了凡四訓(xùn)讀后感600字 了凡四訓(xùn)讀書心得體會(huì)
了凡四訓(xùn)讀后感600字 了凡四訓(xùn)讀書心得體會(huì)
《了凡四訓(xùn)》一書,充滿了智慧、仁愛之光,諄諄教誨,發(fā)人深思,給我們未來指明了方向,是一本值得品讀的經(jīng)典。今天小編在這分享一些了凡四訓(xùn)讀后感給大家,歡迎大家閱讀!
了凡四訓(xùn)讀后感篇一
我親愛的朋友:
善,很小,可以從身邊做起。
這兩天在看一本書《了凡四訓(xùn)》,雖未讀完,深有感觸,受益良多。好的東西,想和身邊親近的朋友,同共受益。我建議兩件事情,您如果愿意的話,可以試著去做一下。能做到的話,您可以嘗試去堅(jiān)持一下。能堅(jiān)持一段時(shí)間,您可以嘗試堅(jiān)持下去,堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間。如果您做到了,您的孩子也會(huì)受益匪淺,乃致終身。
一是節(jié)約糧食。
二是不吃有恩于人的動(dòng)物,戒一種肉。比如狗肉、牛肉、羊肉。
人的樣樣種種,都是從天地自然索取而來,而無一回報(bào)。谷物糧食乃天地自然,給予人得以生存的恩賜。我之淺見,珍惜糧食,就是我們可以做到的,對(duì)自然的回報(bào)。而對(duì)食物的浪費(fèi),其實(shí)是生活中最容易發(fā)生的小過失,但也是最容易改善的事情,一日三餐稍加留意,就可以讓這種損耗福報(bào)的小過失,成為累積福德的善舉。狗、牛、羊,戒一種肉。全素艱難,戒一種肉是易行、能行之善。 每一個(gè)生命都愛惜自己的生命,動(dòng)物雖死,但被殺的怨恨不死,食其肉,如食其怨。食之愈多,身體內(nèi)存在怨恨、毒素愈多,最終會(huì)使自身的健康受到損害。
了凡先生自幼家貧,與寡母相依。少年時(shí)遇一老者為其算命,五十三歲終,無子。中年時(shí)遇一禪師,禪師說:只有平凡庸碌的人,才會(huì)被生命定數(shù)拘束而無法超越。極善之人,福德隨其行善而日增。所以命數(shù)不定。極惡之人,原本可能有的福德反而隨其行惡而曰趨折損,所以命數(shù)也不定。了凡先生之前的人生一一如老者所言,絲毫不差。聽了禪師之語后,發(fā)愿做善事三千件,三千件完后,復(fù)又發(fā)愿三千件、一萬件。如此力行向善,命運(yùn)得改,安然度過五十三歲,并得一子。在六十九歲寫下此書以警示兒子,如何掌握自己的命運(yùn)。
如何掌握自己的命運(yùn),如何趨吉避兇,讓不好的事情遠(yuǎn)離自己,就是從身邊的小善累積起來而獲得的。這是就是我所得到的益處。午飯時(shí)讓兒子吃完粒米,不剩絲毫。隨后兒子上學(xué)了,便萌生此念,是不是應(yīng)該勸告身邊親近的人,而寫此信,如有冒犯請(qǐng)您諒解。
愿我的朋友健康平安。
2018年1月23日((五十弦上的月色)
了凡四訓(xùn)讀后感篇二
《了凡四訓(xùn)》原名叫《訓(xùn)子文》,本是袁了凡為教育子孫后代,所寫的文章,不曾想,義理深刻,名流千古,文中分立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個(gè)篇章分別進(jìn)行講述,簡(jiǎn)言之,立命之學(xué)講的是人的一生究竟該怎么度過,我想這是我們每個(gè)人都需要思考的問題,是聽天由命、隨波逐流?還是拼搏奮斗、自立自強(qiáng)?還是完善自我、順其自然?我想袁先生更多表達(dá)的是一種把握現(xiàn)在,“從前種種,譬如昨日死;從后種種,譬如今日生。”昨天已經(jīng)過去,不管是成功還是失敗,都已經(jīng)成為了你人生的一部分,我們不必要對(duì)往日的遺憾而終日懊悔,也不能滿足于曾經(jīng)的輝煌,驕傲自滿,不思進(jìn)取,而是要活在當(dāng)下,把握現(xiàn)在,順其自然,不以物喜,不以己悲。“即命當(dāng)榮顯,常作落寞想;即時(shí)當(dāng)順利,當(dāng)作拂逆想;即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學(xué)問頗優(yōu),常作淺陋想。”永遠(yuǎn)保持一個(gè)善良謙卑之心。“遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德,近思蓋父母之愆;上思報(bào)國(guó)之恩,下思造家之福;外思濟(jì)人之急,內(nèi)思閑己之邪。”見賢思齊,見不賢自內(nèi)省,窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。“務(wù)要日日知非,日日改過;一日不知非,即一日安于自是;一日無過可改,即一日無步可進(jìn);天下聰明俊秀不少,所以德不加修、業(yè)不加廣者,只為因循二字,耽擱一生。”這一句可謂單頭棒喝,如夢(mèng)初醒,天下這么大,不缺高智商的人,不缺有才華橫溢的人,但缺的是靜心修德,兢兢業(yè)業(yè)做事的人,即我們現(xiàn)在所稱道的“工匠精神”。
改過之法一篇所講的是怎么樣修正自己的錯(cuò)誤,我覺得這一點(diǎn)非常重要,人非圣賢,孰能無過,即使圣賢,難道就沒有犯錯(cuò)的時(shí)候了嗎?我覺得人的一生,難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)過失,如何處理過失,如何避免過失。袁先生給了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)過失以及如何處理、避免過失的答案,“第一、要發(fā)恥心,第二、要發(fā)畏心,第三、須發(fā)勇心。”“過由心造,亦由心改,如斬毒樹,直斷其根,奚必枝枝而伐,葉葉而摘哉?”發(fā)恥心就是說要有悔過改正之心,知恥而后勇,發(fā)畏心是說要有敬畏之心,敬畏天地,敬畏生命,敬畏父母,敬畏老師兄長(zhǎng),敬畏妻子等等,發(fā)勇心是說要又勇敢之心,敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤,敢作敢當(dāng),勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。反思我自己,我覺得我也有做錯(cuò)的地方,我也會(huì)有懊悔的時(shí)候。一個(gè)人犯錯(cuò)不可怕,可怕的是他不知道自己在犯錯(cuò),沒有勇氣去承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這是我們深入學(xué)習(xí)《了家四訓(xùn)》的意義所在。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“善”具有舉足輕重的地位,人心向善,善有善報(bào),三字經(jīng)中“人之初,性本善”,又如“積善之家,必有余慶”深入人心。但袁先生在《了凡四訓(xùn)》“積善之方篇”中明確提出了積善的不同類型,如“則善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當(dāng)深辨。”正如事物發(fā)展既有其普遍性,又存在特殊性,普遍性提示的是其基本矛盾、基本特點(diǎn),同為行善即為其基本特點(diǎn);特殊性反映了事物發(fā)展過程中的主要矛盾,行善的動(dòng)機(jī)不同,效果不一樣,此為其特殊性?!墩撜Z》曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”行善也同其理,只有樂于行善、發(fā)自肺腑、不求目的、自然流露之善,才是真善美。否則“為善而不窮理,則自謂行持,豈知造孽,枉費(fèi)苦心,無益也。”善有大小之別,“故志在天下國(guó)家,則善雖少而大;茍?jiān)谝簧?,雖多亦小。”“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。”反映的都是為國(guó)為民的大善。我想作為一名醫(yī)生,我能做的就是救死扶傷,努力提高的專業(yè)技術(shù),為病人解除痛苦,同時(shí)為中醫(yī)藥的傳承發(fā)展,做出自己的貢獻(xiàn),這也是一種善的體現(xiàn)。
《了家四訓(xùn)》同時(shí)還指出為人處世之道,“吾輩處末世,勿以己之長(zhǎng)而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收斂才智,若無若虛;見人過失,且涵容而掩覆之。”在工作生活中,不要因?yàn)樽约旱哪芰Ρ葎e人強(qiáng),就到處壓制同事;不要用自己行善的標(biāo)準(zhǔn)去要求其他人也按自己的標(biāo)準(zhǔn)去行善;不要看見別人犯錯(cuò)了,就幸災(zāi)樂禍,要時(shí)刻保持謙虛學(xué)習(xí)態(tài)度,虛懷若谷,寬以待人,這樣才會(huì)不得罪人,才能團(tuán)結(jié)他人。這是一種大智若愚、大巧若拙的體現(xiàn)。所以古人常常講“吃虧是福”,吃的是眼前虧,受的是今后福。“人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動(dòng)天地,而造福由我。”這是教育我們,在人生的道路上要勇于追求自己的人生目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,同時(shí)要常懷感恩之心,謙虛之心,行善之心。
縱觀《了凡四訓(xùn)》一書,充滿了智慧、仁愛之光,諄諄教誨,發(fā)人深思,給我們未來指明的方向,這一生,我們究竟該怎么度過,我想四個(gè)篇章的標(biāo)題已經(jīng)點(diǎn)名了主題,要立生命、常思過、多積善、懂謙德。
了凡四訓(xùn)讀后感篇三
暑假去了西安的終南山,父母認(rèn)識(shí)一位讓我們?nèi)叶己芫粗氐陌桌蠋?,他送給我家一本書,書名叫《了凡四訓(xùn)》,并囑咐我們認(rèn)真閱讀。我認(rèn)真讀了好幾遍,我覺得看完這本書我學(xué)到了書本上沒有學(xué)到的知識(shí),今天我就來分享一下我看完這本書的心得。
《了凡四訓(xùn)》,是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書,被稱為“中國(guó)歷史第一善書”和“東方勵(lì)志書”。這本書中 ,了凡先生以畢生的學(xué)問和修養(yǎng),用自己的親身經(jīng)歷,告誡兒子不要被命運(yùn)束縛,命是可以改變的,要自強(qiáng)不息。
這本書包含了“立命之學(xué)”,“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。這里主要說了,了凡先生自幼喪父,母親讓他棄學(xué)從醫(yī),學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生,也可以救人,了凡先生聽從了母親的意見。有一天,他去慈云寺遇到了一位老者,姓孔,云南人, 老者修髯偉貌,飄飄若仙??紫壬嬖V了凡先生命里為官,并告訴他“你縣考可以考第十四名,府考可以考第七十一名,提學(xué)考可以考第九名。”第二年了凡先生趕考,結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn)??紫壬€告訴了凡先生,他以后是個(gè)大官,五十三歲那年因病而終,可惜沒有孩子。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了,所以了凡先生也無所求,無所思了。每個(gè)人生下來都不是圣人,哪里沒有過錯(cuò)的呢?了凡先生決定從今天起改掉過錯(cuò),每日行善。了他做了很多好事,包括做官時(shí),減免稅負(fù),關(guān)心百姓疾苦,是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子,而且還活到了七十多歲。
讀了這本書使我明白了“積善之家,必有余慶”,就是說樂于助人,好施舍的人,這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。了凡先生告誡后人要有善心 德心 孝心。作為一個(gè)小學(xué)生更要學(xué)會(huì)這些。什么是善心,就是要樂于助人;德心我認(rèn)為就是做一個(gè)有道德,公有德心的人。比如很多人會(huì)亂丟垃圾,我絕對(duì)不會(huì)亂扔垃圾,現(xiàn)在40度的高溫,清潔工爺爺奶奶們冒著酷暑,在烈日下清掃大街,我請(qǐng)求所有人不要再隨地亂扔垃圾,有的開車的叔叔阿姨會(huì)把垃圾隨手扔在大馬路的中間,他們就沒有德心,清潔工們會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去撿垃圾,只要一個(gè)小小的舉動(dòng)就可以給別人一份愛心;以后不管在哪里吃飯,我絕對(duì)不會(huì)浪費(fèi)糧食,在學(xué)校吃多少打多少,不能吃不完就倒掉,因?yàn)?,在山區(qū)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村還有很多和我們一樣大的孩子中午都沒飯吃,我希望可以盡我小小的力量幫助到他們;孝心,就是知道孝順父母,知道感恩。感恩我的家人把我?guī)У竭@個(gè)世界上,幫父母做些力所能及的事情;感恩老師教我們學(xué)習(xí)知識(shí),上課認(rèn)真聽講,不讓老師操心。
日日謙善,日日進(jìn)步;這個(gè)是我以后必須每天都要做到的,我希望我身邊的每個(gè)人都能讀懂這本書,并明白書中的真諦。