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弟子規(guī)讀后感900字左右

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  《弟子規(guī)》確實(shí)是指導(dǎo)我們?nèi)粘I?、工作、學(xué)習(xí)的一本好書(shū),時(shí)常能把自己的言行舉止用《弟子規(guī)》進(jìn)行約束,反省自己的過(guò)失并能改正。那么下面是小編為你們帶來(lái)的弟子規(guī)讀后感900字,我們一起來(lái)看看吧。

  弟子規(guī)讀后感900字

  《弟子規(guī)》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一,是古代圣賢的智慧結(jié)晶,它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿C5臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn),是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》,真正了解《弟子規(guī)》中的含義,它將會(huì)使你受益非淺。

  人生在世,品行不是天生的,它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?!兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、等。在做到這些后,它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法,不但要認(rèn)真學(xué),還要實(shí)踐,這樣才能真正地讀好書(shū),成為有用之才。

  細(xì)讀《弟子規(guī)》,發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小,卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友,都因?yàn)樾膽迅卸?,正因?yàn)楦卸鳎詫?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心,尊敬發(fā)至內(nèi)心,而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。

  父母。他們所說(shuō)的,所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。我們要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?,是他們生下了我們,養(yǎng)大了我們,我們不能忘記養(yǎng)育之恩。弟子規(guī)里面寫(xiě)到“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。“悌”是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興,我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

  我想,一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位,這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理,正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后,我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》,從中學(xué)會(huì)做人處事的道理,真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì),也可提升自己的修養(yǎng),何樂(lè)而不為?

  弟子規(guī)900字讀后感

  作為一個(gè)中國(guó)人,一直沒(méi)有接觸到《弟子規(guī)》這篇傳誦程度僅次于《三字經(jīng)》的中華文化的經(jīng)典之作,很慚愧。今年暑期,有幸跟隨《百家講壇》聆聽(tīng)了錢(qián)文忠解讀《弟子規(guī)》的內(nèi)容,感覺(jué)受益匪淺。

  《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇,分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分,這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物,對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

  按照中國(guó)的傳統(tǒng),百事孝為先,《弟子規(guī)》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應(yīng)盡的本分詳細(xì)地闡述了出來(lái),“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”為人子女應(yīng)常懷有感恩之心。對(duì)親人至孝,為國(guó)盡忠,也是“仁義禮”的表現(xiàn)。

  應(yīng)該有怎樣的骨肉情、兄弟情?如何做到長(zhǎng)幼有序?應(yīng)該如何看待錢(qián)財(cái)?在“出則悌”這一章里給出了最好的答案,這應(yīng)該就是儒家遵循的“禮”了,有“禮”家庭才能和諧,社會(huì)才能和諧。

  起居休息時(shí)應(yīng)該怎么樣?飲食時(shí)應(yīng)該怎么樣?穿衣戴帽時(shí)應(yīng)該做到什么?走路時(shí)的步伐體態(tài)是如何的?碰到人時(shí)如何?獨(dú)處時(shí)如何?借人東西時(shí)如何?“謹(jǐn)”這一章規(guī)定了言行舉止的準(zhǔn)則。我認(rèn)為是“禮”的又一個(gè)延伸,將它的內(nèi)涵擴(kuò)大,應(yīng)該還有“慎獨(dú)”的意思,在任何時(shí)候做任何事都要問(wèn)心無(wú)愧。

  “信”應(yīng)該是貫穿儒家思想的一條主線,也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹(jǐn)”,啟下部分的“泛愛(ài)眾”。“信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。如果大家都能誠(chéng)實(shí)守信,就不會(huì)有農(nóng)民工的工資需要總理的過(guò)問(wèn)才能發(fā)到手;如果大家都能以誠(chéng)信為本,就不會(huì)有那么多的企業(yè)見(jiàn)利忘義,往奶粉里面摻三聚腈氨,造成千千萬(wàn)萬(wàn)的兒童遭受病痛的折磨,家庭蒙受巨大的痛苦;如果大家都以誠(chéng)信為本,就不會(huì)有那么多的豆腐渣工程,大災(zāi)大難襲來(lái)時(shí),國(guó)家也不會(huì)遭受那么大的損失;如果官員時(shí)刻把信義放在第一位,把為人民服務(wù)做為自己畢生的信條,“鞠躬盡瘁,死而后已”,就不會(huì)有那么多的貪官污吏出現(xiàn);如果大家視誠(chéng)信為自己的生命,那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧,社會(huì)將會(huì)更加美好。“信”這一章不光講述一諾千金,還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么,怎么樣對(duì)待批評(píng),怎樣“朝聞過(guò)夕改之”。“信與智義”是相通的。

  “泛愛(ài)眾”這一章重點(diǎn)講述了儒家“仁”的主題,那就是對(duì)待一切大眾應(yīng)該平等關(guān)愛(ài),對(duì)待窮人不歧視,對(duì)待富人不巴結(jié)及怎樣禮尚往來(lái)。我的理解就是孟子所說(shuō)的“貧賤不能移,威武不能屈,富貴不能淫”及孫中山先生倡導(dǎo)“博愛(ài)”,愛(ài)天下的蕓蕓眾生。從小處說(shuō)就是“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。把這個(gè)“仁”延伸出來(lái)那就是除了愛(ài)家人老師朋友,還要愛(ài)人民,愛(ài)祖國(guó)。“天下興亡,匹夫有責(zé)”亦或“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,總之要胸懷祖國(guó),心憂天下。

  “親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí),事實(shí)上是儒家的交友觀,即要交怎樣的朋友,向真正的朋友學(xué)習(xí)什么。

  最后一章“余力學(xué)文”在以上應(yīng)該盡自己本分的行為規(guī)范的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方法、讀書(shū)方法、藏書(shū)的陳列等等。

  讀罷這千余字的文章,感慨萬(wàn)千,仔細(xì)想來(lái),現(xiàn)在的我們常常是不缺知識(shí)缺文化,不缺能力缺修養(yǎng),也就是錢(qián)文忠所言,沒(méi)有規(guī)矩。而一個(gè)人沒(méi)有規(guī)矩,沒(méi)有修養(yǎng),沒(méi)有品質(zhì),縱有再大的才學(xué)也是有欠缺的。聽(tīng)過(guò)一句話,如果文化不能落地生根為文明,那是不夠深入的。今天的人們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及應(yīng)該有怎樣的道德情操,是需要我們捫心自問(wèn)的,《弟子規(guī)》讓我們有所啟發(fā)。

  弟子規(guī)讀后感

  欲治國(guó)先齊家,欲齊家先修身,欲修身先正心。

  《弟子規(guī)》這本書(shū),是依據(jù)至先師孔子在日常生活中,要做到孝順父母,友愛(ài)兄弟姊妹;其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,特別要講信用;然后要有一顆慈悲的愛(ài)心,對(duì)一切事物都平等博愛(ài),善待天地萬(wàn)物,自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境;更要主動(dòng)親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí);最后在利用剩余的時(shí)間和精力,來(lái)好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問(wèn)。

  我們90年代的小孩,似乎每個(gè)人都呈現(xiàn)出不同于別人的個(gè)性。有的時(shí)候,我們愛(ài)去哪就去哪,根本不會(huì)跟父母說(shuō);有些時(shí)候,我們回到家里,就一頭栽進(jìn)房間里,根本也不會(huì)跟父母說(shuō)。其實(shí),在背后的父母都隱含著無(wú)比的擔(dān)心。孩子在外邊的時(shí)候,擔(dān)心他是否迷路了,被拐了。我們根本不會(huì)想象到他們的焦慮,只會(huì)自己玩,不會(huì)想到別人的感受。我們愛(ài)我們的父母就該“出必告,反必面”,即出去的時(shí)候告訴父母知道你們?nèi)ツ睦?,回?lái)的時(shí)候,要當(dāng)面告訴父母我們回來(lái)了,讓他們放心。

  曾經(jīng),我跟我的哥哥姐姐們相處,或許是因?yàn)槲覀兺娴锰炝?,所以我總?ài)直稱呼他們的名字。也許是因?yàn)榱?xí)慣了吧,我叫他們名字時(shí)候,他們也不見(jiàn)怪,哥哥姐姐們也沒(méi)跟我說(shuō)過(guò)什麼怨言。但其實(shí),他們自己背后可能有些怨言,但卻不會(huì)跟我說(shuō)任何,或許怕我難為。我愛(ài)哥哥姐姐們就該“稱尊長(zhǎng),勿呼名”,即稱呼長(zhǎng)輩的時(shí)候,不要直稱呼他們的名字,要稱號(hào)“哥哥,姐姐,叔叔,阿姨”等稱呼,尊重他們,因?yàn)樗麄兪情L(zhǎng)輩。

  我最喜歡不分大小的跟長(zhǎng)輩說(shuō)話。有的時(shí)候,遇到我跟他們意見(jiàn)不同時(shí),我總愛(ài)大聲反駁,不分尊卑。他們有時(shí)候也會(huì)教訓(xùn)一下我,但我總是這樣子左耳入右耳出,不太理會(huì)。其實(shí),他們內(nèi)心也很不滿,但也不會(huì)狠狠地罵我,而我也不會(huì)想到這一點(diǎn)。我們愛(ài)長(zhǎng)輩就該“尊長(zhǎng)前,聲要低”,即與長(zhǎng)輩說(shuō)話的時(shí)候呢,聲音要柔和適中,不要大大聲音地駁回,雖然他們比不會(huì)很嚴(yán)厲地教訓(xùn),但其實(shí)他們內(nèi)心也不好受的。

  我們常常喜歡自出自入,“敲門(mén)”這個(gè)動(dòng)作,我們根本大多數(shù)都不會(huì)用到。其實(shí),別人的房間并不是可以讓你隨便進(jìn)出的,有些人或許無(wú)所謂,但有些人卻很在意別人進(jìn)入他的放假的。然而進(jìn)別人房間前,不敲門(mén)是一種壞習(xí)慣。我們尊重別人就該“將入門(mén),問(wèn)孰存”,即在入門(mén)之前,應(yīng)該先敲門(mén)問(wèn)一下:“有人在嗎,我可以進(jìn)來(lái)嗎?”不要貿(mào)貿(mào)然就跑進(jìn)去。

  ……

  《弟子規(guī)》里的行為作則,就是作為學(xué)生,晚輩應(yīng)該具有的規(guī)矩。我們要把《弟子規(guī)》中所賦予我們優(yōu)秀品質(zhì)的導(dǎo)向,跟著書(shū)內(nèi)的作則好好學(xué)習(xí),繼承我國(guó)傳統(tǒng)的美德。道德于現(xiàn)在社會(huì)是不可缺的,我們是祖國(guó)的花朵,所以我們必須學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》內(nèi)存在的良好品質(zhì),從而扎德育之根。


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