佛洛依德自傳讀后感1500字范文
佛洛依德是心理學(xué)的祖師爺，大家都調(diào)侃叫他“老佛爺”。他的名氣太大了，進(jìn)這一行的人不管是不是精神分析取向，都得在思想間拜見他。下面是學(xué)習(xí)啦小編給你分享《佛洛依德自傳》讀后感，歡迎閱讀!
《佛洛依德自傳》讀書筆記及讀后感1500字范文：
佛洛依德是心理學(xué)的祖師爺，大家都調(diào)侃叫他“老佛爺”。他的名氣太大了，進(jìn)這一行的人不管是不是精神分析取向，都得在思想間拜見他。我很羞愧，才剛第二次讀完《佛洛依德的自傳》。要了解一個人的思想學(xué)術(shù)成就，必須探究他所在時代背景和他生活經(jīng)歷，我個人認(rèn)為最好還可以多結(jié)合著一些老師的個人見解和指導(dǎo)，這樣會更有收獲和高效。
這不，看這本書的前后我分別聽了叢中老師和王浩威老師關(guān)于精神分析的課，他們都給了我不一樣的作用和思想精華。不可否認(rèn)，我在寫這篇讀后感時不可避免的有來自他們的思想，或者說他們的講解為我去了解認(rèn)識和學(xué)習(xí)佛洛依德思想和精神分析觀點(diǎn)這件事情上，減少了很多阻力。寫讀后感，一來是鞏固和定格我對知識的階段性理解，“只有說明白了才真的明白”;二來這是我在讀書中最真切的感受，有投向自身現(xiàn)實(shí)生活的，有投向?qū)W術(shù)理解的，我愿意記錄下來和大家分享。
人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)。佛大概也不知道自己最后會成為后人敬仰的精神分析創(chuàng)立者，但讀著讀著好像他又是知道自己在這條路上一定會有所發(fā)現(xiàn)，他是一步步靠近，有時這一步很長，有時這一步很短，有時這一步有點(diǎn)繞，有時這一步無比堅定，有時這一步了無聲息，有時這一步擲地有聲。最初在生理實(shí)驗(yàn)室研究醫(yī)學(xué)神經(jīng)系統(tǒng)，后來因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力成為醫(yī)生開始接觸現(xiàn)實(shí)案例(竭斯底里)，成立家庭后又開始“創(chuàng)業(yè)”獨(dú)立行醫(yī)，期間研究過催眠術(shù)，發(fā)現(xiàn)了自由聯(lián)想，發(fā)表夢的解析，在后期陸續(xù)發(fā)表了他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在質(zhì)疑聲中完成了精神分析的核心架構(gòu)和確立了他在精神分析的鼻祖地位。
即使你的思想追隨者也會人聚人散人來人往，這跟你的思想是不是真理沒關(guān)系，保持一份坦然就好。佛的學(xué)術(shù)思想光芒照耀了很多人，但也招來很多刺耳的聲音，有沖破傳統(tǒng)禁錮時被打壓的聲音，有現(xiàn)實(shí)面前被人質(zhì)疑對錯的聲音，有學(xué)術(shù)發(fā)展路上被人挑戰(zhàn)權(quán)威的聲音，還有很多人在跟隨中半路離他而去另辟天地。我們后人站的是上帝視角去評價對錯，但對錯不重要，我看到的是他對自己內(nèi)心的那份堅持和獨(dú)立的思想，這是我要體會和收獲的。“等我認(rèn)清了我所碰到的這種抗性不可避免時，我在這方面的敏感性就大大降低了，而且這時我的孤立狀態(tài)也慢慢地結(jié)束。”
泛性論是老佛爺?shù)膶＠?，我們?yīng)該還原他對性本能的理解。“我對性觀念的引申是兩方面的：第一，性一直都被認(rèn)為與生殖器有很密切的關(guān)系，我則www.i1766.com把性從中分離出來，而視為是一個包羅更廣的生理機(jī)能，它以快樂為其終極目標(biāo)，而生殖只不過是它次要的目的;第二，我認(rèn)為性沖動包括所有夠得上用那個最籠統(tǒng)的字眼“愛”來形容的念頭，哪怕只是親昵的或友善的沖動。”
老佛爺有句話我覺得它很好概括了，他對精神分析那種邊走邊摸索邊發(fā)展的推動過程的評價。“又如動物學(xué)與植物學(xué)，也不是從動植物的適切定義著手;時至今日，生物學(xué)還是不能給‘生命’這個觀念下一個肯定的定義。至于物理學(xué)，假如它也必須等到它的物質(zhì)/力/重力等觀念達(dá)到理想的清晰正確的程度的話，物理學(xué)絕不會有任何的進(jìn)展。任何一種科學(xué)的領(lǐng)域里，其基本的概念以及具有代表性的觀念，起始的時候總是置于未定之天，而借助于引出此一觀念的現(xiàn)象來解釋一切，只有等到把觀察所得的材料逐次分析之后他們才能把一切弄清楚，而找出恒定不變的意義來。”
“經(jīng)由一個不可抗拒的發(fā)展過程，‘精神分析學(xué)’一詞已經(jīng)演變成具有兩種意義的詞匯，它的原意是一種特殊治療法的名稱，而今則成為一門專論下意識心智過程的科學(xué)名詞。這門科學(xué)的本身很少能獨(dú)立擔(dān)負(fù)起處理某一問題的全責(zé)，但它似乎注定要對許多的智識領(lǐng)域提供最有價值的援助。”上世紀(jì)一二十年代，那時他就有如此精準(zhǔn)的評價和預(yù)測，我覺得神乎其神。
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