關(guān)于羊脂球的讀后感精選900字
《羊脂球》是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的代表作之一，那么你們是怎樣寫關(guān)于該作品的讀后感的呢?下面是小編為你介紹的羊脂球的讀后感900字，希望幫助到你。
羊脂球讀后感900字
《羊脂球》是世界文學(xué)家莫泊桑。莫泊桑的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，有短篇小說(shuō)巨匠的美稱。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間,有一輛法國(guó)的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時(shí),被一名普魯士軍官扣留.軍官一定要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜,否則驛車就不能通過(guò).《羊脂球》出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕,可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利,逼她為了大家而犧牲自己,《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步.可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí),那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉,個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她,不屑再與她講話. 由于匆忙地出發(fā)，這次羊脂球忘了準(zhǔn)備食物，而在漫長(zhǎng)的路途中，那些她曾經(jīng)幫助過(guò)得人、一個(gè)個(gè)都無(wú)視她的存在。他覺(jué)得自己被這些自私自利見(jiàn)風(fēng)使舵得人出賣了。十分悲痛。
羊脂球象征著善良愛(ài)國(guó)的社會(huì)底層人民，而且不畏上流社會(huì)的嘲諷，有自己的尊嚴(yán)。而那些乘客雖然社會(huì)地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子。因?yàn)檠蛑蚴羌伺纳矸荻镆暪羲?dāng)馬車行駛過(guò)慢使得沒(méi)有地方?？砍燥垥r(shí)，善良的羊脂球不計(jì)前嫌，把自己的食物分給馬車上的所有人吃，那些人還擺出姿態(tài)，像是給羊脂球面子才吃他的東西，有的連一句道謝的話也不說(shuō)。再不客氣地把羊脂球的所有東西吃完后，他們又因?yàn)樘幱谝稽c(diǎn)點(diǎn)面子的感謝，突然對(duì)羊脂球的態(tài)度緩和了很多，和他談話，把暖壺借給他，可見(jiàn)其虛偽。
當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用利益去衡量一切。書本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。現(xiàn)實(shí)中的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。羊脂球是處于善良和大度將東西分給那些剛才還在蔑視她的人，到最后那些人還是不領(lǐng)情。這樣的善良，沒(méi)必要。她完全可以無(wú)視其他乘客的存在，自己吃自己的，理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)槟鞘撬约簻?zhǔn)備的東西，其他人沒(méi)有出分毫的力。那些為一時(shí)之利而改變嘴臉的人，根本不值得去幫助，這樣的人，為何要去幫助?因此羊脂球有些無(wú)原則的善良，使她的宿命隱約地被注定了。莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會(huì)上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時(shí)的奉承，無(wú)利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對(duì)比，更是揭示了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的腐朽與虛偽。
初中生900字的羊脂球讀后感范文
《羊脂球》使莫泊桑的一舉成名，成為了他的代表作。
“連接好幾天，潰退下來(lái)的隊(duì)伍零零落落地穿城而過(guò)，他們已經(jīng)不能算作什么軍隊(duì)，簡(jiǎn)直是一幫一幫散亂的烏合之眾……”故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)軍隊(duì)潰敗，有一輛法國(guó)馬車在離開敵占區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的妓女陪他過(guò)夜，否則馬車就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和她同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟像R車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉,個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑在與她講話。她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混帳東西輕視淹沒(méi)了，當(dāng)初，他們犧牲她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物扔掉。
作者用地位卑微的妓女羊脂球與當(dāng)時(shí)法國(guó)上層人士進(jìn)行對(duì)比，赤子之心則被淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。巧妙地運(yùn)用對(duì)比來(lái)檢定了當(dāng)時(shí)這些人的精神道德素質(zhì)。
《羊脂球》用地位卑微的妓女形象作為了代表人物。辛辣的諷刺了挖苦她的那些上層人士。由于羊脂球形象的塑造，當(dāng)時(shí)資本主義法國(guó)人與人間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。作者巧妙地將受人歧視的妓女形象作為了“正面人物”，揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流社會(huì)中人的骯臟內(nèi)心
讀完這本書，首先我的想法就是替羊脂球抱不平，充滿了對(duì)那些自私虛偽的上層人士的憤恨。那些當(dāng)時(shí)法國(guó)的上流社會(huì)的人華麗的外表全是骯臟的內(nèi)心。最為打動(dòng)人的是一個(gè)妓女，竟然具備這樣一顆慈悲之心以及愛(ài)國(guó)之情，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。全篇基本沒(méi)有寫到羊脂球的心理活動(dòng)。她的喜怒哀樂(lè)全靠她的一舉一動(dòng)表現(xiàn)了出來(lái)。我們已可以深深地領(lǐng)悟到和體會(huì)到其中所要表達(dá)的思想。莫泊桑是一位善于隱藏的作家。全文找不到直接表達(dá)思想的語(yǔ)句，但在我們細(xì)細(xì)品味之后，那一種情感油然而生。不靠華麗的文字?jǐn)⑹?，淳樸的語(yǔ)言徹底征服了讀者。
只要每個(gè)人心地善良一點(diǎn)點(diǎn)，社會(huì)就會(huì)變得美好一點(diǎn)點(diǎn)，我們的生活就會(huì)變得快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)。告別法國(guó)那時(shí)的虛偽，告別金錢、名譽(yù)的時(shí)代，用真誠(chéng)生存才是王道。
人性本如是_《羊脂球》讀后感900字
馬車上難挨的饑餓、雪天寒氣的侵?jǐn)_、不太正派的快樂(lè)。故事所及，無(wú)外乎一群在非常時(shí)期下被生存意志驅(qū)使的人。他們尋求生存安全、溫飽和性本能滿足，而使另外一個(gè)人成為羔羊的故事。無(wú)需用道德楷模的標(biāo)尺去敲打他們，因?yàn)檫@本發(fā)生在一個(gè)人性理應(yīng)暴露無(wú)遺的年代。
不過(guò)，他們?nèi)匀挥斜M量看上去體面一些的遮羞布——不老實(shí)的潛意識(shí)為了登大雅之堂，千方百計(jì)偽裝自己。即使“頗為輕佻”的投機(jī)商鳥先生，他在輿論環(huán)境一片鄙夷羊脂球的情況下，也只能乘著大家“垂下眼簾”方才“偷偷看著她”。最后一夜的慶祝晚宴上，高貴也因?yàn)椴蛔杂X(jué)充滿“猥褻念頭”的氣氛置換為俏皮，貴婦們“眼閃閃發(fā)亮”，抱著極大的興趣間接參與到遐想之中，以審判的口氣盡力抒發(fā)自己的壓抑。甚至，連她們自己都意識(shí)到了狂歡中隱含的不正派的憧憬，恰如鳥太太所言“拉馬東這個(gè)小~~，整晚上苦笑”。
為現(xiàn)實(shí)阻撓的欲求就這樣以隔岸觀火的態(tài)勢(shì)燃燒。沒(méi)關(guān)系，西方文化早在古希臘就指出不能因?yàn)槿说乃枷攵@罪。鳥先生窺得走廊上的秘密，“欲火被煽了起來(lái)”，吻醒妻子。天知道他妻子粗硬身軀投射了誰(shuí)的影子;當(dāng)鳥夫人指出普魯士軍官可以毫無(wú)顧忌地強(qiáng)奸這些貴婦人，拉馬東夫人“眼睛里閃出了光芒”;尤為傳神的還當(dāng)屬鳥先生窺探樓上云雨的描寫，“充滿驚恐雙臂高舉”、“嚷”、“支起耳朵”、“攏著嘴噓”、“抬眼望望”、“又豎起耳朵聽(tīng)了一會(huì)”，一切空泛抽象的倫理概念此刻一齊失效，剩下的只有這群人的臆想。
當(dāng)有人對(duì)標(biāo)榜為高尚者不高尚甚至評(píng)價(jià)為“無(wú)恥透頂”的歡樂(lè)提出異議的時(shí)候，鳥先生“目瞪口呆發(fā)了傻”，大家“十分掃興”。且看不僅僅市儈的奸商愚騃的形狀點(diǎn)活，擁有資產(chǎn)與聲譽(yù)更為“高貴”的種族也不太舒服。當(dāng)牽涉到高尼岱求愛(ài)未果，人們“又興高采烈”，特別是莊重的貴婦人“樂(lè)得瘋子一樣”。他們的自我不覺(jué)成為本我的忠仆，大家都理智地知曉這是一個(gè)無(wú)傷大雅的場(chǎng)合，因?yàn)樗麄兪侨后w鄙夷一個(gè)~~女。每個(gè)人的理智又造就群體的非理性，他們忘卻了自我標(biāo)榜的道德，不覺(jué)自身下降到自己口誅筆伐的那個(gè)等級(jí)，還茫然不自知。
在這樣的氛圍中，超我如何有能力制裁自我犯罪性的行為?這樣的文本語(yǔ)境，可謂是絕佳的人性展示臺(tái)，人性本如是。
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