關(guān)于三個火槍手的讀后感：金庸和大仲馬
現(xiàn)在可以說對我影響最大的一位外國作家的名字了：大仲馬。早在大學(xué)時代我就看過我能夠找到的所有他的作品，當(dāng)然是中譯本。《三個火槍手》這本書更是作為床頭書在寢室放了很久，直到過了借閱期才戀戀不舍地歸還，第二年又借出來一次。
法國的金庸——這是比較直觀的形容。按照先后與文學(xué)史上的地位，或者應(yīng)該說，金庸是中國的大仲馬。讀他的書是相當(dāng)愉快的經(jīng)歷：引人入勝的情節(jié)，輕松幽默的對白，疏密相間的場景描寫，還有讓人快活的人物。沒有沉重的哲學(xué)思考，沒有刻意要反映的歷史與現(xiàn)實，就是講一個有趣故事。在這一點上，他比金庸更加純粹。小說=好故事這個觀念，就是他最先帶給我的。
這也是大仲馬被很多人不屑的理由，盡管他們中的大多數(shù)也曾津津有味地捧讀過《基督山伯爵》。毫無價值的通俗小說——我所尊敬的一位朋友這樣評價過。但并不妨礙我自己的喜歡，總而言之，我就適合這一類粗淺讀物。
金庸自己也曾提到大仲馬，我記憶中大概有兩處，一是說到《俠隱記》(《三個火槍手》或《三劍客》的舊譯)，二是復(fù)述了大仲馬的名言：歷史是用來掛小說的鉤子?？梢钥闯鏊拇_受到了這位法國作家的影響，《鹿鼎記》中周旋于皇室與天地會之間的韋小寶，有達(dá)達(dá)尼昂的影子;而《連城訣》里牢獄一段，明顯承襲了基督山伯爵中的描寫。不同的是，金庸的作品更加社會化，有隱含其中的政治觀點，大仲馬則要輕松得多，誠如他所言，歷史與觀點只是鉤子，故事與人物才是最重要的。
說到這里大約就要提到中國與法國不同的民族特點。宗法制度下的大一統(tǒng)的中國，歷史與社會的大背景無處不在;相對而言法國盡管也經(jīng)歷了集權(quán)時代，卻始終保留了注重自由與尊嚴(yán)的騎士傳統(tǒng)和市民精神。最周密最黑暗的宮廷陰謀，也可以用一種輕松有趣的筆法來描寫，并沒有什么必須要為之犧牲的主義，自由、愛情、友情才是最重要的。
和多數(shù)人不一樣，大仲馬的小說里最喜三劍客，其次瑪戈王后，基督山伯爵倒不是很喜歡。三劍客最讓人動心的是友情，瑪戈王后則是愛情，收藏斷頭臺上愛人頭顱的情節(jié)在《紅與黑》中曾被提到并效法。鐵面人的故事被一再拍成電影，對歷史出人意料又絲絲入扣的假想令人拍案叫絕，此外還有那些充滿機智以及不動聲色冷幽默的對話，每部小說中都可以找到讓人哈哈大笑的細(xì)節(jié)。
不得不說中國的翻譯出版事業(yè)實在太滯后。大仲馬的小說，國內(nèi)翻譯過來只有寥寥幾部，而且很少再版。就連三部曲，除了三劍客之外，后兩部也難覓芳蹤。前一段時間無意中在書店看到《二十年后》，趕緊買下來，《布拉熱隆子爵》卻遍尋不得。不能理解的是，為何要將同一部書翻來覆去作出無數(shù)譯本，卻不考慮尋找更多的書源?是保守偷懶的心態(tài)還是引進(jìn)的限制?在我，還是希望這位擁有世界最多讀者群的作家能夠更多被介紹到中國來。
寫完之后，在網(wǎng)上找到一段金庸與池田大作的對話，其中一段：“《俠隱記》一書對我一生影響極大，我之寫武俠小說，可說是受了此書的啟發(fā)。法國政府授我騎士團榮譽勛章時，法國駐香港總領(lǐng)事Gilles Chouraqui先生在贊詞中稱譽我是‘中國的大仲馬。我感到十分欣喜，雖然是殊不敢當(dāng)，但我所寫的小說，的確是追隨于大仲馬的風(fēng)格。在所有中外作家中，我最喜歡的的確是大仲馬，而且是以十二三歲時開始喜歡，直到如今，從不變心。”
如此說來，金庸果然是大仲馬的追隨者?？吹轿宜矏鄣淖髡呷绱税龘P另一位，真是一件令人高興的事啊。
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