編者按：讀了孔子的“攻乎異端，斯害也已。”你有什么想法嗎？正如沒有雜草的森林是死寂的，只有一種聲音的國家是危險的。下面我們一起看看這篇《論語》讀后感。

　　如今，我們都逐漸地淪為了三無產(chǎn)品，無本，無源，無根。我們正在逐漸的失去了自己的精神根基。為商者不注重于商品質(zhì)量而只關(guān)心如何打開市場。為學(xué)者不在意學(xué)問之有無而只過問每年論文分?jǐn)?shù)之多寡。為人者不追尋待人接物之原則而但學(xué)如何左右逢源。在這里，孔子振聾發(fā)聵的一句君子務(wù)本，無異于當(dāng)頭棒喝。正如無源之水終會枯竭，無本之人的思想終會殆盡。我們必須要找到自己的本，才不會像蓬草那樣無所依靠。這種本，是我們五千年大浪淘沙的精華，譬如樹根一般，不顯眼，但在多事之秋總能顯示出力量。

　　正如沒有雜草的森林是死寂的，只有一種聲音的國家是危險的。我不贊同孔子的“攻乎異端，斯害也已。”無用之用方為大用，無害之害，方為大害。因為隨著時代的變化，正確也許會變成謬誤。當(dāng)我們拿著條框擲向那些所謂的異端時。已不知不覺的在偏執(zhí)的道路上越滑越遠(yuǎn)。成為黨同伐異的小人。當(dāng)初走向軍國主義的日本并非無有識之士。他們清楚地指出了超國家主義的危害，為此卻成為了“不受歡迎的人，遭到整個社會的排斥。就連僧人也樂意舉報他們的行蹤。最終日本為他們的偏激付出了代價。”只有一種聲音的國家，在歷史的長河中卡死船舵而無法轉(zhuǎn)向。只能擱淺在沙灘上，甚至被礁石撞碎。是故異端不必攻，抑之不傷其本可矣。吾之粱肉，汝之糟糠。勿相侵即可矣。

　　作者：李昊哲

　　指導(dǎo)老師：張曲

　　公眾號：竹心柳影

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