他也不再是古月堂前吟詩(shī)作賦的無(wú)錫少年，然而日子卻像搬入新居的第一個(gè)早晨鐘書(shū)給她端到桌上的早餐，有果醬、蜂蜜，那般甜蜜。
1937年，他們有了女兒錢(qián)瑗。錢(qián)鐘書(shū)曾贈(zèng)言楊絳：“絕無(wú)僅有的結(jié)合了絕不相容的三者妻子、情人、朋友。”其實(shí)，我讀《我們仨》，讀出了季康之于默存也如母親一般。在她住院的日子，他每天到產(chǎn)院探望，?？嘀樃嬖V她：“我做壞事了。”他打翻墨水染了房東家的桌布、砸了臺(tái)燈、把門(mén)軸弄壞了，像一個(gè)做錯(cuò)事情等待媽媽回來(lái)的小男孩一般，她說(shuō)：“不要緊”,回寓后便真的全部修好，讓他信賴、安心、能夠依靠。 1938年，一家三口回到硝煙彌漫的祖國(guó)。他先是赴昆明西南聯(lián)大教書(shū)，后尊父命去藍(lán)田當(dāng)英文系主任，這期間有來(lái)自同事的誤解、有來(lái)自家族的壓力、更有來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)的流離顛沛，還好有她信他、懂他、陪他。女兒的成長(zhǎng)也是苦難生活的一劑糖丸，“鐘書(shū)愛(ài)逗她，惹她，欺她，每次有吃的東西，總說(shuō)：”Baby no eat.“„她看著媽媽的臉，迸出了她自造的第一句英語(yǔ)：”Babyyes eat! “她那時(shí)約六歲。” 大約每個(gè)孩子都是哭著來(lái)到這個(gè)世間的，因?yàn)樗齻儾粯?lè)意，來(lái)走這一遭要經(jīng)歷太多痛苦與煩惱，所以佛把這人世叫做婆娑世界。然而當(dāng)父母把她們抱在懷里，她們分明又是笑的，笑的那樣甜蜜?；蛟S，她們正是看了這世界太苦，所以來(lái)了，想把無(wú)盡的歡樂(lè)帶給父母，或者想把這個(gè)世界的苦痛全部帶走。錢(qián)瑗與錢(qián)鐘書(shū)夫婦的緣分亦是如此。在最艱難的時(shí)期，有女兒陪伴，看著她跌跌撞撞成長(zhǎng)起來(lái)，一家三口苦中求樂(lè)、學(xué)中求樂(lè)，圓圓頭(錢(qián)瑗的昵稱)成長(zhǎng)為爺爺口中的“讀書(shū)種子”,季康完成了《稱心如意》、《弄假成真》等戲劇作品，翻譯出版了《一九三九年以來(lái)英國(guó)散文作品》，并全力支持鐘書(shū)完成《圍城》的連載。 他們安靜地留在上海等待解放，然而解放并沒(méi)有結(jié)束所有苦難。“”歲月，他們被下放至干校，走出“牛棚”后仍“不能與強(qiáng)鄰相處”,女兒幫助他們“逃走”,一家三口
擠在北師大的宿舍，“阿瑗不用擔(dān)心爸爸媽媽受欺負(fù)，我們也不用心疼女兒每天擠車往返了。屋子雖然寒冷，我們感到的是溫暖。”這是豁達(dá)的一家人，也是默契的一家人，內(nèi)心的相互支持讓他們捱過(guò)這個(gè)特殊時(shí)期受到的特殊待遇。然而日子再難熬，我讀楊絳先生的文字，感受到的只是她內(nèi)心的平靜、沉定，她沒(méi)有訴說(shuō)飽受的委屈，她回憶的只是鐘書(shū)哮喘發(fā)作時(shí)一個(gè)妻子心中的焦灼和戲稱之“呼嘯山莊”來(lái)帶給丈夫略微寬解，她回憶的只是地震時(shí)期外文所年輕人和女兒女婿給他們的幫助與關(guān)懷。這期間，他們依舊不輟筆耕，她譯完《堂吉訶德》八冊(cè)，他的《管錐編》初稿亦已完畢。
1977年，“”結(jié)束，他們搬進(jìn)現(xiàn)在的三里河寓所，生活開(kāi)始苦盡甘來(lái)。之后20年的生活，平平淡淡無(wú)陰無(wú)晴，實(shí)則陰晴隱于其中，只是這位耄耋老人已嘗盡人生百味，參透悲歡離合，無(wú)一句控訴無(wú)一句抱怨罷了。然而，1997年女兒錢(qián)瑗去世，1998年丈夫鐘書(shū)去世，再參透，她仍舊是想念女兒和丈夫的，于是2003年這本《我們仨》出版問(wèn)世。在卷尾，她引用白居易的《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》——世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。讀到這里，我仿佛看見(jiàn)她的心上多添的幾只飽含熱淚的眼睛，又綻出的幾個(gè)血泡。
“我們仨，卻不止三人„阿瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我，像姐姐;會(huì)陪我，像妹妹;會(huì)管我，像媽媽。„鐘書(shū)是我們的老師。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小。”就是這樣的一家人，相扶相伴跨過(guò)半個(gè)地球，走過(guò)半個(gè)世紀(jì)，讓孑然一身的漂泊者也為他們感動(dòng)，也想找個(gè)能相知相愛(ài)相惜的人，感受家?guī)?lái)的溫暖與支撐。家，已然不是一處寓所，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地容納我們仨，而成為一個(gè)意象，成為這一輩子身心的港灣。
楊絳我們仨讀書(shū)筆記相關(guān)文章：